उद्भवं तीर्थराजस्य श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः। श्रीभगवानुवाच- मुनिर्देवैः समाराध्यः पद्मयोनिसमप्रभः
तीर्थराजाचा उगम मला खरीखुरी ऐकायची इच्छा आहे. श्रीभगवान म्हणाले— कमळातून जन्मलेल्यासारखा तेजस्वी असलेला ऋषी, देवांनी त्याची पूजा केली.
शंतनुश्चेति विख्यातः पत्नी तस्य पतिव्रता। अमोघेति समाख्याता रूपयौवनशालिनी
तो शांतनू म्हणून प्रसिद्ध आहे; त्याची पत्नी पतीपरायण होती. तिचे नाव अमोघा होते, ती रूप आणि तारुण्याने संपन्न होती.
अस्याश्च पतिमन्वेष्टुं यातो ब्रह्मा च तद्गृहम्। तस्मिन्काले मुनिश्रेष्ठः पुष्पाद्यर्थं वनं गतः
तिच्या पतीचा शोध घेण्यासाठी ब्रह्मदेव त्यांच्या घरी गेले. त्याच वेळी, श्रेष्ठ ऋषी फुले आणण्यासाठी आणि इतर कामासाठी जंगलात गेले होते.
सा तं दृष्ट्वा सुरश्रेष्ठमर्घ्यपाद्यादिकं ददौ। दूरेभिवादनं कृत्वा सा गृहं प्रविवेश ह
तीने त्या देवांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या ब्रह्मदेवांना पाहिले आणि त्यांना पाय धुण्यासाठी पाणी वगैरे दिले. दूरून नमस्कार करून ती घरात गेली.
तां च दृष्ट्वा नवद्यांगीं धाता कामवशं गतः। स्रष्टात्मानं समाधायाचिंतयत्तां पुरोगताम्
ती नवयुवती आणि सुंदर स्त्री पाहून सृष्टीकर्त्या ब्रह्मदेवांना इच्छा जडली. त्यांनी मन एकाग्र करून, ती समोरून जात असताना तिचा विचार केला.
बीजं पपात खट्वायां ब्रह्मणः परमात्मनः। ततो ब्रह्मा गतस्त्रस्तस्त्वरया परिपीडितः
ब्रह्मदेवांचे बीज, जे परमात्मा आहे, खाटेवर पडले. मग ब्रह्मदेव घाबरून, घाईने तिथून निघून गेले.
अथायातो मुनिर्गेहं शुक्रं पीठे ददर्श ह। तमपृच्छद्वरारोहां कश्चाप्यत्रागतः पुमान्
नंतर ऋषी घरी आले आणि आसनावर वीर्य पाहिले. त्यांनी त्या सुंदर स्त्रीला विचारले, 'इथे कुणी पुरुष आला होता का?'
तमुवाच ततोऽमोघा ब्रह्मा ह्यत्रागतः पते। त्वामेवान्वेषितुं नाथ मया दत्तोत्र पीठकः
त्यावर अमोघा म्हणाली, 'ब्रह्मदेव इथे आले होते, स्वामी. ते तुम्हाला शोधायला आले होते, आणि मी त्यांना हे आसन दिले.'
शुक्रस्य कारणं चात्र तपसा ज्ञातुमर्हसि। ततो ध्यानात्परिज्ञातं तेनैव च द्विजन्मना
'इथे हे वीर्य का आहे, ते तपश्चर्येने जाणून घ्या.' मग त्या द्विजाने ध्यान करून सर्व काही समजून घेतले.
ब्रह्मरेतः परं साध्वी पालयस्व ममाज्ञया। उत्पद्यते सुतस्ते तु सर्वलोकैकपावनः
'हे सती, माझ्या आज्ञेने ब्रह्मदेवांचे वीर्य जप. तुझ्या पोटी एक पुत्र जन्माला येईल, जो सर्व लोकांना पावन करणारा असेल.'
आवयोः सर्वकल्याणं फलिष्यति मनोगतम्। ततः पतिव्रता तस्य आज्ञामागृह्य संभवात्
'आपल्या दोघांच्या मनातील सर्व शुभ फलित होईल.' मग त्याच्या पतीपरायण पत्नीने त्याची आज्ञा मान्य केली आणि त्या संयोगातून—
पपौ रेतो महाभागा ब्रह्मणः परमात्मनः। आवर्त इव संजज्ञे रौद्रगर्भ इति स्फुरन्
ती पुण्यवती स्त्री ब्रह्मदेवांचे, परमात्म्याचे वीर्य पिऊन घेतले. ते वावटळीप्रमाणे प्रकट झाले आणि 'रौद्रगर्भ' म्हणून प्रसिद्ध झाले.
प्रसोढुं नैव शक्ता सा शंतनुं चाब्रवीत्ततः। गर्भं धारयितुं नाथ न शक्नोम्यधुना प्रभो
ती ते सहन करू शकली नाही आणि शांतनूला म्हणाली, 'नाथ, मी हा गर्भ आता धरू शकत नाही.'
किं करिष्यामि धर्मज्ञ प्राणो मे संचलत्यपि। आज्ञापय महाभाग गर्भं त्यक्ष्यामि यत्र च
'मी काय करू, धर्मज्ञ? माझा जीवही निघून चालला आहे. महाभाग, आज्ञा द्या, मी हा गर्भ कुठे टाकू?'
पत्युराज्ञां समादाय मुक्तो गर्भो युगंधरे। पयस्तेजोमयं शुद्धं सर्वधर्मप्रतिष्ठितम्
पतीच्या आज्ञेने, गर्भ युगंधर पर्वती सोडण्यात आला. तो दूध आणि तेज यांचा बनलेला, निर्मळ आणि सर्व सद्गुणांनी भरलेला होता.
तन्मध्ये पुरुषः शुद्धः किरीटी नीलवाससा। रत्नदाम्ना च विद्धांगो दुःप्रेक्ष्यो ज्योतिषां गणः
त्या मध्ये एक शुद्ध पुरुष प्रकट झाला, त्याच्या डोक्यावर मुकुट, अंगावर निळे वस्त्र, रत्नांच्या माळांनी सजलेला, पाहायला कठीण असा तेजाचा समूह दिसत होता.
ततो देवगणाः स्वर्गात्पुष्पवर्षमवाकिरन्। प्रसूतः सर्वतीर्थेषु तीर्थराज इति स्मृतः
मग देवांनी स्वर्गातून फुलांचा वर्षाव केला; तो सर्व तीर्थांमध्ये जन्माला आला आणि 'तीर्थराज' म्हणून ओळखला गेला.
ततो राम इति ख्यातः प्रजातोहं भृगोः कुले। क्षत्रियान्पितृहंतॄंस्तु ससैन्यबलवाहनान्
मग मी 'राम' म्हणून प्रसिद्ध झालो, भृगू कुळात जन्म घेतला; मी कषत्रिय आणि त्यांच्या सैन्यांचा, जे पित्यांचे वध करणारे होते, नाश केला.
हत्वा युद्धगतान्भीतान्पंकैः सर्वैर्युतो ह्यहम्। ब्रह्महत्यासमं घोरं मद्गेहे समुपस्थितम्
युद्धात मी ते भयभीत कषत्रिय, चिखलात माखलेले आणि एकत्र आलेले, मारले. त्यामुळे ब्रह्महत्येसारखे भयंकर पाप माझ्या घरात आले.
पंकयुक्तं कुठारं मे क्षालितं नैव शुद्ध्यति। ततः खे चाभवद्वाणी राम मद्वचनं कुरु
माझा चिखलाने माखलेला कुऱ्हाड मी धुतला, तरी ती शुद्ध झाली नाही; तेव्हा आकाशातून आवाज आला — 'राम, माझे वचन पाळ.'
यत्र तीर्थे कुठारं ते निर्मलं च भवेदिह। तत्र ते सर्वपापानां जातानां च क्षयो भवेत्
'ज्या तीर्थावर तुझा कुऱ्हाड पूर्णपणे स्वच्छ होईल, तिथे तुझे सर्व पापांचे नाश होईल.'
जनानां तत्र सर्वेषां हितार्थं तिष्ठ मानद। चपलं गच्छ तीर्थानि सर्वाणि सुमहांति च
'सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी, हे मानदायक, तिथेच थांब. सर्व मोठ्या आणि प्रसिद्ध तीर्थांमध्ये जा.'
तेषां मध्ये महातीर्थे पर्शुः शुद्धो भवेद्यदि। तं च जानीहि तीर्थेषु मुक्तिदं परिकीर्तितम्
'त्या सर्व तीर्थांमध्ये, ज्या महान तीर्थावर तुझा कुऱ्हाड शुद्ध होईल, ते तीर्थ मुक्तिदायक म्हणून ओळख.'
तच्छ्रुत्वा जामदग्न्यस्तु तीर्थानि प्रययौ तदा। गंगां सरस्वतीं शुभ्रां कावेरीं सरयूं तथा
हे ऐकून, जमदग्नीपुत्र त्या वेळी गंगा, निर्मळ सरस्वती, कावेरी आणि सरयू या तीर्थांना गेला.
गोदावरीं च यमुनां कद्रूं च वसुदां तथा। अन्यां च पुण्यदां रम्यां गौरीं पूर्वां स्थितां शुभाम्
त्याने गोदावरी, यमुना, कद्रू, वसुदा आणि पूर्व दिशेला असलेल्या सुंदर, पुण्यदायी, रम्य गौरी या तीर्थांनाही भेट दिली.
गच्छतस्तस्य धीरस्य सदागतिसमस्य च। क्षालितः सर्वतीर्थेषु न पुनर्निर्मलोऽभवत्
तो धीराने आणि मुक्तिसमान स्थितीत सर्व तीर्थांमध्ये गेला; प्रत्येक ठिकाणी कुऱ्हाड धुतली, तरी ती पुन्हा शुद्ध झाली नाही.
ततो गिरिगुहां दुर्गां महारण्यं च पर्वतम्। गिरिकूटं च दुर्लभ्यं ययौ तीर्थमसौ हरिः
मग तो पर्वताच्या गुहेत, कठीण अरण्यात, दुर्गम शिखरावर गेला; तो हरि त्या तीर्थावर पोहोचला.
न च निर्मलतामेति कुठारस्तस्य तेन च। विषादमगमत्तत्र रामः परपुरंजयः
पण तिथेही त्याचा कुऱ्हाड शुद्ध झाला नाही; तेव्हा राम, शत्रूंच्या नगरांचा विजेता, खचून गेला.
हाहेति विविधं कृत्वा चोपविश्य धरातले। प्रचिंतामगमद्वीरस्तमुवाच पुनस्तथा
अनेक प्रकारे हाक मारून, तो जमिनीवर बसला; तो वीर खोल विचारात पडला, आणि पुन्हा तोच आवाज त्याला ऐकू आला.
पूर्वस्यां दिशि देवेश तीर्थं चास्ति गुहोदरे। तच्छ्रुत्वा नरशार्दूलो गत्वा कुंडं ददर्श सः
'पूर्व दिशेला, हे देवाधिदेव, एका गुहेत एक तीर्थ आहे.' हे ऐकून, नरांमध्ये वाघ असलेल्या त्याने तिथे जाऊन ते कुंड पाहिले.