दक्षिणं भागमाश्रित्य मम स्थानं सुरेश्वरि । इति ज्ञात्वा तु तत्रैव कृत्वा मूर्तिं सदा बुधः
हे सुरेश्वरी, माझे स्थान दक्षिण भागात आहे. हे जाणून, ज्ञानी लोक नेहमी तिथेच माझी मूर्ती स्थापन करतात.
पूजनं कुरुते नित्यं वांछितं फलमाप्नुयात् । धर्मार्थकाममोक्षांश्च लभते मानवो भुवि
जो कोणी तिथे रोज पूजा करतो, त्याला हवे ते फळ मिळते; माणसाला या पृथ्वीवर धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष मिळतात.
धूपं दीपं च नैवेद्यं तथा वै चंदनादिकम् । येऽर्पयंति हि देवेशि लोकनाथे महेश्वरि । न दुःखं तु भवेत्तेषां सत्यं सत्यं वरानने
जे लोक, हे महेश्वरी, देवांचे स्वामी असलेल्या मला धूप, दीप, नैवेद्य, चंदन वगैरे अर्पण करतात, त्यांना कधीच दुःख होत नाही—हे खरे आहे, खरे आहे, हे सुंदर मुखवाली.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्रसंहितायामुउत्तरखंडे धारेश्वरमाहात्म्यं नाम चतुष्पंचाशदधिकशततमोऽध्यायः
अशा प्रकारे, श्रीपद्म महापुराणाच्या उत्तरखंडातील 'धारेश्वर माहात्म्य' नावाच्या एकशेचोपन्नाव्या अध्यायाचा समाप्ती येथे झाली.
महादेव उवाच। दुग्धेश्वरसमीपे तु तीर्थं चातीवपावनम् । रम्यं तत्पिप्पलादस्य नाम्ना वै प्रथितं भुवि
महादेव म्हणाले: दुग्धेश्वराजवळ एक अतिशय पवित्र आणि रम्य तीर्थ आहे, ते पिप्पलाद या नावाने पृथ्वीवर प्रसिद्ध आहे.
यत्र कृत्वा तपः पूर्वं मातुर्वचनतो मुनिः । उत्पादयामास कृत्यां वडवानलसम्मिताम्
तेथे, आपल्या आईच्या सांगण्यावरून, त्या ऋषीने पूर्वी तप करून, वडवानळासारखी 'कृत्या' नावाची शक्ती निर्माण केली.
पितुरानृण्यमन्विच्छन्दधीचस्य महात्मनः । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च ब्रह्महत्यां व्यपोहति
पित्याचे ऋण फेडण्यासाठी त्या महान दधीचि ऋषीने तसे केले; तिथे स्नान आणि पाणी पिल्याने ब्रह्महत्येचे पाप नाहीसे होते.
साभ्रमत्यास्तटे गुप्तं पिप्पलादं सुरेश्वरम् । तत्र स्नात्वा तु भो देवि मुक्तिभागी भवेन्नरः
साबरमतीच्या काठावर, पिप्पलाद हे देव छुपे आहेत; तिथे स्नान केल्याने, हे देवी, माणसाला मुक्ती मिळते.
आरोपणं पिप्पलानां कर्त्तव्यं विधिपूर्वकम् । कृते सति महादेवि मुच्यते कर्मबंधनात्
तिथे पिंपळाची झाडे विधिपूर्वक लावावीत; असे केल्यावर, हे महादेवी, कर्मबंधनातून मुक्ती मिळते.
पार्वत्युउवाच। किमर्थं सा तु कृत्या वै उत्पन्ना तां निबोधय । तया वै कृत्यया पूर्वं किं कृतं वद मे प्रभो
पार्वती म्हणाली: ती कृत्या का निर्माण झाली, ते मला सांग. त्या कृत्येने पूर्वी काय केले, तेही मला सांगा, प्रभो.
येन पुत्रेण सा नीता पितुरानृण्यकारणात्
कोणत्या पुत्राने तिला नेले, पित्याचे ऋण फेडण्यासाठी?
महादेव उवाच। दाधीचो ऋषिवर्योऽसौ ह्यागतस्तपकारणात् । अत्र तेन महत्तप्तमृषिणा परमात्मना
महादेव म्हणाले: तो श्रेष्ठ ऋषी दधीचि तप करण्यासाठी तिथे आला होता; त्या महान, परमार्थस्वरूप ऋषीने तिथे कठोर तप केले.
तत्र कोलासुरो नाम विघ्नार्थं वै समागतः । तेन विघ्नं बहुतरं कृतं वै नात्र संशयः
तेथे कोल नावाचा असुर अडथळे घालण्यासाठी आला. त्याने अनेक विघ्ने निर्माण केली, यात काहीच शंका नाही.
तद्दृष्टं तु सुपुत्रेण कहोडेन च धीमता । कृत्या ह्युत्पादिता तत्र हननार्थं सुरेश्वरि
हे पाहून त्याचा गुणी मुलगा, बुद्धिमान कहोड, त्याने त्या दुष्टाचा नाश करण्यासाठी एक विधी केला, हे देवी.
तया वै निहतो दैत्यः कोलो नाम महासुरः । तस्मात्तीर्थं महज्जातं कलौ गुप्तं तु पार्वति
त्या विधीने कोल नावाचा मोठा असुर मारला गेला. त्यामुळे तेथे एक मोठे तीर्थ निर्माण झाले, जे कलियुगात लपलेले असते, हे पार्वती.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायां उत्तरखंडे उमामहेश्वरसंवादे पिप्पलादतीर्थं नाम सप्तपंचाशदधिकशततमोऽध्यायः
अशा प्रकारे पवित्र पद्म महापुराणाच्या उत्तरखंडातील उमा-महेश्वर संवादात पिप्पलाद तीर्थ नावाचा एकशे सत्तावन्नावा अध्याय पूर्ण झाला.
महादेव उवाच। भूतालयं ततो गच्छेत्तीर्थं पापहरं पदम् । भूतालयो वटो यत्र यत्र प्राची तु चंदना
महादेव म्हणाले: त्यानंतर भूतालय या पाप नष्ट करणाऱ्या तीर्थस्थळी जावे. जिथे वडाचे झाड आहे आणि पूर्वेला चंदनाचे झाड आहे, तेथेच भूतालय आहे.
भूतालये नरः स्नात्वा कृष्णाष्टम्यामुपोषितः । यस्तु कृष्णतिलान्दद्यान्न स प्रेतोऽभिजायते
जो मनुष्य कृष्णाष्टमीला उपवास करून भूतालयात स्नान करतो आणि कृष्णतीळ दान करतो, तो मृत्यूनंतर कधीच प्रेत होत नाही.
पितॄनुद्दिश्य यो दद्यादुदकुंभं तिलैः सह । पूर्वजान्प्रेतभावात्स मोचयेन्नात्र संशयः
जो पुरुष पितरांसाठी तिळांसह जलकुंभ अर्पण करतो, तो आपल्या पूर्वजांना प्रेतावस्थेतून मुक्त करतो, यात काहीच शंका नाही.
यस्य नाम्ना नरः स्नाति प्रेतत्वात्स विमुच्यते । चतुर्दश्यामथाष्टम्यां प्रभाते विमलोदके
ज्याच्या नावाने मनुष्य स्नान करतो, त्याला प्रेतत्वातून मुक्ती मिळते, विशेषतः चतुर्दशी किंवा अष्टमीच्या दिवशी सकाळी शुद्ध पाण्यात स्नान केल्यास.
तीर्थे भूतालये स्नात्वा दृष्ट्वा भूतालयं वटम् । भूतेश्वरप्रसादेन भूतेभ्यो न लभेद्भयम्
भूतालय या तीर्थात स्नान करून वडाचे झाड पाहिल्यावर, भूतनाथाच्या कृपेने भूतांचा कोणताही भयं वाटत नाही.
इति श्रीभूतेश्वरतीर्थम् । अतस्तीर्थात्परं तीर्थं घटेश्वरमिति स्मृतम् । यत्र स्नात्वा तु तं दृष्ट्वा मुक्तिभागी भवेद्ध्रुवम्
हे भूतनाथाचे तीर्थ असे आहे. या तीर्थानंतर पुढे घटेश्वर नावाचे दुसरे तीर्थ आहे. तिथे स्नान करून आणि ते तीर्थ पाहिल्यावर नक्कीच मुक्ती मिळते.
यत्र साभ्रमती तीर्थं घटो वै परमो महान् । दृष्ट्वा चैव महादेवं मुच्यते नात्र संशयः
जिथे आभ्रमती ही पवित्र नदी वाहते, तिथे मोठा घट आहे. तिथे महादेवाचे दर्शन घेतल्यावर, नक्कीच मुक्ती मिळते, यात शंका नाही.
तत्र गत्वा विशेषेण प्लक्षपूजां करोति यः । मनसाभीप्सितान्कामाँल्लभते मानवो भुवि
जो तेथे जाऊन विशेषतः प्लक्ष वृक्षाची पूजा करतो, त्याला मनातल्या सर्व इच्छांचा या पृथ्वीवर लाभ होतो.
इति घटेश्वरतीर्थम् । ततो गच्छेन्नरो भक्त्या वैद्यनाथेति विश्रुतम् । तत्र स्नात्वा नरस्तीर्थे शिवपूजनतत्परः
हे घटेश्वर तीर्थ असे आहे. त्यानंतर भक्तीने प्रसिद्ध वैद्यनाथ या स्थळी जावे. तिथे तीर्थात स्नान करून, शिवपूजेत मन लावावे.
पितॄन्संतर्प्य विधिना सर्वयज्ञफलं लभेत् । विजयो देवसंभूतः सर्वपापक्षयंकरः । यं दृष्ट्वा विविधान्कामान्प्राप्नुयुस्ते नराः सदा 6.165.
विधीने पितरांचे तर्पण केल्यावर सर्व यज्ञांचे फळ मिळते. देवांनी दिलेले विजय आणि सर्व पापांचा नाश मिळतो. त्याचे दर्शन घेतल्यावर माणसाला नेहमी विविध इच्छित फळे मिळतात.
महादेव उवाच। ततोगच्छेन्महादेवि वार्त्रघ्न्या गिरिकन्यया । शक्रश्चैव तया साध्व्या संगमं यत्र लब्धवान्
महादेव म्हणाले: मग, हे महादेवी, वज्राचा नाश करणारी पर्वतकन्या आणि इंद्र, या दोघांचा संगम जिथे झाला, त्या स्थळी जावे.
तत्र स्नानं प्रकुर्वंति नरा नियतमानसाः । दशानामश्वमेधानां यत्फलं स्नानकृल्लभेत्
तेथे संयमित मनाने लोक स्नान करतात. त्या स्नानाचे फळ दहा अश्वमेध यज्ञांच्या फळाइतके मिळते.
तत्र यः कुरुते श्राद्धं पिंडान्वै तिलचूर्णजान् । पुनाति पुरुषो वंशान्सप्तसप्तपरावरान्
जो तेथे तिळाच्या पिठाचे पिंड देऊन श्राद्ध करतो, तो पुरुष आपल्या सात पिढ्या, मागच्या आणि पुढच्या, शुद्ध करतो.
संपूज्य विधिवत्स्नात्वा संगमे गणनायकम् । न विघ्नैरभिभूयेत लक्ष्म्या नैव विहीयते
योग्य विधीने पूजा करून संगमावर स्नान केल्यावर, गणनायकाची पूजा केल्यावर, त्या माणसाला कोणतेही विघ्न येत नाहीत आणि लक्ष्मी कधीच सोडून जात नाही.