श्वपचास्ते तमुन्नीय चंद्रभागापरे तटे । योजनद्वयभूभागं चिच्छिदुस्तस्य मस्तकम्
त्या श्वपचांनी त्याला चंद्रभागेच्या दुसऱ्या काठावर, दोन योजन अंतरावर नेले आणि त्याचे डोके छाटले.
स पापो मारवे देशे सर्पोऽभूत्कालविग्रहः । धवकोटरमध्यस्थो विषज्वालाकराननः
तो पापी मार प्रदेशात काळाच्या रूपात सर्प झाला, धवाच्या झाडाच्या ढोलीत राहू लागला आणि त्याच्या तोंडातून विषाच्या ज्वाळा निघत होत्या.
स शुष्को धववृक्षस्तु तस्य फूत्कारवह्निना । तथा तपनतापेन सरसोऽपि यथा ह्रदः
जसा कोरडा धवाचा वृक्ष आगीच्या फुत्काराने जळून जातो, किंवा सूर्याच्या प्रखर उन्हाने तळं कोरडं पडतं,
गमनात्तस्य पापस्य सर्वतो वृक्षमूषरम् । उच्छिद्य तृणजातादि जातं पश्वहितं तदा
तसंच त्या पाप्याच्या तिथून जाण्यामुळे सगळं वन उजाड झालं, गायींसाठी उपयोगी असलेलं गवत आणि झाडं सगळं नष्ट झालं.
तत्र जातु समायातः सार्थो दक्षिणदेशतः । नारायणाश्रमं गच्छन्बदर्याख्यं शिवे नृप
एकदा दक्षिणेकडून एक व्यापाऱ्यांचा ताफा तिथे आला, राजन, नारायणाच्या बदरी नावाच्या पवित्र आश्रमाकडे जात होता.
तत्रैको ब्राह्मणः कश्चित्सार्थेसंमीलितः पथि । निश्छिद्रां काष्ठमंजूषां पितृमात्रस्थिसंयुताम्
त्या ताफ्यातील एक ब्राह्मण वाटेत थांबला होता. त्याच्याकडे छिद्र नसलेली लाकडी पेटी होती, ज्यात त्याच्या आई-वडिलांची हाडं ठेवलेली होती.
स्कंधेन धारयन्याति तानि पातयितुं नृप । गंगांभसि महाभाग पापिनामपि कामदे
तो ती पेटी खांद्यावर घेऊन चालत होता, राजन, त्या हाडांना गंगेत विसर्जित करायचं ठरवून, कारण गंगा पाप्यांचीही इच्छा पूर्ण करते.
सोऽप्यागतस्तत्र वने यत्रास्ति स भुजंगमः । विविक्ते क्षिप्य मंजूषां शलाकालोहनिर्मिताम्
तोही त्या वनात पोहोचला जिथे तो साप राहत होता, आणि एकांत जागी लोखंडी सळ्यांनी बनवलेली पेटी ठेवली.
अथागत्य भुजंगोऽसौ शलाकां फणयाघटत् । किंचिदुद्धाटितायां स मंजूषायां समाविशत्
मग तो साप तिथे आला, त्याने आपला फणा सळ्याला आपटला, आणि पेटी थोडीशी उघडली गेल्यावर तो आत गेला.
पुनः शलाका स्वंस्थानमागताथ स कुंडली । तत्रैव तस्थौ निश्चेष्टो मंजूषायां विषोल्बणः
पुन्हा सळी आपल्याच जागी आली, आणि तो साप आत पेटीतच गुंडाळून, हालचाल न करता, विषाने भरलेला तसाच राहिला.
अथ प्रभाते सर्वे ते चेलुः स्थानात्ततो नृप । ब्राह्मणः सोऽपि मंजूषां कंबलेन समावृताम्
मग सकाळी सगळे लोक तिथून निघाले, राजन, आणि तो ब्राह्मणही पेटी कम्बळाने गुंडाळून घेऊन निघाला.
कृत्वा शिरसि राजेंद्र चचाल प्रति जाह्नवीम् । कतिभिर्वासरैः सार्थः संप्राप्तस्तीर्थगामिनाम्
तो पेटी डोक्यावर ठेवून, राजेंद्र, गंगेच्या दिशेने चालू लागला; काही दिवसांनी ताफा तीर्थयात्रेकर्यांच्या ठिकाणी पोहोचला.
इहैव कोशलायां वै पुनीतायां महीपते । अथ शीतातुरो विप्रः कंबलं चोदघाटयत्
कोशलाच्या पवित्र भूमीत, राजन, थंडीने त्रस्त झालेला तो ब्राह्मण कम्बळ उघडतो.
मंजूषावरणं राजन्तत्रायोध्यातटे शुभे । सोऽपि सर्पो निराहारो लब्ध्वा मारुतभोजनम्
अयोध्येच्या पवित्र काठी, राजन, त्याने पेटीचं आवरण काढलं, आणि उपाशी असलेला साप फक्त वाऱ्यावर जगत होता.
निश्चक्राम बहिस्तस्मादुत्क्षेप्य सुशलाकिकाम् । तं निःसृतं समालोक्य सर्प्प सर्प इति क्रुधा
सापाने ती सळ्यांनी बंद केलेली झाकण उचलून बाहेर येताच, लोकांनी त्याला पाहून रागाने 'साप! साप!' असं ओरडायला सुरुवात केली.
व्याहरंतो जनाः सर्वे लोष्टहस्ताः समभ्ययुः । यावत्पलायते सर्पस्तावदेकेन घातितः
सगळे लोक मातीचे ढेकळ हातात घेऊन ओरडत धावले; साप पळू लागला, पण एकाने त्याला मारले.
तत्याज स तदा प्राणान्पश्यतां तीर्थगामिनाम् । त्यक्त्वा भुजंगदेहं स देवत्वं प्राप दुर्लभम्
तीर्थयात्रेकर्यांच्या डोळ्यांसमोर त्याने प्राण सोडले; सापाचं शरीर सोडून त्याने दुर्मिळ देवत्व प्राप्त केलं.
दिव्यं विमानमारुह्य प्रोवाचेदं जनानि ह । सर्प उवाच- भो दाक्षिणात्याः शृणुत ब्राह्मणा वचनं मम
तो दिव्य विमानात बसून लोकांना म्हणाला: 'दक्षिणेकडील ब्राह्मणहो, माझं बोलणं ऐका.' असे सापाने सांगितले.
पुरा चंडकनामाहं नापितो ब्रह्महाधमः । ब्रह्महत्याप्रदोषेण सर्पआसं मरुस्थले
पूर्वी मी चंडक नावाचा न्हावी होतो, ब्राह्मणहत्येचा पापी; ब्राह्मणहत्येच्या पापामुळे मी वाळवंटात साप झालो.
भुक्त्वा नरकदुःखानि वर्षाणां लक्षपंचकम् । अतीतं सर्पयोनौ मे वर्षाणामयुतद्वयम्
पाच लाख वर्षं नरकातील दुःख भोगून, आता मला सापाच्या योनीत वीस हजार वर्षं झाली आहेत.
तीर्थस्यास्य प्रसादेन प्राप्तं देवत्वमुत्तमम् । तस्मादिदं न वै त्याज्यं तीर्थं वै कोशलाभिधम् । सर्वार्थदं यतो नाकः प्राप्तः पापीयसा मया
या पवित्र स्थळी मिळालेल्या कृपेने मला उत्तम देवपद मिळाले. म्हणून, कोशल नावाचं हे तीर्थ कधीही सोडू नये. कारण, हे सर्व इच्छांची पूर्ती करतं, आणि माझ्यासारख्या पापी माणसालाही या ठिकाणी स्वर्गप्राप्ती झाली.
नारद उवाच- एवं स नापितः पापो योनिं प्राप्य विनिंदिताम् । जगाम द्यां विमानस्थस्तीर्थस्यास्य प्रसादतः
नारद म्हणाले — त्या पापी न्हाव्याला निंदनीय जन्म मिळूनसुद्धा, या तीर्थाच्या कृपेने तो विमानात बसून स्वर्गात गेला.
ते दाक्षिणात्या यतयो भूत्वा तत्रैव तीर्थके । ऊषुर्गोविंदपादाब्ज मानसा दृष्टवैभवे
दक्षिणेकडील ते संन्यासी, त्याच तीर्थस्थळी राहिले आणि गोविंदाच्या चरणकमळांवर मन लावून, त्याच्या वैभवाचं दर्शन घेत राहिले.
माहात्म्यमस्य तीर्थस्य दृष्ट्वा स ब्राह्मणोत्तमः । तीर्थेऽत्रजातविश्रद्धः पित्रोरस्थीनि सोऽक्षिपत्
या तीर्थाचं माहात्म्य पाहून, त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाने येथे पूर्ण श्रद्धेने आपल्या आई-वडिलांची हाडं पवित्र पाण्यात टाकली.
पतितेष्वस्थिखंडेषु पितरौ तस्य तत्क्षणात् । विमानवरमारूढौ दिव्यौ तत्र समागतौ
हाडांचे तुकडे पाण्यात पडताच, त्याच्या आई-वडिलांनी लगेचच दिव्य रूप धारण केलं आणि सुंदर विमानावर बसून तिथे प्रकट झाले.
ऊचतुश्च स्वतनयं शृण्वानेषु जनेषु वै । वत्स जीव चिरं लोके धनधान्यसुखी भव
आणि, जमलेल्या लोकांच्या उपस्थितीत त्यांनी आपल्या मुलाला म्हणाले — 'बाळा, या जगात तू दीर्घायुषी हो, धन-धान्य आणि सुख लाभो.'
आवयोर्मुक्तिदानाच्च मुक्तिं यास्यसि नो मृषा । गंगायां पिंडदानेन यत्फलं स्यात्सुतस्य वै । पितॄणां या गतिश्चात्र द्वयं स्यादस्थिपाततः
आम्हाला मुक्ती दिल्यामुळे तुलाही मुक्ती मिळेल — हे खोटं नाही. गंगेत पिंडदान केल्याने पुत्राला जे फळ मिळतं आणि पितरांना जी गति मिळते, ती दोन्ही येथे हाडं टाकल्याने मिळते.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे। कालिंदीमाहात्म्ये मुकुंदोपाख्यानं नामैकादशाधिकद्विशतमोध्यायः
या प्रकारे, श्रीपद्म महापुराणाच्या उत्तरखंडातील कालिंदीच्या माहात्म्यात 'मुकुंदोपाख्यान' नावाचा दोनशे अकरावा अध्याय समाप्त झाला.
नारद उवाच- आकर्णय शिबे राजन्वर्णयामि तवाग्रतः । पुण्यं यशस्यमायुष्यं काश्या माहात्म्यमुत्तमम्
नारद म्हणाले — हे शिबी राजन, ऐक, मी तुझ्यासमोर काशीचे श्रेष्ठ माहात्म्य सांगतो, जे पुण्य, कीर्ती आणि दीर्घायुष्य देतं.
इंद्रप्रस्थतटस्थायां काश्यामेकस्तु पादपः । शिंशपाख्योभवेद्राजन् पुरा पुण्ययुगे कृते
इंद्रप्रस्थाच्या काठी, राजन, कृतयुगात एकच शिंशपा नावाचं झाड होतं.