विप्रस्य शिवभक्तस्य वैकुंठाप्तिर्यथाभवत् । एकस्तु ब्राह्मणो राजन् हेरंबो नाम धार्मिकः
शिवभक्त ब्राह्मणाने वैकुंठ कसे मिळवले—एक धर्मनिष्ठ ब्राह्मण होता, त्याचे नाव हेरंब.
कायेन मनसा वाचा शिवपूजारतः सदा । एकदा स महाभागः शिवतीर्थानि पर्यटन्
तो नेहमी शरीराने, मनाने आणि वाणीने शिवपूजेत रमलेला होता; एकदा तो पुण्यशिवतीर्थांची यात्रा करत होता.
शिवभक्तः शिवे राजन्शिवकांच्यामिहागतः । एनां मनोहरां चैव न तत्याज स बुद्धिमान्
राजा, तो शिवभक्त इथे शिवकांचीला आला; हा सुज्ञ ब्राह्मण या मनोहारी स्थळाचा त्याग केला नाही.
पश्चात्तत्रैव तत्याज प्राणानस्या जलांतरे । तत्रैव श्रीमहादेवगणास्तं ब्राह्मणोत्तमम्
नंतर त्याच ठिकाणी, पाण्यात असताना, त्याने प्राण सोडले; तेथेच श्रीमहादेवाचे गण त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाला घेऊन गेले.
नीत्वा कैलासमचलं चेलुस्तदनुशासनात् । अथ मध्ये समायाता गणा वैकुंठतो हरेः
त्यांनी कैलास पर्वत आणून, त्याला सांगितल्याप्रमाणे हलवला. तेव्हा मधोमध, हरिच्या वैकुंठातून आलेले गण तिथे आले.
तेभ्यो बलात्समादातुं तं द्विजश्रेष्ठमुद्यताः । आसीत्तेषां महयुद्धं गणानां हरिशर्वयोः
त्यांच्याकडून त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाला जबरदस्तीने घेण्यासाठी ते सज्ज झाले. मग हरि आणि शर्व यांच्या गणांमध्ये मोठे युद्ध झाले.
तत्र युद्धेन वैकेषां विजयो न पराजयः । तत्र वैकुंठतो विष्णुरागतो गरुडासनः
त्या युद्धात विष्णूच्या गणांना ना विजय मिळाला, ना पराभव झाला. तेव्हा वैकुंठातून गरुडावर बसलेले विष्णू स्वतः आले.
कैलासाद्वृषभारूढो महेशश्च त्रिलोकधृक् । तावन्योन्यं मुखं दृष्ट्वा विहस्य जगदीश्वरौ
कैलासावरून वृषभावर आरूढ होऊन, तीनही लोकांचे पालन करणारे महेश आले. दोन्ही जगाचे स्वामी एकमेकांकडे पाहून हसले.
पश्यतस्म महद्युद्धं नभस्येव गणैः कृतम् । अथ स्वीयान्गणान्विष्णुः शैवांश्च दिवि युद्धतः
गणांनी आकाशात केलेले ते मोठे युद्ध पाहताना, विष्णूने आपल्या आणि शैव गणांना स्वर्गात लढू नये असे थांबवले.
निवार्य तं द्विजं तार्क्ष्यमारोप्यागाच्छिवालयम् । शिवेन तद्गणैश्चापि स्वकीयैरपि माधवः
त्यांनी त्या ब्राह्मणाला गरुडावर बसवून, युद्ध थांबवून, शिवाच्या निवासस्थानी गेले. शिव आणि त्यांचे गण, तसेच माधव स्वतःचे गण घेऊन त्यांच्यासोबत गेले.
वृतो गछन्पथि श्रीमान्स्तुतस्त्रिदशवंदितः । गत्वा विवेश तं चागं महादेवपुरःसरः
मार्गावर जाताना, देवांनी वंदन करून आणि स्तुती करून, श्रीमंत आणि तेजस्वी तो महादेवाच्या पुढे त्या ठिकाणी गेला.
तस्मै द्विजाय वै तस्य दर्शयन्रमणीयताम् । अथ तस्मात्तु कैलासान्महादेवेन वंदितः
त्यांनी त्या ब्राह्मणाला त्या ठिकाणचे सौंदर्य दाखवले. मग महादेवाने तिथे त्याचा सन्मान केला आणि तो कैलासावरून निघून गेला.
माधवः परया भक्त्या वैकुंठमगमत्तदा । द्विजः सोऽपि महाभागस्तीर्थस्यास्य प्रसादतः
माधवाने अत्यंत भक्तीने वैकुंठ गाठले. तो महान भाग्यशाली ब्राह्मण या तीर्थाच्या कृपेने,
गोविंददर्शनं प्राप्य मुमुदे हरसन्निधौ । एतत्ते कथितं राजन्शिवकांच्यास्तु वैभवम्
गोविंदाचे दर्शन घेऊन, हराच्या सान्निध्यात आनंदित झाला. राजन, अशी ही शिवकांचीची महिमा तुला सांगितली.
तीर्थसप्तकनाम्नस्तु शृणुष्व सुसमाहितः । तीर्थमेतन्महाराज चतुर्वर्गफलप्रदम्
राजा, आता तू एकाग्रतेने या सप्ततीर्थाचे वर्णन ऐक. हे तीर्थ चारही पुरुषार्थ फळ देणारे आहे.
दर्शनात्स्पर्शनाद्ध्यानात्स्मरणादपि भूपते । वसिष्ठादिभिरेतस्मिन्महर्षिभिरनुष्ठितम्
राजा, या तीर्थाचे दर्शन, स्पर्श, ध्यान किंवा स्मरण केल्यानेही पुण्य मिळते. वसिष्ठादी महर्षींनी येथे हे आचरण केले आहे.
महत्तपस्तु सृष्ट्यर्थं तत्रासंस्तु क्षमा नृप । मरीचिरपि धर्मात्मा पुत्रार्थं स्नानमाचरन्
राजा, सृष्टीसाठी त्या महर्षींनी येथे कठोर तप केले. धर्मात्मा मरीचिने पुत्रप्राप्तीसाठी येथे स्नान केले.
अत्र लेभे महाभागः कश्यपं सुतमुत्तमम् । अत्रिरत्रापि तपसा तोषयद्देवपुंगवान्
त्या पुण्यवानाने येथे उत्तम पुत्र कश्यप मिळवला. अत्रिनेही येथे तप करून देवश्रेष्ठांना प्रसन्न केले.
सोमं दुर्वाससं दत्तं तेभ्यो लेभे सुतत्रयम् । अंगिरा अपि धर्मात्मा तीर्थस्यास्य प्रसादतः
त्यांना सोम, दुर्वासा आणि दत्त हे तीन पुत्र मिळाले. धर्मात्मा अंगिरसालाही या तीर्थाच्या कृपेने,
लेभे सुतांस्तुतद्वंश्या जाता आंगिरसा द्विजाः । पुलहोऽपि सुतं लेभे दंभोलि गुणवत्तरम्
पुत्र मिळाले आणि त्यांच्यापासून अंगिरस गोत्रातील ब्राह्मण जन्मले. पुलहानेही येथे गुणी दंभोळी नावाचा पुत्र मिळवला.
योऽगस्त्योभूत्पुरा राजंस्तीर्थेऽत्रैव निमज्जनात् । पुलस्त्यस्यात्र तीर्थे वै पुत्रो लब्धो तपस्यतः
राजा, जो पुढे अगस्त्य झाला, तो याच तीर्थात स्नान केल्याने जन्मला. पुलस्त्यालाही येथे तप करून पुत्र मिळाला.
कुबेरोभून्महाभागो यः सखासीदुमापतेः । क्रतोरपि सुता जाता वालखिल्याः सहस्रशः
उमापतीचा मित्र असलेला, पुण्यवान कुबेर येथे जन्मला. क्रतुलाही येथे हजारो वालखिल्य पुत्र जन्मले.
तीर्थस्यास्य प्रसादेन ते सर्वे ह्यूर्ध्वरेतसः । रजआदीन्सुताँ लेभे वसिष्ठोऽपि महातपाः
या पवित्र स्थळाच्या कृपेने सर्व ब्रह्मचर्य पाळणाऱ्यांना पुत्रप्राप्ती झाली, आणि मोठ्या तपस्वी वसिष्ठालाही राजा वगैरे पुत्र मिळाले.
सप्तैव राजशार्दूल महिमा तस्य वर्णितः । अन्यान्यपि च तीर्थानि संत्यनेकानि भूपते
राजाधिराज, या स्थळाचं महात्म्य सांगितलं आहे; अजूनही अनेक तीर्थस्थळं आहेत, हे पृथ्वीचे स्वामी.
कपिलाश्रमकेदारप्रभासादीनि वै प्रभौ । नियुतैरपि वर्षाणां तेषां च महिमा नृप । अनंतेनापि नो वक्तुं शक्यते किमु मादृशैः
कपिलाश्रम, केदार, प्रभास आणि अशी कितीतरी तीर्थस्थळं आहेत, राजन. त्यांचं महात्म्य लाखो वर्षांनीही पूर्ण सांगता येणार नाही, मग माझ्यासारख्यांनी तर शक्यच नाही.
सौभरिरुवाच- एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठो नारदो मुनिपुंगवः । शिवं जगाम नभसो नारायणगुणान्गृणन्
सौभरि म्हणाला — असं म्हणून श्रेष्ठ मुनी नारद, त्या तपस्वींत श्रेष्ठ, आकाशातून जाताना नारायणाच्या गुणांचं स्तुती करीत निघून गेला.
शिबिरौशीनरो राजा शक्रप्रस्थस्य वैभवम् । श्रुत्वा मुनिमुखाद्राजन्कृतार्थं स्वममन्यत
उशीनर कुळातील राजा शिबी, मुनींच्या तोंडून इंद्रप्रस्थाचं वैभव ऐकून, स्वतःचं जीवन सफल झालं असं मानलं.
तत्र स्नात्वा हि विधिवदिंद्रप्रस्थे स भूपतिः । विधाय सत्क्रियाः सर्वा जगाम निजपत्तनम्
मग त्या राजाने इंद्रप्रस्थात योग्य पद्धतीने स्नान करून, सर्व विधीपूर्वक पूजा केली आणि आपल्या नगरात परत गेला.
इंद्रप्रस्थस्य माहात्म्यमेतत्तव मया विभो । यमुनातीरतीर्थस्य वर्णितं जनपावनम्
हे महाबळ, मी तुला इंद्रप्रस्थाचं, लोकांना पावन करणारं, यमुनातीरील तीर्थाचं महात्म्य सांगितलं.
नास्यादरं करिष्यंति कलौ श्रद्धाविवर्जिताः । इंद्रप्रस्थस्य राजेंद्र सर्वतीर्थशिरोमणेः
कलियुगात श्रद्धा नसलेले लोक या इंद्रप्रस्थाच्या, सर्व तीर्थांत श्रेष्ठ असलेल्या, महात्म्याला मान देणार नाहीत, हे राजेंद्र.