यात्रासु पश्यति शुभां तुलसीं पवित्रां यो भक्तिभावसहितो मनुजो हि नूनम् । यात्राफलं सकलमेव हरिप्रसादात्तस्याशु सिद्ध्यति वचः सुदृढं ममैतत्
यात्रेत भक्तीभावाने जो मनुष्य शुभ आणि पवित्र तुळशीचे दर्शन घेतो, त्याला हरिप्रसादाने सर्व यात्रा-फळे लवकर मिळतात—हे माझे ठाम वचन आहे.
त्यक्त्वा सुगन्धिकुसुमं भुवनैकनाथो मंदारकुन्दनलिनादिकमप्यनंतः । गृह्णाति सद्गुणमयीं तुलसीं प्रमोदैः शुष्कामपि प्रचुरपापविनाशरक्षाम्
संपूर्ण जगाचा स्वामी, सुगंधी फुले—मंदार, कुंद, कमळ वगैरे—सोडून, गुणांनी युक्त, पापांचा नाश करणारी तुळशी, जरी कोरडी असली तरी, आनंदाने स्वीकारतो.
उत्पाट्य चैव तुलसीं भुवि निक्षिपंति पापाशयाऽमृतलताभ निदानभूताम् । अज्ञानतो नरहरिस्तुलसीप्रियोऽसौ तेषां श्रियं हरति संततमेव सत्यम्
जे पापी हेतूने अमृतासारखी तुळशी उखडून जमिनीवर टाकतात, तुळशीप्रिय नरहरि त्यांच्या अज्ञानामुळे त्यांची संपत्ती कायमची हिरावून घेतो; हे खरे आहे.
मूत्रं पुरीषं तुलसीतलेषु कुर्वंति येऽपि च मलं सततं मनुष्याः । देवाश्रये संचित पातकानां तेषां हरत्याशु हरिर्धनानि
जे लोक तुळशीच्या भूमीवर नेहमीच मूत्र, मल किंवा इतर घाण करतात, देवांचे निवासस्थान असलेल्या त्या जागी पाप साठवणाऱ्यांचे धन हरि लवकरच हिरावून घेतो.
नारायणस्यपूजार्थं चिनोमि त्वां नमोस्तुते । कुसुमैः पारिजाताद्यैर्गंधाद्यैरपि केशवः
नारायणाच्या पूजेसाठी मी तुला वेचतो—तुला नमस्कार! पारिजात वगैरे फुले आणि सुगंधांनी केशवाची पूजा होते.
त्वया विना नैति तृप्तिं चिनोमि त्वामतः शुभे । त्वया विना महाभागे समस्तं कर्म निष्फलम्
तुझ्याशिवाय, हे शुभे, समाधान मिळत नाही; म्हणून मी तुला वेचतो. तुझ्याशिवाय, हे महाभाग्यवती, सर्व कर्म निष्फळ ठरते.
अतस्तु तुलसी देवि चिनोमि वरदा भव । चयनोद्भव दुःखं ते यद्देवि हृदि जायते
म्हणून, हे तुळशी देवी, मी तुला वेचतो—कृपावंत हो! तुला वेचताना तुझ्या मनात जे दुःख निर्माण होते—
तत्क्षमस्व जगन्नाथे तुलसि त्वां नमाम्यहम् । कृताञ्जलिरिमान्मन्त्रान्पठित्वा वैष्णवो जनः
ते तू क्षमा कर, हे जगन्नाथे तुळशी, मी तुला वंदन करतो. हात जोडून हे मंत्र म्हणणारा वैष्णव—
करतालद्वयं दत्वा चिनोति तुलसीदलम् । यथा न कंपते शाखा तुलस्या द्विजसत्तम
दोन्ही हात जोडून, तुळशीचं पान अलगद तोडल्यावर, तुळशीची फांदी हलत नाही, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण.
पत्रस्य चयने देवी भग्नशाखा यदा भवेत् । तदा हृदि व्यथा विष्णोर्ज्जायते तुलसीपतेः
देवी तुळशीचं पान तोडताना जर फांदी तुटली, तर तुळशीच्या पती विष्णूच्या हृदयात वेदना निर्माण होते.
शाखाग्रात्पतितं भूमौ पत्रं पत्रं पुरातनम् । तेनापि पूज्यो गोविन्दो मधुकैटभमर्द्दनः
फांदीच्या टोकावरून खाली पडलेलं जुनं तुळशीचं पानसुद्धा मधु-कैटभाचा संहार करणाऱ्या गोविंदाच्या पूजेसाठी योग्य आहे.
कोमलैस्तुलसीपत्रैर्योऽर्चयेदच्युतं प्रभुम् । सर्वं स लभते शीघ्रं यद्यदिच्छति चेतसा
जो कोणी कोमल तुळशीच्या पानांनी अच्युत प्रभूची पूजा करतो, त्याला मनातली सर्व इच्छा लवकरच पूर्ण होते.
जैमिनिरुवाच- तुलसीवृक्षसदृशः कोवृक्षोऽस्ति द्विजर्षभ । तमहं ज्ञातुमिच्छामि ब्रूहि सत्यवतीसुत
जैमिनी म्हणाले— हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तुळशीच्या वृक्षासारखा दुसरा कोणता वृक्ष आहे का? मला ते जाणून घ्यायचं आहे, सत्यवतीपुत्रा, कृपया सांग.
व्यास उवाच- यथा प्रियतमा विष्णोस्तुलसी सततं द्विज । तथा प्रियतमा धात्री सर्वपापप्रणाशिनी
व्यास म्हणाले— जशी तुळशी नेहमी विष्णूला अतिशय प्रिय आहे, तशीच आमळकीही त्याला प्रिय असून, ती सर्व पापांचा नाश करणारी आहे.
तुलसीवृक्षमासाद्य या यास्तिष्ठंति देवताः । आमलक्यास्तले तास्ता निवसंति द्विजोत्तम
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तुळशीच्या झाडाजवळ ज्या देवता वास करतात, त्या सर्व आमळकीच्या झाडाखालीही निवास करतात.
गंगादीनि च तीर्थानि तत्रैव द्विजसत्तम । विष्णुप्रियतमा धात्री पवित्रा यत्र तिष्ठति
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जिथे शुद्ध आणि विष्णूला प्रिय असलेली आमळकी उभी आहे, तिथे गंगा वगैरे सर्व तीर्थक्षेत्रेही असतात.
अशुभं वाशुभं वापि यत्कर्मामलकीतले । क्रियते मानवैर्विंप्र भवेत्तत्सत्यमक्षयम् ५० 7.24.
हे विप्र, आमळकीच्या झाडाखाली माणसांनी केलेलं शुभ किंवा अशुभ कोणतंही कर्म, ते नक्कीच सत्य आणि अचल होतं.
पवित्रैर्नूतनेः पत्रैर्धात्र्या यः पूजयेद्धरिम् । स मुक्तः पापजालेन सायुज्यं लभते हरेः
जो कोणी ताज्या, पवित्र आमळकीच्या पानांनी हरिपूजा करतो, तो पापांच्या जाळ्यातून मुक्त होतो आणि हरिसायुज्य प्राप्त करतो.
धात्री च तुलसीदेवी न तिष्ठेद्यत्र जैमिने । स्थानं तदपवित्रं स्यान्न च क्रियाफलं लभेत्
जैमिनी, ज्या ठिकाणी आमळकी आणि तुळशी देवी नाही, ते स्थान अपवित्र असतं आणि तिथे कर्माचं फळ मिळत नाही.
न तिष्ठत्याश्रमे यस्य धात्री च तुलसी शुभा । तेन कर्म कृतं सर्वं नूनं गच्छति निष्फलम्
ज्या आश्रमात शुभ आमळकी आणि तुळशी नाही, तिथे केलेली सर्व कर्मे नक्कीच निष्फळ होतात.
धात्र्या तुलस्या हीनं च निलयं यस्य भूसुर । अलक्ष्मीः पातकं सर्वं कलिश्च तेन तोषितः
हे भूमिपुत्र, ज्या घरात आमळकी आणि तुळशी नाही, तिथे दरिद्रीपणा, सर्व पाप आणि कलियुगाचं प्रभाव असतो.
स्थाने तस्मिन्द्विजश्रेष्ठ न धात्री तुलसी न च । श्मशानतुल्यं स्थानं तद्विज्ञेयं तत्वदर्शिभिः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, ज्या ठिकाणी ना आमळकी आहे ना तुळशी, ते स्थान ज्ञानी लोकांनी स्मशानासारखं समजावं.
धात्री च तुलसी यत्र तिष्ठेत्तत्राखिलाः सुराः । न धात्री तुलसी पत्रं तत्रैवाखिलपातकम्
जिथे आमळकी आणि तुळशी असतात, तिथे सर्व देवता वास करतात; पण जिथे त्यांची पानं नाहीत, तिथे सर्व पाप असतं.
धात्रीफलस्रजं यस्तु पापहर्त्रीं वहेद्बुधः । तस्याश्रित्य तनुं विष्णुः सदा तिष्ठेच्छ्रिया सह
जो बुद्धिमान पुरुष पाप नष्ट करणारी आमळकीच्या फळांची माळ घालतो, त्याच्या देहावर नेहमी विष्णू आणि लक्ष्मी वास करतात.
धात्रीकाष्ठस्य मालां च यो वहेन्मतिमान्नरः । तस्य देहं समाश्रित्य तिष्ठंति सर्वदेवताः
जो बुद्धिमान पुरुष आमळकीच्या लाकडाची माळ घालतो, त्याच्या शरीरावर सर्व देवता वास करतात.
धात्रीफलस्रजं गृह्णन्यत्कर्म कुरुते नरः । तत्सर्वमक्षयं प्रोक्तं शुभं वा यदि वाशुभम्
जो मनुष्य आमळकीच्या फळांची माळ हातात घेऊन जे काही करतो, ते सर्व शुभ असो वा अशुभ, अचल आणि शाश्वत होतं.
यस्तु धात्रीफलं भुंक्ते मानवोऽखिलतत्ववित् । तद्देहाभ्यंतरस्थायि सर्वं पापं विनश्यति
जो मनुष्य धात्रीचं फळ सर्व तत्त्व जाणून खातो, त्याच्या शरीरात असलेलं सर्व पाप नष्ट होतं.
धात्रीफलमयीं मालां यो वहेद्दिवजसत्तम । ब्रवीमि शृणु माहात्म्यं सर्वपापहरं परम्
जो धात्रीच्या फळांची माळ गळ्यात घालतो, हे श्रेष्ठ द्विज, त्याचं माहात्म्य मी सांगतो—ती माळ सर्व पाप दूर करणारी आणि अत्यंत श्रेष्ठ आहे.
श्मशानेऽपि यदा मृत्युस्तस्य स्याद्दैवयोगतः । गङ्गामरणजं पुण्यं संप्राप्नोति न संशयः
जरी त्या माणसाचा मृत्यू स्मशानातच दैवयोगानं झाला, तरी त्याला गंगाजळी मृत्यू मिळाल्याचं पुण्य नक्कीच मिळतं, यात शंका नाही.
तं दृष्ट्वा पापिनः सर्वे पापजालैः सुदारुणैः । सद्य एव प्रमुच्यंते जन्मकोटिशतैरपि
त्याला पाहून सर्व पापी लोक, अगदी कोट्यवधी जन्मांतील भीषण पापांच्या जाळ्यात अडकलेले असले तरी, ताबडतोब मुक्त होतात.