ஒரு புனிதமான நாளில், பக்தர்கள் அச்யுதனை மகிழ்விக்க, அழகிய vasthiram, அணிகலன், இசைக்கருவிகள் கொண்டு அவரை ஆராதிக்க வேண்டும். ஹரியை பக்தியுடன், புனித சந்தன நீரால் அபிஷேகம் செய்து, அவரது அங்கங்களை சந்தனத்தால் பூசி, தூபம் மற்றும் மலர்களால் அலங்கரித்து, vasthiram மற்றும் பிற பரிசுகளை வழங்கி, சிறந்த பிராமணர்களை அன்புடன் உணவளிக்க வேண்டும். அவர்களுக்கு தானம் அளித்து, மரியாதையுடன் வணங்கி, தவறுகள் இருந்தால் மன்னிப்பும் கேட்டுக்கொண்டு, ஒரு மாதம் விரதம் இருந்து ஜனார்த்தனனை வழிபட்ட பின், பிராமணர்களை புசிப்பித்து, விஷ்ணு லோகத்தில் பெருமை பெறுவர். மாத விரதம் முடிவில், பதின்மூன்று பிராமணர்களை மரியாதையுடன் அழைத்து, விரதத்தின் இறுதியில் அவர்களை வழிமுறைப்படி அனுப்ப வேண்டும். ஏகாதசியன்று விரதமிருந்து, வைஷ்ணவ யாகம் செய்ய வேண்டும். ஆசானின் அனுமதியுடன், தேவாதி தேவன் ஹரியை வழிபட்டு, தன்னால் இயன்ற அளவுக்கு பூஜை செய்து, குருவிற்கும் வணங்க வேண்டும். பிறகு, விஷ்ணு வழிபாட்டில் ஈடுபட்ட, தூய வழக்கமும் வரிசையும் கொண்ட பிராமணர்களுக்கு மரியாதையுடன் உணவு அளிக்க வேண்டும். இவ்வாறு பதின்மூன்று பிராமணர்களை பூஜித்து, பாக்கு, vasthiram ஜோடி, உணவு, போர்வை ஆகியவற்றையும் வழங்க வேண்டும். மேலும், யோக பட்டா, பூணூல், பிரம்ம சூத்திரம் முதலியன சிறந்த த்விஜருக்கு வழங்கி, அவர்களுக்கு வணங்க வேண்டும். தன் திறமையின்படி, ஒரு நல்ல படுக்கை, மெத்தையும், தலையணையும், அலங்காரங்களுடன், அவர்களுக்கு வழங்க வேண்டும். தன்னுடைய தங்க உருவத்தை உருவாக்கி, அந்த படுக்கையில் வைத்து, மாலைகள் முதலியன கொண்டு பூஜை செய்ய வேண்டும். படுக்கையில் இருக்கை, செருப்பு, குடை, vasthiram ஜோடி, பூணூல், மலர்கள் மற்றும் பிற பொருட்களையும் அமைக்க வேண்டும். இவ்வாறு படுக்கையை நிர்ணயித்து, பிராமணர்களுக்கு வணங்கி, “நான் விஷ்ணு லோகத்திற்குச் செல்கிறேன்” என்று அவர்களிடம் அனுமதி பெற வேண்டும். இதுபோல் செய்தவனுக்கு, குற்றமற்ற விஷ்ணு லோகத்தில் இடம் கிடைக்கும்; அந்த மண்டபத்தில் உள்ள பிராமணர்கள் பெருமைப்பட வேண்டும் என்று மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட வேண்டும். ஓ சிறந்த த்விஜரே, மந்திரம், கிரியைகள் அல்லது வேறு ஏதேனும் குறைவாக இருந்தாலும், உங்கள் வார்த்தைகளின் அருளால் எல்லாம் பூரணமாகும்; இதுவே மாத விரதத்தின் முறையாக விளக்கப்பட்டது. இவ்வாறு, பவித்ரமான பத்ம மகாபுராணத்தில், உத்தரகாண்டத்தில், கார்த்திகை மகிமை பரம்பரையில், ஸ்ரீ கிருஷ்ணரும் சத்யபாமாவும் நடத்திய உரையாடலில், இது “மாத விரத வர்ணனை” எனும் நூற்றொன்பதாம் அதிகாரம். பிறகு, ஸூதர் கூறினார்: இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட பாவகன் மீண்டும் கேட்டான்; இப்போது, ஓ முனிவர்களே, சாளக்ராம பூஜை பற்றிய விவரங்களை கேளுங்கள். கார்த்திகேயன் சொன்னான்: ஓ பாகவதேயா, யோகிகளில் சிறந்தவரே, நான் அனைத்து தர்மங்களையும் கேட்டுள்ளேன்; சாளக்ராம பூஜையை விரிவாக சொல்லுங்கள், ஓ குருநாதா. ஈஸ்வரன் பதிலளித்தார்: அருமை, அருமை, ஓ ஞானி, நீ என்னிடம் இதை கேட்டதற்கு; எனவே நான் விளக்குகிறேன்—அன்போடு கேள். சாளக்ராம கல்லில், ஓ மகாசேனா, இயக்கமும் நிலையாமையும் கொண்ட இந்த உலகமெலாம் எப்போதும் ஒன்றாக இருக்கிறது. யார் அதை பார்க்கிறார்களோ, வணங்குகிறார்களோ, அபிஷேகம் செய்கிறார்களோ, அல்லது பூஜிக்கிறார்களோ, அவர்கள் கோடிக்கணக்கான யாகங்களுக்கும் கோடிக்கணக்கான பசுக்களை தானமாக வழங்கிய பலனுக்கும் சமமான புண்ணியம் பெறுவார்கள். ஓ பிள்ளையே, இதை அலட்சியம் செய்தால், பிறவி மிகக் கொடியதாகும்; ஆனால் விஷ்ணுவின் சாளக்ராமத்தில் இருந்து எப்போதும் தீர்த்தம் குடிப்பவருக்கு—even ஆசைப்பட்டும் பக்தி இல்லாதவராக இருந்தாலும்—அவர் சாளக்ராமத்தை பூஜித்தால், அழியாத நிலையை அடைவார். சாளக்ராம உருவத்தை அழிப்பவருக்கு கோடி மடங்கு நாசம் நேரிடும்; ஆனால் அதை நினைத்தல், பாடுதல், தியானம் செய்தல், பூஜை செய்தல், வணங்குதல்—இதனால் பாவங்கள் பல ஓடிப்போகும்; காட்டில் சிங்கத்தைப் பார்த்து மான் கூட்டம் ஓடும் போல். சாளக்ராமத்தை வணங்கி பூஜை செய்தால், பக்தியோடு இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், அவர் மோக்ஷம் பெறுவார். எப்போதும் சாளக்ராமம் பூஜிக்கிறவருக்கு, யமனுக்கும், பிறப்பு இறப்புக்கும் பயமில்லை. மணம்கொண்ட வாசனை, பாத நீர், நைவேத்தியம், தீபம், தூபம், சந்தனம், பாட்டு, இசைக்கருவி, ஸ்தோத்திரம்—இவை கொண்டு சாளக்ராம பூஜை செய்ய வேண்டும். யார் பக்தியோடு சாளக்ராமத்தை கலியுகத்தில் பூஜிக்கிறார்களோ, அவர்கள் கோடிக்கணக்கான யுகங்களுக்கு விஷ்ணு லோகத்தில் வாழ்வார்கள். மனதிலேயே உணர்வோடு—even அது மட்டும் இருந்தாலும்—சாளக்ராமத்தை வணங்கினால், அந்த பக்தர்கள் பூமியில் மனித பிறவி எடுக்க முடியாது. என் பக்தராக இருந்தாலும், மிகப் பெரிய பாவிகளைப் போல், என் அதிபதி வாசுதேவனை வணங்காதவர்கள், என் பக்தர்கள் என சொல்ல முடியாது; அவர்கள் பாவத்தில் மயங்குவார்கள். ஏகாதசியன்று உணவு உண்டாலும், என் பக்தன் என் கொலைக்காரனாகி, கொடிய நரகத்தில் போக வேண்டும். சாள லிங்கத்தைத் தொட வேண்டும்; வேறு சுத்திகரிப்பு தேவையில்லை. விஷ்ணுவுக்கு பிடித்த நாள் எனக்கும் பிடித்த நாள். அன்று விரதமிருக்காதவர்கள், ஓ மனிதரே, ஒரு சண்டாளனையும் விட பாவிகளாவார்கள்; ஆனால் சாளக்ராமத்தில், ஓ பிள்ளையே, நானே எப்போதும் உறைகிறேன். பக்தியோடு கடவுள் மகிழ்ந்தால் எனக்கு வழங்கப்படும் இடம் என் சொந்த இடம்; ஆயிரம் கோடி தாமரைகள் கொண்டு எனக்கு பூஜை செய்த பலன்— அந்த பலன் கோடி மடங்கு அதிகமாக சாளக்ராம பூஜையால் கிடைக்கும். அந்த மனிதர்கள் எனக்கு பூஜை செய்யவில்லை, எனக்கு வணங்கவில்லை. மனித உலகில் சாளக்ராம பூஜை செய்யாதவர்கள்—even யார் என் பூஜையை சாளக்ராமம் முன்னிலையில் செய்கிறார்களோ— அவரால் நான் இருபத்திரண்டு யுகங்களுக்கு பூஜிக்கப்படுகிறேன், ஓ வீரா. விஷ்ணுவுக்கு பக்தி இல்லாமல் நூறு லிங்கங்களைப் பூஜித்தால் என்ன பயன்? சாளக்ராம உருவம் பூஜிக்கப்படவில்லை என்றால், என் அர்ப்பணங்கள்—இலை, பூ, பழம், நீர்—அவை ஏற்றுக் கொள்ளப்படாது. நிச்சயமாக, சாளக்ராமம் முன்பு எல்லாம் புனிதம் ஆகும். ஒரு த்விஜர் மற்ற தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணித்த நைவேத்தியத்தை உண்டால், சந்த்ராயண பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, கார்த்திகை மாத விரதத்தின் முடிவும், சாளக்ராம பூஜையின் மகிமையும் புனிதமான முறையில் விளக்கப்பட்டன.