பிரம்மாண்டமான போர்க்களத்தில் மீண்டும் அந்த ராக்ஷஸிகள், பசியும் தாகமும் அவற்றை வாட்டி, பார்ப்பவர்களுக்கு பயத்தை ஏற்படுத்தும் வகையில் தோன்றினார்கள். அவர்கள் செய்த பாபத்தினால்—அது சொல் மற்றும் மனதில் நிகழ்ந்தது—அவர்கள் இரு பிறவிகளை பெற்றார்கள்; அந்த இரு பிறப்பும் ராக்ஷஸிகளின் கருவில் கலந்தவை. அந்த பாபத்தால், அரசனும், இரு நகரங்களும் அழிந்துபோனது; எனவே, ஒருவரும் பிறர் மனைவியுடன் சேர கூடாது என்பது அறிவுறுத்தப்படுகிறது. பாபத்தை அஞ்சும் பெண்கள், தாங்கள் உயர்ந்த நன்மையை விரும்பினால், சொல் அல்லது மனதில் கூட தங்கள் கணவரை விட்டு விலகக் கூடாது—even if he is diseased, foolish, poor, or blind. இதையெல்லாம், இந்த பாபம் எவ்வாறு சொல் மற்றும் மனதில் தோன்றுகிறது, பிறர் மனைவிக்கு பற்றுதல் கொண்டால் எந்த பயனும் கிடைக்காது என்பதை, நானும் விரிவாக உனக்குச் சொன்னேன், ஓ சிபி. இந்திரபிரஸ்தத்திற்கு செல்லாத அந்த தூய பெண்கள், துவாரகாவில் காணப்படுகிறார்கள்; அவர்களில் ஒருவரின் உடலிலிருந்து ஒரு துளி தண்ணீர் விழுந்தபோது, நகரப் பெண்கள் கூச்சலிட்டார்கள். பிறர் மனைவிக்கு மனம் மற்றும் சொல் மூலம் பற்றுதல் கொண்டதால், அவர்கள் கொடிய நிலையில், மாமிசம் உண்ணும் உருவாகி, பின்னர் விடுதலை பெற்று, தெய்வீகப் பெண்களாகி, தேவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளித்தார்கள். இவ்வாறு, மகத்தான பத்ம மகாபுராணத்தில், 55,000 பாடல்களைக் கொண்ட உத்தரகாண்டத்தில், காலிந்தியின் மகிமை கூறும் 206வது அதிகாரம், ‘துவாரகா வர்ணனை’ என்ற பெயரில் விளங்குகிறது. அதன்பின், நாரதர் கூறினார்: அந்த தூய பிராமணனை துவாரகாவுக்கு அழைத்து வந்த பிறகு, அவர்கள் அங்குப் போனார்கள்; மீண்டும், பகவானுக்கான பக்தியை விரும்பி, அந்த ஞானிகள் ஸ்நானம் செய்தார்கள். அப்போது, ராஜனே, மேகங்கள் போன்ற முழக்கத்துடன், ஆகாயத்தில் ஓர் அவ்யக்தமான குரல் ஒலித்தது. அந்த வானொலி கூறியது: “ஓ சிறந்த பிராமணரே, இது ஹரியின் புனித தீர்த்தம்; இந்த தீர்த்தத்தின் அருளால், நீங்கள் இருவரும் விஷ்ணுவுக்கு பக்தி பெறுவீர்கள். அந்த பக்தியினால், உலகம் அறியாமையும், கொடிய மாயையும் விட்டு விடும்.” நாரதர் தொடர்ந்தார்: அந்த அவ்யக்த குரலை கேட்ட பிராமணர்கள், “இது ஹரியின் அருள்,” என்று ஒருவருக்கொருவர் கூறினார்கள். அவர்கள் அங்கு முறையாக ஸ்நானம் செய்து, ஹரிக்குப் பரம பக்தியை பெற்று, அங்கும் இங்கும் சஞ்சரித்தார்கள்; ஒருவருக்கொருவர் பணிந்து, அப்போது பேசினார்கள். அந்த இரண்டு பிராமணர்கள் கூறினார்கள்: “எப்படி நம்முடைய சந்திப்பு சாலையில் தற்செயலாக நிகழ்ந்ததோ, அதுபோல இந்த உலகில் வீடு, மனைவி முதலியவை கூட தற்காலிகமாக இணைகின்றன; இப்போது, பாதையில் பயணம் செய்யும் பயணிகள் போல, நம்மிடையே பிரிவு நிச்சயமாக உள்ளது.” “அதேபோல, மனைவி, மகன் முதலியவர்களும் காலத்தின் விளையாட்டுக்குள் உள்ளவர்கள்; மனைவி, மகன் முதலியவர்களுடன் உள்ள இணைப்பு எப்போதும் நிலைத்ததல்ல என்பதை உணர்ந்து, எப்போதும் பகவானிடம் சரணாகதி அடைந்து, அவரை வழிபடும் மனிதன் தான் இந்த உலகில் பாக்கியசாலி.” நாரதர் கூறினார்: “நான் நினைவில் வைக்க வேண்டும்—நான் உங்கள் சேவகன், உங்கள் பாதத்தில் சரணடைந்தவன்.” “நான் ஒரு செய்தி அனுப்ப வேண்டும்,” என்று கூறி, அவர்கள் தங்கள் வீடுகளுக்கு சென்றார்கள். ராஜனே, இப்போது விமலாவின் தோழிக்கு நடந்ததை கேள். அந்த ராக்ஷஸிகளின் விடுதலை, அவர் அந்த பாதையில் பயணித்தபோது நிகழ்ந்தது; அந்த பிராமணன் அந்த நீரற்ற பகுதியில் சென்றடைந்தார். அங்கு, பாவத்தால் வாட்டப்பட்டு, பசியும் தாகமும் மிகுந்து தவிப்பதை அனுபவித்து வந்த அந்த ராக்ஷஸிகள், தொலைவில் அந்த சிறந்த த்விஜனை பாதையில் நடந்து வருவதைக் கண்டார்கள். அவரது கையில் தண்ணீர் குடம் இருப்பதைப் பார்த்து, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேசினார்கள்: “ஒரு பயணி நம்மிடம் வருகிறார்; அவர் கையில் தண்ணீர் குடம் வைத்திருக்கிறார். நம்முடைய பசி, தாகம் கொஞ்சம் தணியுமோ? அவரை நாம் உண்டுவிட்டு, அவர் கையில் உள்ள தண்ணீரையும் குடிப்போம்.” “நாம் நூறு ஆண்டுகளாக பசித்தும் தாகித்தும் இருக்கிறோம்; இந்த குடம், தண்ணீர், நம்முடைய தாகம்—” நாரதர் கூறினார்: “நம்மில் ஒருவர் முதலில் அவருடைய உடலில் உள்ள சூடான இறைச்சியை உண்டுவிடட்டும்,” “பிறகு, அவருடைய இரத்தத்தை குடித்து, நான் உயிர் பெறுவேன்,” என்று ஒருவர் சொன்னாள். மற்றையொருவர், “இந்த யானை முகம் கொண்டவரிடம் எவ்வளவு உண்டு?” என்று கேட்டாள். “என் புலி முகத்துக்கே கூட, குடிப்பதற்கு போதுமானது இல்லை போலிருக்கிறது,” என்று மற்றையொருவர் கூறினாள். ரதசக்கிரா என்ற மற்றொரு ராக்ஷஸி, “என் வார்த்தைகளை கேளுங்கள்,” என்று சொன்னாள். “அவரது குடலால் நான் காதணியும், இடுப்புப் பட்டையும் செய்யப்போகிறேன்,” என்று கூறினாள். மற்றையொருவர், “அவருடைய பற்களை வைத்து, கூடிய கறுப்பு பசையில், சூதாட்ட அரங்கில் சூதாடும் கல்லை உருவாக்குவேன்,” என்று சொன்னாள். “இவர் பதினாறு சூதுக் கல்லில் நிபுணர்.” இவ்வாறு அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேசி, அந்த த்விஜனின் மீது விரைந்தார்கள். பெரும் வாய்கள், தொங்கும் நாவுகள், தூண்களைப் போல் பிரகாசிக்கும் கைகளுடன் அவர்கள் அருகில் வந்தபோது, அந்த பிராமணன் அவர்களை பார்த்து பயந்தார். அந்த ராஜனே, அவர் வேத மந்திரங்களால் தன்னை எல்லா பக்கமும் பாதுகாத்தார்; அந்த கொடிய சக்தி கொண்ட ராக்ஷஸிகள் அருகில் வந்து, தூரத்தில் நின்றார்கள். அவரது பிரகாசத்தாலும், மந்திரங்களினாலும் தடையடைந்த அவர்கள், “நீ யார்? எங்கிருந்து வந்தாய்? எங்களுக்கு சொல்,” என்று கேட்டார்கள். “உன்னைப் பார்த்தவுடன், எங்கள் மனதில் அமைதி ஏற்பட்டது; உன் பாதங்களைத் தொட்டால் எந்த புண்ணியமும் கிடைக்காமல் போகுமா? எனவே, உன் தாமரை போன்ற பாதத்தை எங்கள் தலை மீது வையுங்கள்,” என்று கேட்டார்கள். நாரதர் கூறினார்: அவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட ஹரிதத்தனின் மகன் பதிலளித்தார். “நான் புனித தீர்த்தங்களில் ஸ்நானம் செய்த பிராமணன்; இப்போது புஷ்கரத்திற்குப் போகிறேன். என்ன விரும்புகிறீர்கள்? நான் இயன்ற அளவு தருவேன்.” ராக்ஷஸிகள் கேட்டார்கள்: “ஓ சிறந்த பிராமணனே, நீ எந்த தீர்த்தங்களில் ஸ்நானம் செய்தாய் என்று எங்களுக்குச் சொல். அவை எல்லாம் பாவ பந்தனை நீக்கும் புனிதங்கள். நாங்கள் பசி, தாகத்தால் மிகுந்த வேதனை அனுபவிக்கிறோம்.” பிராமணன் பதிலளித்தார்: “அவந்தியில் உள்ள ஆசிரமத்திலிருந்து, ஹரியின் நகரத்திற்குச் சென்றேன்; அங்கிருந்து துவாரகாவுக்கு, அங்கு சோமனால் பிறந்த நீரில் ஸ்நானம் செய்தேன். பின்னர், கடற்கரையில் உள்ள புனிதமான ப்ரபாஸத்திற்கு சென்றேன்; அங்கிருந்து, மிகவும் தூயமான சேதுவில் ஸ்நானம் செய்தேன். அதன்பின், ராமனால் வாலி கொல்லப்பட்ட கிஷ்கிந்தா என்ற புனித இடத்திற்குச் சென்றேன். பிறகு, சரஸ்வதி மற்றும் நர்மதா நதிகளின் கரையில் அமைந்துள்ள ஆசிரமத்திற்கு வந்தேன்; அங்கு பாரதி எல்லாராலும் வணங்கப்படுகிறார். பின்னர், தெற்குப் பகுதியில் உள்ள வேணியில் நுழைந்தேன்; அங்கு சிவ-காஞ்சி, விஷ்ணு-காஞ்சி நகரங்களைப் பார்த்தேன். அங்கு இறந்தவுடன், உயிர்கள் சிவாவாகவும், விஷ்ணுவாகவும் பிறக்கின்றன; அங்கிருந்து, ஹரி, ஈசுவரர் தங்கும் உட்கலாவுக்குச் சென்றேன். அவர் நேரில் நான்கு புருஷார்த்தங்களையும் அருள்கிறார்; பக்தர்கள் அவரை விரும்புகிறார்கள். அவரை முறையாக வழிபட்டு, விதிப்படி நைவேத்யம் செய்து, அவரது அருளைப் பெற்றேன்; பிறகு, கங்கை மற்றும் கடல் சங்கமத்திற்குச் சென்றேன்; அங்கு, தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் ஆகியோருக்கு விதிப்படி தர்ப்பணம் செய்தேன். அங்கு, நூறு வாய்களுடன் கங்கை தோன்றும் இடத்துக்குச் சென்றேன்; பின்னர், கயாவுக்கு சென்று, அங்கு விதிப்படி பித்ரு கர்மா செய்தேன்.” இவ்வாறு அந்த பிராமணன், தனது தீர்த்தயாத்திரையை விவரித்தார்.