ரு'ஷயோ முநயோ தேவாஃ ஸர்வே ப்ரஹ்மவிதஸ்ததா। தேஶாநாம் பார்திவாநாம் ச ஸ ச வத்யோ பவேதிஹ
எல்லா முனிவர்களும், முனிகளும், தேவர்களும், பிரம்மத்தை அறிந்தவர்களும், நாட்டின் அரசர்களும் அவனை இங்கே கொல்ல வேண்டியவன் என்று கூறுகிறார்கள்.
அதோ ப்ரஹ்மவதம் ப்ராப்ய பித்ரு'பிஃ ஸஹ பச்யதே। ப்ராயோபவேஶகம் விப்ரம் புதஃ ஸம்மாநயேத்த்ருவம்௫௦ 1.48.
ஆகவே, பிராமணன் கொலை செய்தவன் தன் முன்னோர்களுடன் சேர்ந்து வேதனைப்படுகிறான்; உயிரை விட்ட பிராமணனை அறிவாளி கண்டிப்பாக மதிக்க வேண்டும்.
தோஷைஶ்சாபி விநிர்முக்தமுத்திஶ்ய ப்ராணமுத்ஸ்ரு'ஜேத்। ஸ ப்ரலிப்தோ வதைர்கோரைர்ந து யம் பரிகீர்தயேத்
பிழையில்லாமல், மற்றொருவருக்காக உயிரை விட்டால், அவன் கடும் கொலைகளால் மாசுபடுகிறான்; ஆனால் யாருக்காக செய்தாரோ அவருக்கு பாவம் ஏற்படாது.
ஆத்மகாதம் த்ருமாரோஹம் கோடரை ரூபஜீவிநம்। யஃ குர்யாதாத்மநோகாதம் ஸ்வவம்ஶே ப்ரஹ்மஹா பவேத்
தன்னைத் தானே கொல்வது, மரத்தில் ஏறி உயிரை விடுவது, குகையில் வாழ்வது, மிருகமாக வாழ்வது — இவற்றில் தன்னை அழித்தவன், தன் குலத்தில் பிராமணன் கொன்றவனாகிறான்.
ப்ரூணம் ச காதயேத்யஸ்து ஶிஶும் வா ஆதுரம் குரும்। ப்ரஹ்மஹா ஸ்வயமேவ ஸ்யாந்ந து யம் பரிகீர்தயேத்
கருவில் உள்ளவனை, குழந்தையை, நோயாளியை, குருவை கொன்றவன், அவனே பிராமணன் கொன்றவனாகிறான்; ஆனால் யாருக்காக செய்தாரோ அவருக்கு பாவம் இல்லை.
மாரயேச்ச ஸகோத்ரம் வா ப்ராஹ்மணம் ப்ராஹ்மணாதமஃ। தஸ்யைவ தத்பவேத்பாபம் ந து யம் பரிகீர்த்தயேத்
ஒரு கீழ் பிராமணன் தன் சொந்த குலத்தைச் சேர்ந்த பிராமணனை கொன்றால், அந்த பாவம் அவனுக்கே உரியது; யாருக்காக செய்தாரோ அவருக்கு இல்லை.
பீடயித்வா த்விஜம் ஶூத்ரஃ ஸ்வகார்யம் சாபி ஸாதயேத்। தத்ராபாபே ச ஶூத்ரஸ்ய பாதகம் நாந்யதா பவேத்
ஒரு சூத்திரன் பிராமணனை துன்புறுத்தி, தன் காரியத்தை சாதித்தால், அந்த சூத்திரனுக்கே கொலைப் பாவம் ஏற்படும்; வேறு யாருக்கும் இல்லை.
தாத்காலிக வதம் ஹத்வா ஹம்தாரமாததாயிநம்। ந ச ஹம்தா ச தத்பாபைர்லிப்யதே த்விஜஸத்தம
அந்த நேரத்தில் கொலை செய்ய வந்தவனை கொன்றால், கொன்றவனுக்கும் கொல்லப்பட்டவனுக்கும் அந்த பாவங்கள் ஏற்படாது, பிராமணர்களில் சிறந்தவரே.
ஆததாயிநமாயாம்தமபி வேதாம்தகம் ரணே। ஜிகாம்ஸம்தம் ஜிகாம்ஸேச்ச ந தேந ப்ரஹ்மஹா பவேத்
போரில், வேதங்களை நன்கு அறிந்த ஒரு பிராமணன், கொலை செய்யும் நோக்குடன் எதிரியாக வந்தால், அவனை கொன்றாலும் பிராமணன் கொலையாளர் என்று கருதப்படமாட்டான்.
அக்நிதோ கரதஶ்சைவ தநஹாரீ ச ஸுப்தகஃ। க்ஷேத்ரதாராபஹாரீ ச ஷடேதே ஹ்யாததாயிநஃ
அக்னியை ஏற்றி விடுபவன், விஷம் கொடுப்பவன், பொருளை திருடுபவன், தூங்கிக்கொண்டிருப்பவரை கொல்வவன், நிலம் அல்லது மனைவியை அபகரிப்பவன் — இவர்கள் ஆறு பேரும் பகைவராகக் கருதப்படுகிறார்கள்.
கலோ ராஜவதோத்யோகீ பித்ரூ'ணாம் ச வதே ரதஃ। அநுயாயீ ந்ரு'போ ராஜ்ஞஶ்சத்வாரஶ்சாததாயிநஃ
கெட்டவன் அரசனை கொல்ல நினைப்பவன், தன் மூதாதையரை கொல்ல விரும்புபவன், மற்றொரு அரசனைப் பின்பற்றும் அரசன் — இவர்கள் நால்வரும் பகைவராகக் கூறப்படுகிறார்கள்.
தத்க்ஷணாந்ந ம்ரு'தம் விப்ரம் புநர்ஹம்தும் ந யுஜ்யதே। புர்நஹத்வா வதம் கோரம் ஜ்ஞாநாத்ப்ராப்நோதி நிஶ்சிதம்
அந்த நேரத்தில் பிராமணனை கொன்றால், மீண்டும் அவனை கொல்லுதல் சரியல்ல; ஆனால் அறிந்து கொண்டு கொன்றால், மிகவும் கடுமையான பாவம் உறுதி.
லோகே விப்ரஸமோ நாஸ்தி பூஜநீயோ ஜகத்குருஃ। ஹத்வா தம் யத்பவேத்பாபம் தத்பரம் ச ந வித்யதே
உலகில் பிராமணனுக்கு சமம் எவரும் இல்லை; அவர் உலகுக்குத் தலைவராக வணங்கப்பட வேண்டும். அவரை கொல்வதால் ஏற்படும் பாவத்திற்கு மேல் எதுவும் இல்லை.
தேவவத்பூஜநீயோஸௌ தேவாஸுரகணைர்நரைஃ। ப்ராஹ்மணஸ்ய ஸமோ நாஸ்தி த்ரிஷு லோகேஷு நிஶ்சிதம்
தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் எல்லோரும் பிராமணனைத் தெய்வமாக வணங்க வேண்டும்; மூன்று உலகங்களிலும் பிராமணனுக்கு சமம் எவரும் இல்லை என்பது உறுதி.
நாரத உவாச-। காம் வ்ரு'த்திம் ஸமுபாஶ்ரித்ய ஜீவிதவ்யம் த்விஜேந ஹி। அபாநேந ஸுரஶ்ரேஷ்ட தத்வதோ வக்துமர்ஹஸி
நாரதர் கேட்டார்: இருமுறை பிறந்தவர் எந்த வழியில் வாழ வேண்டும்? இது பற்றி உண்மையாகவும் விரிவாகவும் கூறுங்கள், தேவர்களில் சிறந்தவரே.
ப்ரஹ்மோவாச-। அயாசிதா ச யா பிக்ஷா ப்ரஶஸ்தா ஸா ப்ரகீர்திதா। உஞ்சவ்ரு'த்திஸ்ததோ பத்ரா ஸுபத்ரா ஸர்வவ்ரு'த்திஷு
பிரம்மா கூறினார்: யாசிக்காமல் கிடைக்கும் பிச்சை சிறந்ததாகப் பாராட்டப்படுகிறது; அதில் இருந்து உணவு சேகரிப்பது எல்லா வாழ்க்கை முறைகளிலும் சிறந்தது.
யாமாஶ்ரித்ய முநிஶ்ரேஷ்டா கச்சம்தி ப்ரஹ்மணஃ பதம்। தக்ஷிணா யஜ்ஞஶேஷாணாம் க்ராஹ்யா யஜ்ஞகதேந ஹி
இந்த வழியைப் பின்பற்றிய முனிவர்கள் பரமபதத்தை அடைகிறார்கள்; யாகத்தில் பங்கேற்றவர்களுக்கு மட்டும், யாகத்தில் மீதமுள்ள தானம் ஏற்க அனுமதி உள்ளது.
பாடநம் யாஜநம் க்ரு'த்வா க்ரஹீதவ்யம் தநம் த்விஜைஃ। பாடயித்வா படித்வா ச க்ரு'த்வா ஸ்வஸ்த்யயநம் ஶுபம்
படிக்கவும், வேள்வியில் வழிகாட்டவும் செய்த பிறகு, இருமுறை பிறந்தவர்கள் செல்வம் ஏற்கலாம்; படிப்பித்தும், படித்தும், நல்ல காரியங்களைச் செய்தும் பெறலாம்.
ப்ராஹ்மணாநாமிதம் ஜீவ்யம் ஶிஷ்டா வ்ரு'த்திஃ ப்ரதிக்ரஹஃ। ஶாஸ்த்ரோபஜீவிநோ தந்யா தந்யா வ்ரு'க்ஷோபஜீவிநஃ
பிராமணர்களுக்கு இது தான் சரியான வாழ்வாதாரம்; தானம் பெறுவது ஏற்கத்தக்க வழி. வேதம் சார்ந்த வாழ்க்கை வாழ்பவர்கள் பாக்கியசாலிகள், மரங்களால் வாழ்பவர்களும் அதுபோல் பாக்கியசாலிகள்.
தந்யா வ்ரு'க்ஷலதாஜீவ்யா வாடீஸஸ்யோபஜீவிநஃ। அந்ந ஜம்து வதே பாபம் தஸ்ய தோஷோபஶாம்தயே
மரங்களும் கொடிகளும், தோட்டங்களில் விளையும் பயிர்களும் கொண்டு வாழ்பவர்கள் பாக்கியசாலிகள்; உயிரினங்களை உணவுக்காக கொல்வதில் ஏற்படும் பாவத்திற்கு இது தீர்வாகும்.
நவதாந்யாநி ஶஸ்தாநி விப்ரேப்யஃ ஸம்ப்ரதாபயேத்। ந சேத்ப்ராணிவதே ஹ்யத்ர க்ஷீயம்தே சாயுஷோ த்ருவம்
ஒன்பது வகை தானியங்களை பிராமணர்களுக்கு வழங்க வேண்டும்; இல்லையெனில், உயிரினங்களை உணவுக்காக கொல்வதால், ஆயுள் குறையும் என்பது உறுதி.
தஸ்மாத்தத்யாத்ஸுபஹூநி பித்ரு'தேவத்விஜாதிஷு। அபாவாத்க்ஷத்த்ரியாவ்ரு'த்திர்ப்ராஹ்மணைரூபஜீவ்யதே
ஆகையால், பிதிர்கள், தேவர்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு அதிகமாக தானம் வழங்க வேண்டும்; அவர்கள் இல்லையெனில், பிராமணன் அரசரின் வாழ்வை ஏற்கலாம்.
ந்யாயயுத்தேஷு யோத்தவ்யம் சரேத்வீரவ்ரதம் ஶுபம்। ஸ தயா ச த்விஜோ வ்ரு'த்யா யத்தநம் லபதே ந்ரு'பாத்
நியாயமான போர்களில் போராட வேண்டும்; வீர வ்ரதத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும். அந்த வழியில் அரசனிடமிருந்து பிராமணன் பெறும் செல்வம்,
பித்ரு'யஜ்ஞாதிதாநேஷு மேத்யம் தத்தநமுச்யதே। ஸமப்யஸேத்தநுர்வித்யாம் வேதயுக்தாம் ஸதாநகஃ
பித்ரு யாகம் போன்ற தானங்களில் கிடைக்கும் செல்வம் தூயதாகக் கருதப்படுகிறது; எப்போதும் வேத அறிவுடன் வில்ல்வித்தையைப் பயில வேண்டும், பாவமில்லாதவரே.
ஶக்திகும்தகதாகட்க பரிகாணாம் ஸமம்ததஃ। அஶ்வாரோஹம் கஜாரோஹமைம்த்ரஜாலமமாநகம்
வேல், குன்று, கேடயம், வாள், கோல் ஆகிய ஆயுதங்களில் திறமை, குதிரை, யானை ஏறுதல், மாயை கலை, இசைக்கருவி வாசித்தல் — இவை அனைத்திலும் பயிற்சி பெற வேண்டும்.
ரதபூமிகதம் யுத்தம் யுக்தம் ஸர்வத்ர காரயேத்। த்விஜ தேவ த்ருவாணாம் ச ஸ்த்ரீணாம் வ்ரு'த்தம் தபஸ்விநாம்
ரதத்தில், நிலத்தில் நடந்து போர் செய்வதில் முறையாக பயிற்சி செய்ய வேண்டும்; இது இருமுறை பிறந்தோர், தேவர்கள், நிலையானவர்கள், பெண்கள் ஆகியோருக்கான நடத்தை.
ஸாது ஸாத்வீ குரூணாம் ச ந்ரு'பாணாம் ரக்ஷணாத்த்ருவம்। யத்புண்யம் லப்யதே ஶூரைஃ கதம் தத்ப்ரஹ்மவாதிபிஃ
ஆசாரியர்களையும் அரசர்களையும் காப்பாற்றும் வீரர்களுக்கு கிடைக்கும் புண்ணியம் உறுதி; அந்த புண்ணியத்தை வெறும் பரமத்தைக் குறித்து பேசுபவர்கள் எப்படித் பெற முடியும்?
ஸர்வபாபக்ஷயம் க்ரு'த்வா ஸோக்ஷயம் ஸ்வர்கமஶ்நுதே। ஸம்முகே ந்யாயயுத்தே ச பதம்தி ப்ராஹ்மணா ரணே
அவர்கள் எல்லா பாவங்களையும் நீக்கி, துக்கமின்றி சுவர்க்கத்தை அடைகிறார்கள்; நேர்மையான போரில், போர்க்களத்தில் பிராமணர்கள் வீழ்ந்தாலும், அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.
தே வ்ரஜம்தி பரம் ஸ்தாநம் ந கம்யம் ப்ரஹ்மவாதிநாம்। தர்மயுத்தஸ்ய யத்வ்ரு'த்தம் ஶ்ரு'ணு புண்யம் யதார்ததஃ
அவர்கள் அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்; பரமத்தைப் பற்றி மட்டும் பேசுபவர்களுக்கு அது கிடைக்காது. தர்மயுத்தத்தில் கிடைக்கும் புண்ணியத்தை நீ உண்மையாகக் கேள்.
ஸம்முகேந ப்ரயுத்யம்தே ந ச கச்சம்தி காதரம்। ந பக்நம் ப்ரு'ஷ்டதோ க்நம்தி நிஃஶஸ்த்ரம் ப்ரபலாயிதம்
அவர்கள் எதிரில் நின்று போராடுகிறார்கள்; பயந்து ஓடுவதில்லை. தோற்றவரை, ஆயுதமில்லாதவரை, ஓடுபவரை, பின்னால் இருந்து தாக்குவதில்லை.