నారద ఉవాచ- ఏవం స్తుతస్తదా శంభుః ద్విజర్షభం జగాద హ । సంహరన్నయనజ్వాలం త్రిలోకీదహనక్షమామ్
నారదుడు చెప్పాడు — ఇలా స్తుతించబడిన తరువాత, శంభువు తన కంటిలోని మూడు లోకాలను కాల్చగల అగ్నిని ఉపసంహరించి, ఆ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠునితో ఇలా అన్నాడు.
వరం వరయ భో బ్రహ్మన్ప్రీతః స్తుత్యానయా తవ । ఇంద్రస్యజీవదానేన జీవతి త్వం ప్రథాం వ్రజ
బ్రాహ్మణా! నీ ఈ స్తోత్రంతో నేను సంతోషించాను. ఒక వరం కోరుకో. ఇంద్రునికి ప్రాణదానం ఇచ్చినందుకు నీవు బ్రతికుండగానే ఖ్యాతిని పొందుతావు.
బృహస్పతిరువాచ- యది తుష్టోఽసి దేవ త్వం యాహీంద్రం శరణాగతమ్ । అగ్నిరేష శమం యాతు భాలనేత్రసముద్భవః
బృహస్పతి అన్నాడు — దేవా! మీరు సంతోషించారంటే, మీ నుదుటి కంటిలో పుట్టిన ఈ అగ్ని, ఇంద్రుని ఆశ్రయించిందిగా, అది శాంతించిపోవాలని కోరుకుంటున్నాను.
ఈశ్వర ఉవాచ- పునః ప్రవేశమాయాతి భాలనేత్రే కథం త్వయమ్ । ఏనం త్యక్ష్యామ్యహం దూరే యథేంద్రం నైవ పీడయేత్
ఈశ్వరుడు అన్నాడు — నా నుదుటి కంటిలో ప్రవేశించిన ఈ అగ్ని మళ్లీ ఎలా బయటకు వస్తుంది? నేను దాన్ని దూరంగా పారవేస్తాను, తద్వారా అది ఇంద్రునికి హానిచేయదు.
నారద ఉవాచ- ఇత్యుక్త్వా తం కరే ధృత్వా ప్రాక్షిపల్లవణాంభసి । సోఽపతత్సింధుగంగాయాః సాగరస్య చ సంగమే
నారదుడు చెప్పాడు — ఇలా చెప్పి, ఆ అగ్నిని తన చేతిలో తీసుకుని ఉప్పు సముద్రంలో వేసాడు. అది గంగా నది, సముద్రం కలిసే చోట పడింది.
తదా స బాలరూపత్వమగాత్తత్ర రురోద చ । రుదతస్తస్య శబ్దేన ప్రాకంపద్ధరణీ ముహుః
అప్పుడు అది అక్కడ బాలరూపాన్ని ధరించి ఏడవడం మొదలుపెట్టింది. ఆ బిడ్డ ఏడుపు ధ్వనితో భూమి మళ్లీ మళ్లీ కంపించిపోయింది.
స్వర్గశ్చ సత్యలోకశ్చ తత్స్వనాద్బధిరీకృతౌ । శ్రుత్వా బ్రహ్మా యయౌ తత్ర కిమేతదితి విస్మితః
ఆ ఏడుపు శబ్దంతో స్వర్గం, సత్యలోకం కూడా చెవులు మూసుకున్నట్లయ్యాయి. ఆ శబ్దాన్ని విని, బ్రహ్మదేవుడు 'ఇది ఏమిటి?' అని ఆశ్చర్యపడి అక్కడికి వచ్చాడు.
తావత్సముద్రస్యోత్సంగే తం బాలం స దదర్శ హ । దృష్ట్వా బ్రాహ్మణమాయాంతం సముద్రోఽపి కృతాంజలి
అక్కడ సముద్రపు ఒడిలో ఆ బిడ్డను బ్రహ్మదేవుడు చూశాడు. బ్రహ్మదేవుడు దగ్గరకు వస్తున్నాడని గమనించి సముద్రుడు కూడా చేతులు జోడించి నమస్కరించాడు.
ప్రణమ్య శిరసా బాలం తస్యోత్సంగే న్యవేశయేత్ । తతో బ్రహ్మాబ్రవీద్వాక్యం కస్యాయం శిశురద్భుతః
తలవంచి ఆ బిడ్డను తన ఒడిలో పెట్టాడు. తరువాత బ్రహ్మదేవుడు ఇలా అడిగాడు — 'ఈ అద్భుతమైన బిడ్డ ఎవరిది?'
నిశమ్యేతి వచో ధాతుర్వాక్యం తు సాగరోఽబ్రవీత్ । బ్రహ్మా ఉవాచ- సరిత్పతే కుతో లబ్ధో బాలో హ్యేష మహాబలః
సృష్టికర్త మాటలు విని సముద్రుడు ఇలా సమాధానం చెప్పాడు. బ్రహ్మదేవుడు అడిగాడు — 'నదుల అధిపతీ! ఈ మహాబలశాలి బిడ్డను నువ్వెక్కడి నుంచి పొందావు?'
యస్య నాదేన సంత్రస్తా దేవాసురమహోరగాః । సముద్ర ఉవాచ- భో బ్రహ్మన్సిధుగంగాయాం జాతోఽయం మమ పుత్రకః
దేవతలు, అసురులు, మహానాగులు కూడా ఎవరి ఏడుపు శబ్దానికి భయపడిపోయారో, బ్రహ్మదేవా! ఆ బిడ్డ గంగా నదిలో పుట్టాడు, అతడు నా కుమారుడు' అని సముద్రుడు అన్నాడు.
జాతకర్మాది సంస్కారాన్కురుష్వాస్య జగద్గురో । నారద ఉవాచ- ఇత్థం వదతి పాథోధౌ స బాలః సాగరాత్మజః
జగద్గురూ! ఈ బిడ్డకు జాతకర్మ మొదలైన శుభకార్యాలు చేయండి. నారదుడు చెప్పాడు — ఇలా సముద్రుడు మాట్లాడుతున్నప్పుడు, ఆ బిడ్డ, సముద్రుని కుమారుడు—
బ్రహ్మాణమగ్రహీత్కూర్చే విధున్వంతం ముహుర్ముహుః । ధున్వతస్తస్య కూర్చం తు నేత్రాభ్యామాగమజ్జలమ్ । కథంచిన్ముక్తకూర్చోఽథ బ్రహ్మా ప్రోవాచ సాగరమ్
బ్రహ్మదేవుని కూర్చెను బలవంతంగా పట్టుకుని, మళ్లీ మళ్లీ ఊపాడు. అతడు ఊపుతుండగా, అతని కళ్ల నుంచి నీళ్లు వచ్చాయి. ఎట్టకేలకు బ్రహ్మదేవుడు కూర్చెను విడిపించుకుని, సముద్రునితో ఇలా అన్నాడు.
బ్రహ్మోవాచ- నేత్రాభ్యాం విధృతం యస్మాదనేనైతజ్జలం మమ । తస్మాజ్జలంధర ఇతి ఖ్యాతో నామ్నా భవత్యసౌ
బ్రహ్మదేవుడు అన్నాడు — ఈ బిడ్డ తన కళ్లతో నా కూర్చెలోని నీటిని పట్టుకున్నందువల్ల, ఇతడిని 'జలంధరుడు' అనే పేరుతో పిలుస్తారు.
అధునైవైష తరుణః సర్వశస్త్రాస్త్రపారగః । అవధ్యః సర్వభూతానాం వినా రుద్రం భవిష్యతి
ఇప్పుడు ఇతడు యవ్వనంలోకి వచ్చాడు, అన్ని ఆయుధాలు, అస్త్రాలు నేర్చుకున్నాడు. రుద్రుడిని తప్పించి ఇతడిని ఎవరూ సంహరించలేరు.
యాతి యత్ర సముద్భూతస్తత్రేదానీం గమిష్యతి
ఇతడు పుట్టిన చోటికే ఇప్పుడు వెళ్ళిపోతాడు.
నారద ఉవాచ- ఇత్యుక్త్వా శుక్రమాహూయ రాజ్యే తం చాభ్యషేచయత్ । ఆమంత్ర్య సరితాం నాథం బ్రహ్మాంతర్ద్ధానమన్వగాత్
నారదుడు ఇలా అన్నాడు — ఇలా చెప్పి బ్రహ్మ దేవుడు శుక్రుని పిలిచి రాజ్యంలో అతడిని పట్టాభిషేకం చేశాడు. నదుల అధిపతికి వీడ్కోలు చెప్పి, బ్రహ్మ దేవుడు తన రూపాన్ని మరుగున పెట్టుకొని అక్కడి నుండి వెళ్లిపోయాడు.
అథ తద్దర్శనోత్ఫుల్లనయనః సాగరస్తదా । కాలనేమిసుతాం వృందాం తద్భార్యార్థమయాచత
అప్పుడు సముద్రుడు, అతడిని చూసి కళ్ళు ఆనందంతో వికసించాయి. ఆ సమయానికి, కాలనేమి కుమార్తె వృందను తన భార్యగా కావాలని కోరాడు.
తే కాలనేమిప్రముఖాస్తతోఽసురాస్తస్మై సుతాం తాం ప్రదదుః ప్రహర్షితాః । స చాపి తాన్ప్రాప్యసుహృద్వరాన్వశీ శశాస గాం శుక్రసహాయవాన్బలీ
అప్పుడే కాలనేమిని ముందుగా ఉంచుకుని ఉన్న అసురులు, ఆనందంతో తమ కుమార్తెను సముద్రునికి ఇచ్చారు. శుక్రుని సహాయంతో, మంచి మిత్రులను పొందిన సముద్రుడు, బలవంతుడై భూమిని పాలించాడు.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పంచపంచాశత్సహస్రసంహితాయాముత్తరఖండే కార్తికమాహాత్మ్యే శ్రీకృష్ణసత్యభామాసంవాదే జాలంధరోత్పత్తివర్ణనంనామ షణ్ణవతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలోని ఉత్తరకాండలో కార్తికమాస మహిమలో శ్రీకృష్ణుడు సత్యభామతో సంభాషించిన జాలంధరుని జననవివరణ అనే తొంభై ఆరవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
నారద ఉవాచ। క్షిప్తేభ్యస్తత్రబీజేభ్యో వనస్పత్యస్త్రయోభవన్ । ధాత్రీ చ మాలతీ చైవ తులసీ చ నృపోత్తమ
నారదుడు అన్నాడు: అక్కడ వేసిన విత్తనాల నుండి మూడు వృక్షాలు పుట్టాయి — అవి ధాత్రి, మాలతి, తులసి, ఓ మహారాజా.
ధాత్ర్యుద్భవా స్మృతా ధాత్రీ మాభవా మాలతీ స్మృతా । గౌరీభవా చ తులసీ తమః సత్త్వ రజోగుణాః
ధాత్రి వృక్షం ధాత్రి నుండి పుట్టిందని, మాలతి మాత నుండి పుట్టిందని, తులసి గౌరీ నుండి పుట్టిందని చెబుతారు. వీటిలో ఒకటి అంధకారం, మరొకటి సత్వగుణం, ఇంకొకటి రజోగుణాన్ని కలిగి ఉన్నాయి.
స్త్రీరూపిణ్యౌ వనస్పత్యౌ దృష్ట్వా విష్ణుస్తదా నృప । ఉత్తస్థౌ సంభ్రమాద్వృందారూపాతిశయమోహితః
రాజా! ఆ రెండు వృక్షాలు స్త్రీరూపంలో కనిపించగా, వృంద యొక్క అపూర్వ సౌందర్యానికి మోహితుడై విష్ణువు ఆశ్చర్యంతో లేచి నిలబడ్డాడు.
దదర్శ తాస్తదా మోహాత్కామాసక్తేన చేతసా । తం చాపి తులసీధాత్ర్యౌ రాగేణైవావలోకతామ్
ఆ సమయంలో, మోహంలో పడిన విష్ణువు, కామానికి లోనై ఆ ఇద్దరిని చూశాడు. తులసి, ధాత్రి కూడా ప్రేమతో విష్ణువును చూశారు.
యచ్చలక్ష్మ్యాపురాబీజంమాయయైవసమర్పితమ్ । తస్మాత్తదుద్భవానారీతస్మిన్నీర్ష్యాయుతాభవత్
లక్ష్మి తన మాయతో ముందు సమర్పించిన విత్తనం వల్ల ఆ స్త్రీలు పుట్టారు. వారిలో ఒకరు అసూయతో నిండిపోయింది.
అతఃసాబర్బరీత్యాఖ్యామాధవస్యాతిగర్హితా । ధాత్రీతులస్యైతద్రా గాత్తస్యప్రీతిప్రదేసదా
అందుకే ఆమెను బర్బరి అని పిలిచారు. మాధవుని దృష్టిలో ఆమె చాలా నిందించబడింది. కానీ ధాత్రి, తులసి మాత్రం ఎప్పుడూ ఆయనకు ఆనందాన్ని ఇచ్చేవారు.
తతో విస్మృతదుఃఖోఽసౌ విష్ణుస్తాభ్యాం సహైవ తు । వైకుంఠమగమద్ధృష్టః సర్వదేవనమస్కృతః
తర్వాత, తన దుఃఖాన్ని మర్చిపోయిన విష్ణువు, ఆ ఇద్దరితో కలిసి ఆనందంగా, దేవతలందరి నమస్కారాలను పొందుతూ వైకుంఠానికి వెళ్లాడు.
కార్తికోద్యాపనే విష్ణోస్తస్మాత్పూజా విధీయతే । తులసీమూలదేశే తు ప్రీతిదా సా యతః స్మృతా
అందుకే కార్తిక మాసంలో విష్ణువు పూజను తులసి వృక్షం వేరుళ్లు దగ్గర చేయాలని చెప్పబడింది. ఎందుకంటే తులసి ఆనందాన్ని ప్రసాదించేది.
తులసీకాననం రాజన్గృహే యస్యావతిష్ఠతే । తద్గృహం తీర్థరూపం తు నాయాంతి యమకింకరాః
ఓ రాజా! ఎవరి ఇంట్లో తులసి తోట ఉంటుందో ఆ ఇల్లు తీర్థంగా మారుతుంది. అక్కడ యమధూతలు ప్రవేశించరు.
సర్వపాపహరం పుణ్యం కామదం తులసీవనమ్ । రోపయంతి నరశ్రేష్ఠా న తేపశ్యంతి భాస్కరిమ్
తులసి తోట అన్ని పాపాలను తొలగిస్తుంది, పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది, కోరికలను తీరుస్తుంది. దాన్ని నాటే ఉత్తములు సూర్యుని దర్శించరు.