ఈశ్వర ఉవాచ- ధాత్రీఫలం పరం పూతం సర్వలోకేషు విశ్రుతమ్। యస్య రోపాన్నరో నారీ ముచ్యతే జన్మబంధనాత్
ఈశ్వరుడు ఇలా అన్నాడు: 'ధాత్రి ఫలం అత్యంత పవిత్రమైనది, అన్ని లోకాలలో ప్రసిద్ధి పొందింది. దాన్ని నాటిన పురుషుడు లేదా స్త్రీ జన్మ బంధనాలనుండి విముక్తి పొందుతారు.'
పావనం వాసుదేవస్య ఫలం ప్రీతికరం శుభమ్। అస్య భక్షణమాత్రేణ ముచ్యతే సర్వకల్మషాత్
వాసుదేవునికి చెందిన ఫలం పవిత్రతను ఇస్తుంది, ఆనందాన్ని కలిగిస్తుంది, శుభప్రదమైనది. దాన్ని తినడమే వల్ల అన్ని పాపాలనుండి విముక్తి లభిస్తుంది.
భక్షణే చ భవేదాయుః పానే వై ధర్మసంచయః। అలక్ష్మీనాశనం స్నానే సర్వైశ్వర్యమవాప్నుయాత్
దాన్ని తింటే ఆయుర్దాయం పెరుగుతుంది; తాగితే ధర్మఫలం పెరుగుతుంది; స్నానం చేస్తే దురదృష్టం పోతుంది; అన్ని ఐశ్వర్యాలు లభిస్తాయి.
యస్మిన్గృహే మహాసేన ధాత్రీ తిష్ఠతి సర్వదా। తస్మిన్గృహే న గచ్ఛంతి ప్రేతా దైతేయ రాక్షసాః
మహాసేనా, ఎక్కడా ధాత్రి చెట్టు ఎప్పుడూ ఉంటుందో ఆ ఇంట్లో ప్రేతాలు, దైత్యులు, రాక్షసులు ప్రవేశించరు.
న గంగా న గయా చైవ న కాశీ న చ పుష్కరమ్। ఏకైవ హి నృణాం ధాత్రీ సంప్రాప్తే హరివాసరే
గంగా, గయ, కాశీ, పుష్కరం—ఇవి ఏవీ కావు; హరి వాసరాన మనుషులకు ధాత్రి ఒక్కటే ప్రధానమైనది.
ఏకాదశ్యాం పక్షయుగే ధాత్రీస్నానం కరోతి యః। సర్వపాపక్షయం యాంతి విష్ణులోకే మహీయతే
పక్షంలో ఏకాదశి రోజున ధాత్రితో స్నానం చేసినవాడి అన్ని పాపాలు నశిస్తాయి, విష్ణు లోకంలో గౌరవం పొందుతాడు.
ధాత్రీఫలం సదా సేవ్యం భక్షణే స్నాన ఏవ చ। నియతం పారణే విష్ణోః స్నానమాత్రే హరేర్దినే
ధాత్రి ఫలం ఎప్పుడూ తినడానికీ, స్నానానికీ ఉపయోగించాలి. విష్ణు దినాన, కేవలం స్నానం చేసినా సరిపోతుంది.
సంయతే పారణే చైవ ధాత్ర్యేకస్పర్శనే నరః। భుక్త్వా తు లంఘయేద్యస్తు ఏకాదశ్యాం సితాసితే
పరాణ సమయంలో ధాత్రిని ఒక్కసారి తాకి, ఏకాదశి రోజున (శుక్ల లేదా కృష్ణ పక్షంలో) తినే వ్యక్తి—
ఏకేనైవోపవాసేన కృతేన తు షడానన। సప్తజన్మకృతాత్పాపాన్ముచ్యతే నాత్ర సంశయః
ఒక్క ఉపవాసం చేసినవాడికి, షణ్ముఖా, ఏడు జన్మల్లో చేసిన పాపాలనుండి విముక్తి లభిస్తుంది. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
అక్షయం లభతే స్వర్గం విష్ణుసాయుజ్యమావ్రజేత్। తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన ధాత్రీవ్రతం సమాచర
అవినాశ్వరమైన స్వర్గాన్ని పొందుతాడు, విష్ణువుతో ఐక్యమవుతాడు. అందువల్ల, ధాత్రి వ్రతాన్ని అన్ని విధాలా శ్రద్ధతో ఆచరించాలి.
ధాత్రీద్రవేణ సతతం యస్య కేశాః సురంజితాః। న పిబేత్స పునర్మాతుః స్తనం కశ్చిత్షడానన
ఓ షణ్ముఖా, ఎవరైనా ఎల్లప్పుడూ నల్లుసరిపండు రసాన్ని తలపై రాసుకుంటే, వారు మళ్లీ తల్లి పాలను తాగరు.
ధాత్రీదర్శనసంస్పర్శాన్నామ్న ఉచ్చారణేపి వా। వరదః సంముఖో విష్ణుః సంతుష్టో భవతి ప్రియః
నల్లుసరిపండును చూడటం, తాకటం లేదా దాని పేరును పలకడం వల్ల కూడా విష్ణువు ప్రత్యక్షంగా ప్రసన్నుడై, వరాలిచ్చేవాడవుతాడు.
ధాత్రీఫలం చ యత్రాస్తే తత్ర తిష్ఠతి కేశవః। తత్ర బ్రహ్మా స్థిరా పద్మా తస్మాత్తాం తు గృహే న్యసేత్
ఎక్కడ నల్లుసరిపండు ఉంటుందో అక్కడే కేశవుడు నివసిస్తాడు. అక్కడ బ్రహ్మా, స్థిరమైన పద్మ కూడా ఉంటారు. అందుకే దాన్ని ఇంట్లో ఉంచాలి.
అలక్ష్మీర్నశ్యతే తత్ర యత్ర ధాత్రీ ప్రతిష్ఠతి। సంతుష్టాస్సర్వదేవాశ్చ న త్యజంతి క్షణం ముదా
ఎక్కడ నల్లుసరిపండు స్థాపించబడుతుందో అక్కడ దురదృష్టం పోతుంది. అన్ని దేవతలు ఆనందంతో అక్కడే ఉంటారు, క్షణమంతా కూడా వదిలిపెట్టరు.
ధాత్రీఫలేన నైవేద్యం యో దదాతి మహాధనమ్। తస్య తుష్టో భవేద్విష్ణుర్నాన్యైః క్రతుశతైరపి
ఎవరైనా నల్లుసరిపండుతో నైవేద్యం సమర్పిస్తే, వంద యజ్ఞాలు చేసినా లభించని విధంగా విష్ణువు సంతృప్తి చెందుతాడు.
స్నాత్వా ధాత్రీద్రవేణైవ పూజయేద్యస్తు మాధవమ్। సోభీష్టఫలమాప్నోతి యద్వా మనసి వర్తతే
ఎవరైనా స్నానం చేసి, నల్లుసరిపండు రసంతో మాధవుని పూజిస్తే, మనసులో ఉన్న కోరిక ఏదైనా నెరవేరుతుంది.
తథైవ లక్షణం స్మృత్వా పూజయిత్వా ఫలేన తు। సువర్ణశతసాహస్రం ఫలమేతి నరోత్తమః
అదేవిధంగా, దాని లక్షణాలను స్మరించి, పండుతో పూజచేస్తే, ఉత్తముడు వంద వేల బంగారు నాణేలు లభించినంత ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
యా గతిర్జ్ఞానినాం స్కంద మునీనాం యోగసేవినామ్। గతిం తాం సమవాప్నోతి ధాత్రీసేవా రతో నరః
జ్ఞానులు, మునులు, యోగాభ్యాసులు పొందే స్థితిని, నల్లుసరిపండు సేవలో నిమగ్నుడైనవాడు కూడా పొందుతాడు.
తీర్థసేవాభిగమనే వ్రతైశ్చ వివిధైస్తథా। సా గతిర్లభ్యతే పుంసాం ధాత్రీఫలసుసేవయా
తీర్థయాత్రలు చేయడం, వివిధ వ్రతాలు ఆచరించడం ద్వారా లభించే ఫలితాన్ని, నల్లుసరిపండు సేవ ద్వారా కూడా మనుషులు పొందగలరు.
ప్రీతిశ్చ సర్వదేవానాం దేవీనాం నో గణస్య చ। సంముఖా వరదా స్నానే ధాత్రీఫలనిషేవణే
స్నానం చేసి, నల్లుసరిపండును వినియోగించడంవల్ల అన్ని దేవతలు, దేవతలు, గణాలు ప్రత్యక్షంగా ప్రసన్నత చూపుతారు.
గ్రహా దుష్టాశ్చ యే కేచిదుగ్రాశ్చ దైత్యరాక్షసాః। సర్వే న దుష్టతాం యాంతిధాత్రీఫల సుసేవనాత్
ఎంతటి దుష్టగ్రహాలు, భయంకరమైన రాక్షసులు ఉన్నా, నల్లుసరిపండు సేవ వల్ల వారు హానికరంగా ఉండరు.
సర్వయజ్ఞేషు కార్యేషు శస్తం చామలకీఫలమ్। సర్వదేవస్య పూజాయాం వర్జయిత్వా రవిం సుత
అన్ని యజ్ఞాల్లో, కార్యాల్లో, అన్ని దేవతల పూజలో నల్లుసరిపండు పండు శ్రేష్ఠమైనది; కానీ సూర్యుని పూజలో మాత్రం కాదు.
తస్మాద్రవిదినే తాత సప్తమ్యాం చ విశేషతః। ధాత్రీఫలాని సతతం దూరతః పరివర్జయేత్
కాబట్టి, సూర్యుని దినానూ, ముఖ్యంగా ఏడవ తిథినాడు, ఎల్లప్పుడూ నల్లుసరిపండును దూరంగా నివారించాలి.
యస్తు స్నాతి తథాశ్నాతి ధాత్రీం చ రవివాసరే। ఆయుర్విత్తం కలత్రం చ సర్వం తస్య వినశ్యతి
ఎవరైనా ఆదివారంనాడు స్నానం చేసి లేదా తిని, నల్లుసరిపండును కూడా తింటే, అతని ఆయువు, ధనం, భార్య, అన్నీ నశించిపోతాయి.
సంక్రాన్తౌ చ భృగోర్వారే షష్ఠ్యాం ప్రతిపిది(?) ధ్రువమ్। నవమ్యాం చాప్యమాయాం చ ధాత్రీం దూరాత్పరిత్యజేత్
సంక్రాంతి, శుక్రవారం, షష్టి, పాడ్యమి, నవమి, అమావాస్య రోజుల్లో నల్లుసరిపండును దూరంగా వదిలిపెట్టాలి.
నాసికాకర్ణతుండేషు మృతస్య చికురేషు వా। తిష్ఠేద్ధాత్రీఫలం యస్య స యాతి విష్ణుమందిరమ్
చనిపోయినవారి ముక్కులో, చెవిలో, నోటిలో లేదా జుట్టులో నల్లుసరిపండు పెడితే, వారు విష్ణువు లోకానికి వెళ్తారు.
ధాత్రీసంపర్కమాత్రేణ మృతో యాత్యచ్యుతాలయమ్। సర్వపాపక్షయస్తస్య స్వర్గం యాతి రథేన తు
నల్లుసరిపండును తాకిన చనిపోయినవారు అచ్యుతుని ఇంటికి చేరుతారు; వారి పాపాలు నశించి, రథంలో స్వర్గానికి వెళ్తారు.
ధాత్రీద్రవం నరో లిప్త్వా యస్తు స్నానం సమాచరేత్। పదేపదేశ్వమేధస్య ఫలం ప్రాప్నోతి ధార్మికః
ఎవరైనా నల్లుసరిపండు రసంతో శరీరాన్ని పూసుకుని స్నానం చేస్తే, ప్రతి అడుగుకి అశ్వమేధ యజ్ఞ ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
అస్య దర్శనమాత్రేణ యే వై పాపిష్ఠజంతవః। సర్వే తే ప్రపలాయంతే గ్రహా దుష్టాశ్చ దారుణాః
ఈ వాడిని కేవలం చూడగానే, ఎంతటి పాపాత్ములు అయినా, క్రూరమైన దుష్టాత్మలు అయినా, అందరూ అక్కడినుంచి పారిపోతారు.
పురైకః పుల్కసః స్కంద మృగయార్థం వనం గతః। మృగపక్షిగణాన్హత్వా తృషయా పరిపీడితః
ఒకసారి ఒక పుల్కసుడు వేట కోసం అడవికి వెళ్లి, బహుళ జంతువులు, పక్షులను చంపి, దాహంతో బాధపడ్డాడు.