పితౄణాం వల్లభం తీర్థం పుణ్యం వై విమలేశ్వరమ్ । పితృతీర్థం ప్రయాగం చ సర్వతీర్థసమన్వితమ్ 6.135.
విమలేశ్వరము అనే పవిత్ర స్థలం పితృదేవతలకు ప్రియమైనది. అలాగే పితృతీర్థమైన ప్రయాగం కూడా అన్ని తీర్థాల మహిమ కలిగి ఉంది.
సాభ్రమత్యుదకే దేవి ఆయాంతి వచనాన్మమ । వటేశ్వరశ్చ భగవాన్మాధవేన సమన్వితః
దేవీ, నా ఆజ్ఞతో వారు సాబ్రమతి నదిలోకి వస్తారు. అక్కడ వటేశ్వరుడు మాధవునితో కలిసి ఉంటాడు.
దశాశ్వమేధకం పుణ్యం గంగాద్వారం తథైవ చ । మన్నియోగాచ్చ దేవేశి సాభ్రమత్యాం వసంతి హి
పది అశ్వమేధ యాగాల ఫలితమైన పవిత్ర స్థలం, అలాగే గంగాద్వారం కూడా ఉంది. నా ఆజ్ఞతో, దేవతల దేవీ, వారు సాబ్రమతిలో నివసిస్తున్నారు.
నదాథ లలితాదేవీ తీర్థం యత్సప్తధారకమ్ । తథా మిత్రపదం నామ కేదారం శంకరాలయమ్
లలితాదేవి అనే నది, ఏడు ప్రవాహాలున్న పవిత్ర తీర్థం, అలాగే మిత్రపదం, శంకరుని ఆలయమైన కేదారం కూడా ఉన్నాయి.
గంగాసాగరమిత్యాహుః సర్వతీర్థమయం శుభమ్ । తీర్థం బ్రహ్మసరస్తద్వచ్ఛతద్రు సలిలే హ్రదే
అన్ని పవిత్ర స్థలాల సమాహారమైన గంగాసాగరం అని దీనిని అంటారు. అలాగే బ్రహ్మసరస్సు, శతద్రు నదీ జలాలతో కూడిన హ్రదము కూడా పవిత్రమైనవి.
తీర్థం తు నైమిషం నామ ఆజ్ఞయా మమ సర్వదా । సాభ్రమత్యుదకే దేవి నివసంతి న సంశయః
నైమిషం అనే పవిత్ర స్థలం ఎప్పుడూ నా ఆజ్ఞతో ఉంది. దేవీ, వారు సందేహం లేకుండా సాబ్రమతి జలాల్లో నివసిస్తున్నారు.
శ్వేతా వల్కలినీ పుణ్యా తతః శ్వేతా హిరణ్మయీ । హస్తిమత్యథవార్త్తఘ్నీ నదీ సాగరగామినీ
శ్వేతా అనే పవిత్ర నది, తరువాత శ్వేతా అనే స్వర్ణవర్ణ నది, హస్తిమతీ, వర్తఘ్నీ అనే సముద్రానికి పోయే నదులు కూడా ఉన్నాయి.
పితౄణాం వల్లభా హ్యేతాః శ్రాద్ధకోటిఫలప్రదః । తత్ర శ్రాద్ధాని దేయాని పుత్రైః పితృహితాయ వై
ఇవి పితృదేవతలకు ఎంతో ప్రియమైనవి, అనేక శ్రాద్ధ ఫలితాన్ని ఇస్తాయి. అక్కడ కుమారులు తండ్రుల మేలుకోసం శ్రాద్ధాలు చేయాలి.
పాటలం వాడవాఖ్యం చ నగరం తత్ర సుందరి । సాభ్రమత్యాం సదా ఏతాః ప్రాప్తా నద్యో విశేషతః
పాటల అనే నగరం, వాడవ అనే నగరం, ఓ సుందరీ, ఇవి ముఖ్యంగా సాబ్రమతిని ఎప్పుడూ చేరుతాయి.
తత్ర స్నానం చ దానం చ యే కుర్వంతి నరా భువి । ఇహలోకే సుఖం భుక్త్వా యాంతి విష్ణోః సనాతనమ్
అక్కడ స్నానం చేసి, దానం చేసే మనుషులు, ఈ లోకంలో సుఖంగా జీవించి, తరువాత విష్ణువు శాశ్వత స్థానాన్ని పొందుతారు.
జంబూద్వీపం మహాపుణ్యం యత్ర పుణ్యం వివర్ద్ధతే । తత్రార్యాఖ్యం మహాపుణ్యం సర్వకామఫలప్రదమ్
జంబూద్వీపం మహాపుణ్యమైనది, అక్కడ పుణ్యం పెరుగుతుంది. అక్కడ ఆర్య అనే మహాపవిత్ర స్థలం ఉంది, అది అన్ని కోరికలు నెరవేర్చుతుంది.
నీలకంఠమితి ఖ్యాతం తీర్థం నందహ్రదస్తథా । తథా రుద్రహ్రదస్తీర్థం పుణ్యం రుద్ర మహాలయమ్
నీలకంఠం అని ప్రసిద్ధి చెందిన పవిత్ర తీర్థం, అలాగే నందహ్రదము, అలాగే రుద్రహ్రదము అనే పవిత్ర స్థలం, ఇది రుద్రుని మహాలయం.
మందాకినీ మహాపుణ్యా తథాచ్ఛోదా మహానదీ । సాభ్రమత్యాం వహంత్యేతే స్వాత్మనా దర్శనీకృతే
మందాకినీ అనే పవిత్రమైన నది, అలాగే గొప్ప నది అయిన చోదా కూడా ఇక్కడ ప్రవహిస్తూ, తమ స్వరూపాన్ని చూపించేందుకు ప్రత్యక్షమవుతున్నాయి.
ధూమ్రా మిత్రపదం తద్వద్వైజనాథం దృషద్వరమ్ । క్షిప్రా నదీ మహాకాలం తథా కాలింజరో గిరిః
ధూమ్రా, మిత్రుని స్థానం; వైజయంతం అనే శిల, క్షిప్రా నది, మహాకాళుడు, అలాగే కాలింజరము అనే పర్వతం.
గంగోద్భూతం హరోద్భేదం నర్మదాకారమేవ చ । గంగాపిండప్రదానేన సమాన్యాహుర్మనీషిణః
గంగా ఉద్భవం, హరిదేవుని ఉదయము, నర్మదా రూపం—ఇవి గంగాపిండం సమర్పణ వల్ల సమానమని పండితులు చెబుతారు.
ఏతాని బ్రహ్మతీర్థాని సాభ్రమత్యుత్తరే తటే । గుప్తీకృతాని దేవేశి దేవైర్బ్రహ్మపురోగమైః
ఇవి బ్రహ్మతీర్థాలు, సబ్రమతీ ఉత్తర తీరంలో ఉన్నాయి. దేవతలు, బ్రహ్మతో కూడి, వీటిని రహస్యంగా ఉంచారు, దేవతల రాణీ.
స్మరణాదపి లోకానాం పాపఘ్నాని మహేశ్వరి । కిం పునః శ్రాద్ధదాతౄణాం మానవానాం సురేశ్వరి
పరమేశ్వరి! ఇవి కేవలం స్మరణతోనే ప్రజల పాపాలను హరిస్తాయి. మరి శ్రాద్ధం చేసే మనుషులకు ఎంత ఎక్కువ ఫలితం కలుగుతుందో!
ఓంకారం పితృతీర్థం చ కావేరీ కపిలోదకమ్ । సంభేదశ్చండవేగాయాస్తథైవామరకంటకమ్
ఓంకారం, పితృతీర్థం, కావేరీ, కపిల జలము, చండవేగా సంగమం, అలాగే అమరకంటకము.
కురుక్షేత్రాచ్ఛతగుణమస్మిన్స్నానాదికం భవేత్ । వార్తఘ్నీసంగమే దేవి గణేశ్వరపురఃసరమ్
దేవతల రాణీ! ఇక్కడ వార్థఘ్నీ సంగమంలో, గణేశుడు ముందుండగా, స్నానం మొదలైన కర్మలు కురుక్షేత్రంలో చేసే వాటికంటే వంద రెట్లు ఎక్కువ ఫలితాన్ని ఇస్తాయి.
సాభ్రమత్యాం పురా నీతం గణైస్తీర్థకదంకబమ్ । ఏష తూద్దేశతః ప్రోక్తస్తీర్థానాం సంగమో మయా
ఇంతకు ముందు, గణ సమూహం తీర్థాల సముదాయాన్ని సబ్రమతీకి తీసుకొచ్చింది. నేను సంక్షిప్తంగా చెప్పింది తీర్థాల సంగమం ఇదే.
వాగీశాపి న శక్నోతి తీర్థానాం తత్వవిస్తరమ్ । సత్యం తీర్థం దయాతీర్థం తీర్థమింద్రియవిగ్రహః
వాక్పతిని అయినవాడు కూడా తీర్థాల సారాన్ని పూర్తిగా వివరించలేడు. నిజంగా, దయతో చేసే తపస్సే తీర్థం, ఇంద్రియ నిగ్రహమే తీర్థం.
తస్యాస్తీర్థే ప్రయత్నేన స్నానం కుర్యాన్న సంశయః । ప్రాతఃకాలో ముహూర్తాంస్త్రీన్సంగవస్తావదేవ తు
ఆ తీర్థంలో శ్రద్ధతో స్నానం చేయాలి, దీనిలో సందేహం లేదు. ఉదయం మూడు ముహూర్తాలు పాటు సంగమాన్ని మాత్రమే ఆచరించాలి.
తదా స్నానాదికం తీర్థే దేవానాం ప్రీతిదాయకమ్ । మధ్యాహ్నస్త్రిముహూర్తః స్యాదపరాహ్ణస్తతః పరమ్
అప్పుడు ఆ తీర్థంలో స్నానం మొదలైన కర్మలు దేవతలకు ఆనందాన్ని ఇస్తాయి. మధ్యాహ్నం మూడు ముహూర్తాలు ఉంటాయి, ఆ తరువాత అపరాహ్నం ప్రారంభమవుతుంది.
పితౄణాం ప్రీతిజననం స్నానపిండాది తర్పణమ్ । సాయాహ్నస్త్రిముహూర్తః స్యాచ్ఛ్రాద్ధం తత్ర న కారయేత్
పితృదేవతలకు స్నానం, పిండప్రదానం, తర్పణం ఆనందాన్ని కలిగిస్తాయి. సాయంత్రం మూడు ముహూర్తాలు ఉంటాయి, కానీ ఆ సమయంలో శ్రాద్ధం చేయకూడదు.
రాక్షసీ నామ సా వేలా గర్హితా సర్వకర్మసు । అహ్నో ముహూర్తా విఖ్యాతా దశపంచ చ సర్వదా
రాక్షసీ అనే కాలం అన్ని కర్మలకు అనర్హమైనది. పది, అయిదు ముహూర్తాలు రోజంతా ప్రసిద్ధిగా ఉంటాయి.
తత్రాష్టమో ముహూర్తో యః స కాలః కుతుపః స్మృతః । మధ్యాహ్నే సర్వదా యస్మాన్మందీ భవతి భాస్కరః
అందులో ఎనిమిదవ ముహూర్తమే కుతుప కాలంగా పిలవబడుతుంది. ఎందుకంటే మధ్యాహ్నం సమయంలో సూర్యుడు మృదువుగా కనిపిస్తాడు.
తస్మాదనంతఫలదః పితౄణాం పిండదానతః । మధ్యాహ్నః ఖఙ్గపాత్రం చ తథా నేపాలకంబలః
అందువల్ల మధ్యాహ్నంలో పితృదేవతలకు పిండప్రదానం అనంత ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ఖడ్గపాత్రం, నేపాల దేశపు కంబళం కూడా అలాగే.
రూప్యం దర్భాస్తథా గావో దౌహిత్రం కుతపాస్తిలాః । పాపం కుత్సితమిత్యాహుస్తస్య సంతాపకారకాః
వెండి, దర్భలు, ఆవులు, మనవడు, కుతుప సమయంలో తిలలు—ఇవి పాపకరమైనవి, నిందించదగినవి, బాధను కలిగించేవిగా చెప్పబడతాయి.
అష్టావేతే యతస్తస్మాత్కుతపా ఇతి విశ్రుతాః । ఊర్ద్ధ్వం ముహూర్తాత్కుతుపాత్యన్ముహూర్త చతుష్టయమ్
ఈ ఎనిమిది కారణాల వల్ల వాటిని కుతుప కాలంగా ప్రసిద్ధి చెందాయి. కుతుప ముహూర్తం తరువాత ఇంకా నాలుగు ముహూర్తాలు ఉంటాయి.
మహూర్తపంచకం చైతచ్ఛ్రాద్ధకాలే సమిష్యతే । విష్ణోర్దేహాత్సముద్భూతాః కుశాః కృష్ణతిలాః స్మృతాః
ఈ అయిదు ముహూర్తాలు శ్రాద్ధానికి అనుకూలంగా భావించబడతాయి. విష్ణువు శరీరంలో నుంచి కుశలు, నల్ల తిలలు ఉద్భవించాయని చెబుతారు.