शिवपुराणम्

प्राचीन काल की सृष्टि की कथा में, जब परमात्मा ने अपने उत्तरमुख से अनुष्ठुभ और वैराज छंदों की उत्पत्ति की, तब उनके अंगों से विविध रूपों वाले जीवों का जन्म हुआ। यक्ष, पिशाच, गंधर्व, अप्सराओं के समूह, मनुष्य, किन्नर, राक्षस, पक्षी, पशु और सर्प—ये सभी उसी परम सत्ता के अंगों से प्रकट हुए। इन जीवों में अविनाशी, स्थिर और चलायमान सब कुछ, जिसे स्थाणु कहा जाता है, और उनके पूर्व में उत्पन्न कर्म, उनमें प्रवेश कर गए। यही कर्म, चाहे वे उग्र हों या सौम्य, धर्मपूर्ण हों या अधर्मपूर्ण, सत्य हों या असत्य, बार-बार जीवों के साथ जन्म लेते हैं। इन कर्मों के प्रभाव से जीवों की प्रवृत्ति बनती है, जिससे महाभूतों, इंद्रियों और मोक्ष में विविधता देखी जाती है। सृष्टिकर्ता ने स्वयं जीवों के कार्य, उनके नाम और रूप तथा प्राकृतिक तत्वों की अभिव्यक्ति का निर्धारण किया। प्रारंभ में, प्रजापिता ने वेदों के शब्दों से ऋषियों के नाम और वेदों में पाए जाने वाले व्यवहारों की रचना की। प्रत्येक कल्प के अंत में, उन्होंने उत्पन्न होने वाले जीवों को पूर्ववत रूप और चिन्ह दिए, जो विविध रूपों में क्रमशः प्रकट होते हैं। यही रूप और अवस्थाएँ प्रत्येक युग के प्रारंभ में देखी जाती हैं; इस प्रकार, जगत की सृष्टि साधनों से स्वतः उत्पन्न होती है। प्रकृति का परिवर्तन, महत् तत्व से विशेष तक, चंद्रमा और सूर्य की आभा से सुशोभित है, और ग्रहों तथा तारों से घिरा हुआ है। यह नदियों, समुद्रों, पर्वतों और विविध प्रकार के सुखद, समृद्ध प्रदेशों से भी सुसज्जित है। उस ब्रह्म वन में, अव्यक्त ब्रह्मा, सर्वज्ञ, भगवान की कृपा से स्थापित, अव्यक्त बीज से उत्पन्न होकर विचरण करते हैं। उनकी बुद्धि महान शाखा है, इंद्रियाँ आंतरिक गुहा हैं, महाभूतों का माप है, और विशेषताओं के शुद्ध अंकुर हैं। वह ब्रह्म वृक्ष धर्म और अधर्म के पुष्पों से परिपूर्ण है, सुख और दुख के फल देता है, और सभी जीवों का जीवन-स्रोत है। ऋषि कहते हैं कि उसका सिर आकाश है, नाभि आकाश (space), आँखें चंद्रमा और सूर्य, कान दिशाएँ, और पैर पृथ्वी हैं; यह अकल्पनीय आत्मा ही सभी जीवों का संचालक है। उसी के मुख से ब्राह्मण, वक्ष से क्षत्रिय, अग्रभाग से वैश्य, और जांघों तथा पैरों से शूद्र उत्पन्न हुए; सभी वर्ण उसी के अंगों से जन्मे हैं। अब प्रश्न उठता है—आपने भवा, परमात्मा द्वारा सृष्टि की कथा चारमुखी ब्रह्मा के मुख से कही, परंतु हमें इसमें संदेह है। देवों में श्रेष्ठ, विरूपाक्ष, तेजस्वी, त्रिशूलधारी, हर, कालस्वरूप, धन्य रुद्र, जटाजुटधारी, काले और लाल वर्ण वाले—जब युग का अंत आता है, वे क्रोध में ब्रह्मा, विष्णु और अग्नि सहित इस जगत को समेट लेते हैं। उनके सामने ब्रह्मा और विष्णु भी भय से झुकते हैं, क्योंकि वे लोकों को संकुचित करते हैं और दोनों उनके अधीन रहते हैं। वही भगवान, जिन्होंने पूर्वकाल में अपने शरीर से ब्रह्मा और विष्णु की सृष्टि की थी, सदा उनके कल्याण और पालन का कारण हैं। तो फिर धन्य रुद्र, प्राचीन आदि देव, शंभु, ब्रह्मा के पुत्र कैसे बने, जिनका जन्म अव्यक्त है? हमने यह भी सुना है कि प्रजापति और विष्णु का परस्पर रुद्र से उत्पन्न होना, एक-दूसरे के शरीर से हुआ। तब ये दोनों, जो सभी जीवों के कारण हैं, कैसे एक-दूसरे से उत्पन्न हुए, गुण और प्रधान की भूमिका लेते हुए? आपसे कुछ छूटा नहीं है, न कुछ आपने सुना नहीं; आप धन्य भगवान के भक्त शिष्य हैं, सब स्मरण रखते हैं। सत्य बताइए, जैसे ब्रह्मा ने ऋषियों को कहा था; हम श्रद्धा से भगवान की महिमा सुनना चाहते हैं। यह प्रश्न आपने उचित ही पूछा है, हे विद्वान ब्राह्मणों! मेरे पितामह से भी प्राचीन काल में यही पूछा गया था। इसलिए, मैं अब रुद्र की उत्पत्ति और ब्रह्मा तथा विष्णु के परस्पर पुनः उत्पन्न होने की कथा बताऊँगा। ये तीनों, महादेव से प्रत्यक्ष उत्पन्न होकर, जगत के कारण हैं—चल और अचल दोनों—और सृष्टि, पालन तथा संहार के हेतु हैं। वे परम ऐश्वर्य से युक्त, परमेश्वर की प्रेरणा से सदा अपनी शक्ति में स्थित रहते हैं, और अपने-अपने कार्य करने में सक्षम हैं। पूर्वकाल में, पिता ने तीनों को उनके कार्य सौंपे: ब्रह्मा को सृष्टि, हरि को पालन, और रुद्र को संहार। फिर भी, परस्पर प्रतिस्पर्धा और एक-दूसरे से श्रेष्ठ बनने की इच्छा से, उन्होंने अपने पिता परमेश्वर को तपस्या द्वारा प्रसन्न किया। परमेश्वर की कृपा से सभी शक्तियाँ प्राप्त कर, रुद्र ने पूर्व कल्प में ब्रह्मा और नारायण की सृष्टि की। अन्य कल्प में, ब्रह्मा ने रुद्र और विष्णु की सृष्टि की, जो जगत के स्वरूप हैं; फिर, धन्य विष्णु ने रुद्र और ब्रह्मा की सृष्टि की। पुनः ब्रह्मा ने नारायण की सृष्टि की, और फिर ब्रह्मा का भी भगवान द्वारा सृजन हुआ; इस प्रकार, प्रत्येक कल्प में ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर की उत्पत्ति होती है। वे एक-दूसरे से उत्पन्न होते हैं, प्रत्येक दूसरे के कल्याण की इच्छा रखते हैं; कल्पों के अंत में होने वाली घटनाओं को महान ऋषियों ने बताया है। उनकी शक्ति परस्पर एक-दूसरे से उत्पन्न होती है; उनकी अद्भुत कथा सुनो, जो पुण्यदायक है और पाप से मुक्त करती है। उस कल्प में, ब्रह्मा के तत्त्वपुरुष सृष्टि में, पूर्वकाल में नारायण का नाम मेघवाहन कल्प में था। दिव्य हजार वर्षों तक, वे बादल बनकर पृथ्वी को धारण करते रहे; विष्णु की स्थिति को देखकर, जो जगत के गुरु हैं—वे, सभी का स्वरूप होकर, सभी को अविनाशी शक्ति प्रदान करते हैं; वह शक्ति शिव, सबका स्वामी, सर्वस्वरूप से प्राप्त हुई थी। इस प्रकार, सृष्टि के रहस्य और भगवान की महिमा प्रकट होती है, जिसमें ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र की परस्पर उत्पत्ति और कार्य का चिरंतन चक्र चलता रहता है।