सुनिए, श्रद्धा और सम्मान के साथ, देवताओं की पूजा का वह विधान जो बिना अग्नि के किया जाता है। यह मासिक अनुष्ठान शाश्वत है, इसलिए इसे अग्नि के बिना करने का विधान नहीं है। सृष्टि के आरंभ में, सर्वज्ञ, करुणामय महादेव ने, सभी लोकों के कल्याण हेतु, वारों—दिनों—की स्थापना की थी। संसार के चिकित्सक, सभी औषधियों में श्रेष्ठ, महादेव ने सबसे पहले अपने ही दिन को स्वास्थ्य देने वाला घोषित किया। इसके बाद, उन्होंने अपनी शक्ति (माया) की समृद्धि और वर देने के लिए एक दिन बनाया। जन्म और दुर्भाग्य को दूर करने के लिए कुमार (स्कंद) का दिन स्थापित किया। आलस्य और दुर्भाग्य के निवारण हेतु भी एक दिन निर्धारित किया; इसी प्रकार, विश्व के कल्याण की कामना से विष्णु के लिए एक दिन बनाया। पोषण और सुरक्षा के लिए एक दिन निश्चित किया; फिर, दीर्घायु देने वाले देवता के लिए दीर्घायु की प्राप्ति हेतु एक दिन निर्धारित किया। संसार की दीर्घायु की सिद्धि के लिए, ब्रह्मा—तीनों लोकों के सर्वोच्च सृजनकर्ता—के लिए भी एक दिन बनाया। आरंभ में, जब पुण्य और पाप की स्थापना हुई, तब तीनों लोकों की वृद्धि के लिए उनके कर्ताओं—इंद्र और यम—का दिन बनाया गया। आनंद, मृत्यु के निवारण और लोकों के लिए भी एक दिन स्थापित किया गया; आदित्य और अन्य देवताओं के रूप, जो सुख-दुख का संकेत देते हैं, भी निश्चित किए गए। इस प्रकार, महादेव ने सबसे पहले इन वार-स्वामियों की स्थापना की, जो प्रकाश के चक्र में स्थित हैं। प्रत्येक वार पर उसके स्वामी की पूजा करने से उस दिन का फल प्राप्त होता है—स्वास्थ्य, समृद्धि, रोगों का शमन, पोषण, दीर्घायु, आनंद, और मृत्यु का निवारण—ये फल क्रमशः प्राप्त होते हैं। इन वारों के फलों को विशेष रूप से देवताओं को प्रसन्न करके पाया जाता है; और शिव तो अन्य देवताओं की पूजा का फल भी देते हैं। देवताओं की तृप्ति के लिए पूजा पांच प्रकार से की जाती है: उनके मंत्रों का जप, हवन, दान, और तप। पूजा मिट्टी के ढेर पर, मूर्ति में, अग्नि में, या ब्राह्मण के रूप में की जा सकती है; इन विधियों में सोलह प्रकार की सामग्री अर्पित की जाती है। यदि पूर्व विधि उपलब्ध न हो, तो अगली विधि अपनाई जाती है, और प्रत्येक पहले से श्रेष्ठ है—विशेषकर आँख, सिर के रोगों और कुष्ठ के शमन के लिए। सूर्य की पूजा के बाद ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए; यह एक दिन, एक माह, एक वर्ष या तीन वर्ष तक किया जा सकता है। प्रारंभ हो चुके और प्रबल कर्म—जैसे रोग आदि—जप और अन्य विधियों से अपने चुने हुए देवता के लिए नष्ट होते हैं; ज्ञानी जानते हैं कि वारों के अनुसार उपवास और पूजा का फल इसी प्रकार मिलता है। विशेष रूप से पाप के शमन के लिए, सप्ताह के प्रथम दिन सूर्य, अन्य देवताओं और श्रेष्ठ ब्राह्मणों को अर्पण करना चाहिए। सोमवार को लक्ष्मी और अन्य देवताओं की पूजा समृद्धि के लिए की जाती है; ब्राह्मणों को उनकी पत्नियों सहित घी और चावल से भोजन कराना चाहिए। मंगलवार को काली आदि देवियों की पूजा रोगों के शमन के लिए करें; ब्राह्मणों को काले और हरे मूंग, चावल के व्यंजन खिलाएं। बुधवार को, ज्ञानी विष्णु की पूजा दही और चावल से करें; इससे पुत्र, मित्र, पत्नी आदि की वृद्धि होती है। दीर्घायु की इच्छा रखने वाले गुरुवार को देवताओं की पूजा करें—यज्ञोपवीत, वस्त्र, दूध, घी के साथ—बल की प्राप्ति के लिए। शुक्रवार को, आनंद हेतु, ध्यानपूर्वक देवताओं की पूजा करें और ब्राह्मणों को छह रसों से युक्त भोजन दें। स्त्रियों की तृप्ति के लिए वस्त्र आदि शुभ वस्तुएं दें; शनिवार को अकाल मृत्यु के निवारण के लिए, रुद्र आदि की पूजा करें। तिल का हवन, तिल का दान, तिल से बने भोजन से ब्राह्मणों को तृप्त करें; इस विधि से देवताओं की पूजा कर स्वास्थ्य आदि फल प्राप्त करें। दैनिक और विशेष पूजा में, स्नान, दान, जप, हवन, ब्राह्मणों की तृप्ति—इन सब में, तिथि और नक्षत्रों के संयोग पर, प्रत्येक देवता की पूजा और वारों पर, सर्वज्ञ विश्वनाथ प्रत्येक रूप में स्थान, समय और पात्र के अनुसार स्वास्थ्य आदि फल देते हैं। सामग्री, श्रद्धा, परंपरा, और श्रेष्ठता के क्रम के अनुसार देवता स्वास्थ्य और अन्य लाभ देते हैं। शुभारंभ और अशुभ का अंत, जन्म नक्षत्र पर, गृहस्थ को सूर्य से शुरू कर ग्रहों की पूजा करनी चाहिए—स्वास्थ्य और समृद्धि के लिए। अतः देवताओं की पूजा सभी इच्छित फल देती है—ब्राह्मणों के लिए वैदिक मंत्रों से, अन्य के लिए तांत्रिक विधियों से। अपनी सामर्थ्य के अनुसार, सप्ताह के सातों दिन, शुभ फल की कामना रखने वाले को यह पूजा करनी चाहिए। निर्धन तप से, धनवान धन से देवताओं की पूजा करें; और फिर, श्रद्धा से इस धर्म को निभाएं। भोगों का उपभोग कर, पुनः पृथ्वी पर जन्म मिलता है, छाया, जल, ब्रह्म में स्थापना और पुण्य की वृद्धि होती है। धनवान को आनंद की प्राप्ति के लिए धन का सदुपयोग करना चाहिए; और समय आने पर, शुभ और अशुभ कर्मों के पुण्य से ज्ञान प्राप्त होता है। हे द्विज! जो इस अध्याय को सुनता, पढ़ता या सुनने में सहायता करता है, वह देवताओं को अर्पित यज्ञ का फल प्राप्त करता है। अब, हे सूत, सब कुछ जानने वाले, बताओ—स्थानों, क्षेत्रों और शुद्ध गृह के बारे में, जो देवताओं को अर्पण आदि में समान फल देता है। उसके बाद, गौशाला दस गुना श्रेष्ठ मानी जाती है; फिर, जलाशय का तट उससे दस गुना श्रेष्ठ; फिर बिल्व, तुलसी या अश्वत्थ के मूल का स्थान दस गुना श्रेष्ठ है। फिर, मंदिर को दस गुना श्रेष्ठ जानो; फिर तीर्थ के तट को दस गुना श्रेष्ठ; फिर नदी का तट, जो स्वयं तीर्थ है, उससे दस गुना श्रेष्ठ है। सात गंगा नदियों का तट उससे दस गुना श्रेष्ठ है; ये सात गंगाएँ हैं—गंगा, गोदावरी, कावेरी और ताम्रपर्णी।