ಮಂಗಳಕರವಾದ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಜಯ! ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ನಾಯಕಿಯಾದವಳಿಗೆ ಜಯ! ಪ್ರಕೃತಿಗಿಂತಲೂ ಮಿಗಿಲಾದವಳಿಗೆ ಜಯ! ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸುಂದರಿ, ನಿನಗೆ ಜಯ! ಮಹಾ ಮಾಯೆಯೇ, ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಫಲವಲ್ಲದ ಮಹತ್ತಾದ ಮಾಯಾ ಶಕ್ತಿಗೆ ಜಯ! ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಫಲವಲ್ಲದ ಕಾಮನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳಿಗೆ ಜಯ! ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಫಲವಲ್ಲದ ಮಹಾ ಲೀಲೆಗೆ ಜಯ! ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಫಲವಲ್ಲದ ಮಹಾ ಬಲಕ್ಕೆ ಜಯ! ವಿಶ್ವದ ತಾಯಿಗೆ ಜಯ! ವಿಶ್ವವೇ ಆದ ನಿನಗೆ ಜಯ! ವಿಶ್ವವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವಳಿಗೆ ಜಯ! ವಿಶ್ವದ ಸ್ನೇಹಿತೆಗೆ ಜಯ! ಶಾಶ್ವತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡವಳಿಗೆ ಜಯ! ಶಾಶ್ವತ ಕಾಲವಾಗಿರುವವಳಿಗೆ ಜಯ! ಶಾಶ್ವತ ರೂಪವಳಿಗೆ ಜಯ! ಶಾಶ್ವತ ಅನುಯಾಯಿಗೆ ಜಯ! ಮೂರ್ತಿಯಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವಳಿಗೆ ಜಯ! ಮೂರ್ತಿಯಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವಳಿಗೆ ಜಯ! ಮೂರ್ತಿಯಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳಿಗೆ ಜಯ! ಮೂರ್ತಿಯಾದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನಾಯಕಿಯಾದವಳಿಗೆ ಜಯ! ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಲೋಕದ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವವಳಿಗೆ ಜಯ! ನಿನ್ನ ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಭೂತಗಳನ್ನು ಭಸ್ಮಮಾಡುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವಳಿಗೆ ಜಯ! ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದ, ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ದೇವತೆ, ನಿನಗೆ ಜಯ! ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಸ್ಥೂಲ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸ್ವಾಮಿ, ನಿನಗೆ ಜಯ! ನಿನ್ನ ಒಂದೇ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ತತ್ತ್ವಗಳು ಸೇರಿರುವ ನಿನಗೆ ಜಯ! ರಾಕ್ಷಸರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದವಳಿಗೆ ಜಯ! ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳಾದ ನಿನಗೆ ಜಯ! ಸಂಸಾರದ ವಿಷವೃಕ್ಷದ ಮೊಳವನ್ನು ಕೀಳುವವಳಿಗೆ ಜಯ! ಪ್ರಾಂತಾಧಿಪತಿಗಳ ಶೌರ್ಯ, ಪರಾಕ್ರಮ, ವೀರ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವವಳಿಗೆ ಜಯ! ಎಲ್ಲ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊರಗಿನವಳಾಗಿ ಇರುವ ನಿನಗೆ ಜಯ! ಪಂಚಾರ್ಥ ತತ್ತ್ವಾನುಷ್ಠಾನದ ಪರಮ ಅಮೃತಸ್ವರೂಪಳಾದ ನಿನಗೆ ಜಯ! ಪಂಚಾರ್ಥ ಜ್ಞಾನಾಮೃತ ಸ್ತೋತ್ರ ಸ್ವರೂಪಳಾದ ನಿನಗೆ ಜಯ! ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರದ ಮಹಾರೋಗಕ್ಕೆ ಪರಮ ವೈದ್ಯಳಾದ ನಿನಗೆ ಜಯ! ಪುರಾತನ ಅಜ್ಞಾನ-ಮಲದ ಕಾರುಹೋರೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯೇ, ನಿನಗೆ ಜಯ! ಮೂರು ಕಾಲಗಳ ಹಾಗೂ ಮೂರು ಪುರಿಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯೇ, ತ್ರಿಪುರಭೈರವಿಯೇ, ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾದವಳಿಗೆ, ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳಿಗೆ ಜಯ! ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೊದಲು ಅರಿಯುವವಳಿಗೆ ಜಯ! ಎಲ್ಲರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವವಳಿಗೆ ಜಯ! ಅನೇಕ ದಿವ್ಯ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳಿಗೆ ಜಯ! ಇಚ್ಛಿತವನ್ನು ನೀಡುವವಳಿಗೆ ಜಯ! ದೇವಿ, ನಿನ್ನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ ಎಲ್ಲಿದೆ? ನನ್ನ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾದ ಮಾತುಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಆದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಹೀಗೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದರೂ, ಪ್ರಭು, ಕ್ಷಮಿಸು. ಈ ರೀತಿ, ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ವಿಶ್ವಕರ್ಮ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮ, ಪುನಃ ಪುನಃ ರುದ್ರ ಮತ್ತು ರುದ್ರಾಣಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಾಗೂ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಉಚ್ಛರಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರ ಸ್ತೋತ್ರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಇದರ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸರ್ವ ಪ್ರಾಣಿ ಹಾಗೂ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರೂ, ಪೋಷಕರೂ ಆಗಿರುವ, ಜನನ-ನಾಶದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇಹಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಶಂಕರನ ಎರಡು ರೂಪಗಳಿಗೆ ನಾನು ಸದಾ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದಾದ ನಂತರ ಮಹಾದೇವ, ಮಹಾ ಘನದ ಗುಂಜಿನಂತೆ ಗುಂಪಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಮಧುರ, ಗಂಭೀರ, ಶುಭಕರ, ದೋಷರಹಿತವಾದ ಹಾಗೂ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದರು. ಆ ಮಾತುಗಳು ರಾಜಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಸುಂದರ, ಉನ್ನತ ಹಾಗೂ ಮಧುರವಾದ ನಗುವಿನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಭಗವಂತನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಮಗನೇ, ಮಗನೇ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ನನ್ನ ಮಗನೇ, ಪಿತಾಮಹನೇ! ನಿನ್ನ ಮಾತಿನ ಮಹತ್ವ ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ನೀನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದೆ. ಈ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.” ಹೀಗೆ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಾಗೂ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದು ದೇವಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ದೇವಿಯಾಗಿಯೇ, ದಿವ್ಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವಳಾಗಿ, ಪರಾತ್ಪರ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಭವದ ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಳಾಗಿ ಸಾರುತ್ತಾರೆ. ಆ ದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ದುಃಖಗಳು ಇಲ್ಲ. ಆ ಭವಾನಿ ಭವನ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು. ಆಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ; ಆಕೆ ತನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ ದೇಹದ ಭಾಗದಿಂದ ಜನಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಆಕೆ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾಳೆ; ದೇಹಧಾರಿಣಿಯಂತೆ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಅದ್ಭುತ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಸ್ವಾಮಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರೂ ನಿಜವಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ಜನನವೇ ಇಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆಕೆ ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯೂ, ತನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ ದೇಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದರೂ ವಿಭಿನ್ನಳೂ ಹೌದು. ಆ ಪರಮ ದೇವಿಯನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಮಹಾ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನೂ, ಸರ್ವಜ್ಞಳನ್ನೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವಳನ್ನೂ, ಸತ್ತ್ವ-ಅಸತ್ತ್ವದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಸ್ವರೂಪಳನ್ನೂ ನೋಡಿ, ಆಕೆಯ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲ ಬೆಳಗಿಸಿದ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ವಿರಾಟ್, ಆ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ನಮನ ಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದರು: “ದೇವಿ, ನೀನು ಜಗತ್ತಿನ ಸಾರಸ್ವರೂಪಳಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾನು, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ನನ್ನಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಆದರೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರೂ ಅವರು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಿಯಮದಂತೆ, ಜೋಡಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಸಂತಾನವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನಿಂದ ಇಂದಿಗೂ ಮಹಿಳಾ ವಂಶವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮಹಿಳಾ ವಂಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉಗಮವಾಗುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀನೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಭಗವತಿ, ವರದಾಯಿನಿಯಾದ ನಿನಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೇ, ಚರಾಚರಗಳ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ನಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಕ್ಷಿಣೆಯ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ, ನನ್ನ ಮಗನಾಗಿ ಅವತರಿಸು, ಸಂಸಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳೇ.” ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೂಲವಾದವನು, ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು.