பிரபஞ்சத்தில் அனைத்துக்கும் ஆதியாய் நிற்கும் பரமாத்மாவின் அருளால், பிரம்மா “எல்லாவற்றின் ஆத்மா” எனும் உயர்ந்த நிலையை அடைந்தார். அந்த நிமிஷமே, அவர் மிக வேகமாக அந்த பரமபுருஷனைச் சந்திக்க ஓடி சென்றார். பாற்கடலின் தூய்மையான பரிசுத்த இடத்தில், சூரியன் போல பிரகாசிக்கும், பொன்னாலும் ரத்தினங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட, தெய்வீகமான, மனதில் உருவாக்கப்பட்ட அந்த மஹா மாளிகையில், அந்த பரமபுருஷன் தங்கியிருந்தார். அவரது திருமேனியில் முடிவற்ற ஆதிசேஷனை படுக்கையாகக் கொண்டு, தாமரைப்போல் அழகிய கண்கள், நான்கு கரங்கள், அழகிய திருமேனி, அனைத்து ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, சங்கும் சக்கரமும் ஏந்தி, மனதைக் கவரும் மென்மை கொண்ட முகம், சந்திரமண்டலத்தை ஒத்த முகம், மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம் என்ற புனித குறியுடன், இனிமையான புன்னகையுடன், கருணையுடன் திகழ்ந்தார். அவரது திருவடிகள், பூமியின் மென்மையான தாமரைப்போல் கருணையுடன் சிவந்திருந்தது; அந்த திருவடிகள் பாற்கடலில் அமிர்தம் போல நிம்மதியாக தங்கியிருந்தன; அவர் யோகநித்தியில் திளைத்திருந்தார். அந்த பரமபுருஷன், இருளில் காலருத்ரா என அழைக்கப்படுகிறார்; ரஜஸில் பொன்னில் பிறந்தவர்; சுத்தத்தில் அனைத்தும் நிறைந்த விஷ்ணு; துரிய நிலையில் மகேஸ்வரர். அந்த பரமபுருஷனைப் பார்த்த பிரம்மா, துணிச்சலுடன் சொன்னார்: “ஓ விஷ்ணுவே! நீ முன்பு உன்னை உன்னுள் இழந்ததுபோல், இப்போது நானும் உன்னை உன்னுள் இழத்தக்கவனாக இருப்பேன்.” இந்த வார்த்தைகளை கேட்டதும், பராக்கிரமசாலி விஷ்ணு விழித்துக்கொண்டு, பிரம்மனை நோக்கி சிறிது புன்னகை செய்தார். அந்த கணமே, அந்த மகாத்மா விஷ்ணுவை உள்வாங்கி, உடனே பிரம்மா அவரைத் தன் நெற்றிக்கிடையே எளிதாக உருவாக்கினார். அந்த தருணத்தில், சந்திரனை அலங்கரித்த பாக்யவான், தன் இயலாத இயல்பை மறைத்து, இருவரையும் காண ஒரு வடிவம் எடுத்தார். முன்பு இவர்களுக்கு வரம் அளித்த அந்த பரமபுருஷன், அளவற்ற அருள் வழங்க, பிரம்மா மற்றும் நாராயணன் நிற்கும் இடத்திற்கு வந்தார். அவரை பார்த்ததும், பிரம்மா மற்றும் விஷ்ணு மகிழ்ச்சியுடனும் பயத்துடனும் வியப்புடனும், மறைவாக வணங்கி, பக்தியுடன் புகழ்ந்தனர். பின்பு, பினாகம் ஏந்தும் பாக்கியவான், கருணையுடன் இருவரையும் பார்த்து, அவர்கள் கண்களில் இருந்து மறைந்தார். இப்போது, ஒவ்வொரு கல்பத்திலும், ருத்ரனின் அவதாரத்திற்கான காரணத்தை நான் விளக்குகிறேன். பிரம்மாவின் படைப்பில் தொடர்ச்சி முறிந்தபோது, அந்த காரணத்தால் படைப்பு மீண்டும் நடைபெறுகிறது. ஒவ்வொரு கல்பத்திலும், பிரம்மா பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கி, அந்த உயிர்கள் வளராததால் மனதில் கவலையுடன் குழம்பினார். அவரது துன்பம் தீர, உயிர்களின் வளர்ச்சி அதிகரிக்க, ஒவ்வொரு கல்பத்திலும் காளத்தின் உருவாக, ருத்ரர், ருத்ரகணங்களின் அதிபதி, தோன்றுகிறார். பரமபுருஷனால் நியமிக்கப்பட்ட மகேஸ்வரர், நீலமும் சிவப்பும் கலந்த நிறத்தில், பிரம்மாவின் மகனாக அவதரித்து, பிறப்பில் இளையவராக இருந்தும், அவருக்கு கருணையுடன் உதவுகிறார். அந்த பாக்யவான், சக்தியின் ஆதாரமாகவும், துன்பமற்றவராகவும், ஆதிகாரணமற்ற, முடிவற்ற, சக்தி வாய்ந்தவராகவும், அனைத்து உயிர்களையும் தன்னுள் இழுக்கும் வல்லமை உடையவராகவும் விளங்குகிறார். அவர் உயர்ந்த பரமாதிபத்தியத்தை உடையவர்; தன்னுடைய சக்தியால் தன்னை நடத்துபவர்; எப்போதும் அந்த புனித சின்னங்களால் அடையாளம் காணப்படுபவர். அவருடைய பெயர் பெயரற்றது; வடிவம் அவ்வடிவமே; அந்த செயல்களைச் செய்யும் வல்லமை உடையவர்; அந்த கட்டளைகளை நிலைநிறுத்துபவர். ஆயிரம் சூரியர்களைப் போல பிரகாசித்து, தலையில் பிறைச்சந்திரத்தை அலங்கரித்து, பாம்புகளை மாலை, வளையல், கையணிகள், முன்ஜக் கயிறு ஆகியவையாக அணிந்து, ஜலந்தரன், பிரம்மா, இந்திரன் ஆகியோரின் பாகங்கள் கொண்ட கபாலங்களை அணிந்து, பிங்கலமான ஜடையில், கங்கையின் அலைகளால் பாதியாக ஈரமாக, அழகாக இருந்தார். மலைக்கருகில் இருக்கும் மலையினைப் போல அழகாக, உடைந்த யானைத் தந்துகளால் அழுத்தப்பட்டு, இடது காதில் வட்டமாகக் கூடிய குண்டலத்துடன் இருந்தார். பெரிய நந்தி மீது ஏறி, மேகத்தைக் போன்ற கரமான குரல், தீயைப் போல ஜ்வலிக்கும் ஒளி, அளவற்ற பலமும் வீரமும் உடையவராக இருந்தார். இந்த அச்சமூட்டும், ஆனாலும் மகத்தான வடிவத்தில், மகேஸ்வரர், பிரம்மாவின் மகளுக்கு ஞானம் அளித்து, படைப்பில் உதவினார். ஆகவே, ஒவ்வொரு கல்பத்திலும், ருத்ரரின் அருளால், ப்ரஜாபதி வழியாக உயிர்களின் தொடர்ச்சியான படைப்பு நடைபெறுகிறது. ஒரு முறை, பிரம்மா அவரை உயிர்களை படைக்க வேண்டுமென கேட்டபோது, அந்த நீலசிவப்பானவர், தன் மனதில் எண்ணி, தன்னைப் போன்ற உயிர்களை உருவாக்கினார். அவர் ஜடாமுடி, அஞ்சாமை, நீலகண்டம், மூன்று கண்கள், முதுமையும் மரணமும் இல்லாத, தீப்பொலிவான வேல், சிறந்த ஆயுதங்களை ஏந்திய உயிர்களை உருவாக்கினார். அவர்கள் மூலம், பத்துநான்கு உலகங்களும் நிரம்பின. இந்த வகையான பல்வேறு ருத்ரர்களைக் கண்ட பிரம்மா, ருத்ரனை நோக்கி, “தேவர்களின் தேவா, தேவாதீசா, சிவந்த கண்கள் உடையவரே! மற்ற உயிர்களை உருவாக்குங்கள்; உங்களுக்கு நல்வாழ்வு உண்டாகட்டும். இவர்கள் மரணத்துடன் கூடியவர்கள்,” என்று வணங்கினார். அப்பொழுது, பரமபுருஷன் புன்னகையுடன், “எனக்கு இப்படிப்பட்ட படைப்பு இல்லை; நீயே அபசகுனம் கொண்ட உயிர்களை உருவாக்கு,” என்று பிரம்மாவிடம் கூறினார். “ஆனால் நான் மனதில் உருவாக்கியவர்கள், மகாத்மாக்கள், பெரிய பலம் உடையவர்கள்; அவர்கள் அனைவரும் என்னுடன் செயல்படுவார்கள், யாகத்தில் முழுமையாக ஈடுபடுவார்கள்,” என்றார். இவ்வாறு கூறி, ஹரன், அனைத்து உயிர்களின் அதிபதி, உயிர்களின் படைப்பிலிருந்து ருத்ரர்களுடன் விலகி நின்றார். அந்த காலத்திலிருந்து, அந்த தேவன் இனிமேல் சுபமான உயிர்களை உருவாக்கவில்லை; தன் வீர்யத்தை மேலே வைத்து, உயிர்கள் அழியும் வரை தவத்தில் நிலைத்தார். மீண்டும், பிரம்மா உருவாக்கிய உயிர்கள் பெருகவில்லை. அதனால், பிரம்மா, சேர்க்கை மூலம் படைப்பு செய்ய எண்ணினார். ஏனெனில், முன்பு பெண்களின் இனம் பரமபுருஷனிடமிருந்து தோன்றவில்லை; அதனால், பிரம்மா சேர்க்கை மூலம் படைப்பு செய்ய முடியவில்லை. அப்போது, உயிர்கள் பெருக வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில், பரமபுருஷனை வேண்ட வேண்டுமென்று மனதை ஒருமுகப்படுத்தினார். அவர் அருளின்றி, இந்த உயிர்கள் பெருகாது என்று எண்ணி, பிரம்மா தபசில் ஈடுபட்டார். அந்த நேரத்தில், ஆதிமூல சக்தி, எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரம், அளவற்றது, உலகங்களின் மூல காரணம், மிக நுண்ணியது, தூய்மை, உள்ளார்ந்த அனுபவத்தால் அறியக்கூடியது, மனதை ஈர்க்கும் ஒன்று – அது குணங்களின்றி, வெளிப்பாடுகளுக்கு அப்பாற்பட்டது, பிரிவில்லாதது, மாற்றமற்றது, ஆகாயத்திலும் அதிகமாக பரவியது, நித்தியமானது, எப்போதும் பரமபுருஷனின் பக்கத்தில் இருப்பது – அவ்வளவு அரிய சக்தி, பிரம்மாவின் தவத்திற்கு பதிலளிக்கத் தயாராக இருந்தது.