ஶிவபுராணம்

பூமியில், பரமபவித்ரமான தலங்கள் அனைத்தும், சிவபுராணம் இங்கு அறிவிக்கப்படாதவரை, தம்மிடையே எப்போதும் போட்டியிட்டு வாதிக்கின்றன. அதுபோலவே, அனைத்து திருத்தலங்களும், சிவபுராணம் உலகில் அறிவிக்கப்படாத வரை, தங்களுக்குள் எப்போதும் முரண்பாடுகள் கொண்டே இருப்பது நிகழ்கிறது. தர்மமான அனைத்து தானங்களும் கூட, இந்த உலகில் சிவபுராணம் அறிவிக்கப்படாத வரை, எது சிறந்தது என்று தங்களுக்குள் விவாதிக்கின்றன. தேவர்கள் கூட, இவ்வுலகில் சிவபுராணம் அறிவிக்கப்படாத வரை, தங்களுக்குள் முரண்பாடுகளுடன் வாழ்கிறார்கள். உலகில் உள்ள அனைத்து மதங்களும், சிவபுராணம் அறிவிக்கப்படாதவரை, ஒருமித்த நிலைக்கு வராமல், கருத்து வேறுபாடுகளுடன் நிலை கொண்டிருப்பது தொடர்கிறது. முனிவர்களில் சிறந்தவரே, இந்த சிவபுராணத்தைப் பாராயணம் செய்தல் மற்றும் கேட்டல் மூலம் பெறக்கூடிய பலனை, நான் முழுமையாக விவரிக்க இயலாது. இருப்பினும், இதன் சிறப்பைச் சிறிது கூறுகிறேன்; மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, வியாசர் எனக்கு சொன்னதை கவனமாக கேளுங்கள். சிவபுராணத்தை, ஒரே ஒரு சுலோகம் அல்லது அரை சுலோகம் கூட பக்தியுடன் பாராயணம் செய்பவன், கண நேரத்தில் பாவங்களிலிருந்து விடுபடுகிறான். அத்துடன், யார் இந்த சிவபுராணத்தை அன்றாடம் கவனக்குறைவில்லாமல், தன்னால் இயன்ற அளவு பக்தியுடன் பாராயணம் செய்கிறாரோ, அவர் ஜீவன் இருக்கும்போதே முக்தி பெற்றவராகக் கருதப்படுகிறார். மேலும், இந்த சிவபுராணத்தை தினமும் பக்தியுடன் ஆராதனை செய்பவன், அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனை நிச்சயமாக பெறுகிறான். இதை மற்றொருவரிடமிருந்து, சாதாரண இடத்திலும் கேட்டால் கூட, நான் அவரை பாவங்களிலிருந்து விடுவிக்கிறேன். இந்த சிவபுராணத்திற்கு தூரத்திலிருந்தே வணங்குபவன், சந்தேகமே இல்லாமல், அனைத்து தேவர்களையும் வணங்கிய பலனைப் பெறுகிறான். இப்போது கேளுங்கள்: யார் இந்த சிவபுராணத்தை புத்தகமாக எழுதி, சிவபக்தர்களுக்குப் பரிசளிக்கிறாரோ, அவர் வேதங்கள் மற்றும் வேதாந்தங்களைப் படித்து, அவற்றை விளக்குவதால் கிடைக்கும் அபூர்வமான பலனைப் பெறுகிறார். மேலும், சதுர்தசி தினம் விரதமிருந்து, சிவபக்தர்களின் சபையில் இந்த சிவபுராணத்தை விளக்குபவர், அனைவரிலும் சிறந்தவராவார். இதில் உள்ள ஒவ்வொரு அச்சரமும் பாராயணம் செய்தால், காயத்ரி ஜபத்தின் பலனைப் பெறுகிறார்; இவ்வுலகில் எல்லா இச்சைகளும் அனுபவித்து, இறுதியில் முக்தியை அடைகிறார். சதுர்தசி விரதம் இருந்து, இரவு முழுவதும் ஜாகரணம் செய்து, இந்த புராணத்தை பாராயணம் செய்யும் அல்லது கேட்பவரின் புண்ணியம் என்னவென்றால், குருக்ஷேத்ரம் போன்ற புனிதத் தலங்களில், சூரிய கிரகண நேரத்தில், தன்னை சமமாக உள்ள சொத்துக்களை நான்கு திசைகளிலும் தானமாக அளிப்பதற்குச் சமமான பலன் கிடைக்கும். அந்த தானத்தை, குறிப்பாக வியாசர் போன்ற பிராமணர்களுக்குக் கொடுத்தால், அந்த பலன் அவருக்குத் தானே நிச்சயமாகக் கிடைக்கும். யார் இந்த சிவபுராணத்தை பகலிலும் இரவிலும் பாடுகிறார்களோ, இந்திரன் தலைமையிலான தேவர்கள் அவருடைய கட்டளைக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள். தினமும் சிவபுராணத்தை பாராயணம் செய்யும் அல்லது கேட்கும் ஒருவர், அவர் செய்யும் நல்ல காரியம் அனைத்தும் கோடி மடங்கு பலனாகும். இதில் உள்ள "ஶ்ரீ ருத்ர ஸம்ஹிதை"யை ஒருமுகமாக பாராயணம் செய்பவன், பிரம்மஹத்தி போன்ற பெரிய பாவம் செய்திருந்தாலும், மூன்று நாட்களில் புனிதனாகிறார். யார், மௌனமாக இருந்து, தினமும் மூன்று முறை பைரவப் படிமத்தின் முன் ருத்ர ஸம்ஹிதையை பாராயணம் செய்கிறாரோ, அவர் எல்லா ஆசைகளும் பெறுகிறார். யார், ஆலமரம் அல்லது வில்வ மரத்தைச் சுற்றி நடந்து, இந்த ருத்ர ஸம்ஹிதையை பாராயணம் செய்கிறாரோ, அவர் பிரம்மஹத்தி பாவத்திலிருந்து விடுபடுகிறார். இதில், கைலாச ஸம்ஹிதை இன்னும் உயர்ந்ததாக கருதப்படுகிறது; அது பரம்பொருளின் வடிவமே ஆகும்; "ஓம்" என்ற பிரணவத்தின் பொருளை நேரடியாக வெளிப்படுத்துகிறது. கைலாச ஸம்ஹிதையின் மகிமையை முழுமையாக சங்கரன் மட்டுமே அறிகிறார்; வியாசர் அதில் பாதியை அறிகிறார்; நான், இருமுறை பிறந்தவர்களே, அதில் பாதியையே அறிவேன். நான் சிறிது கூறுகிறேன்; அனைத்தையும் சொல்ல இயலாது. இதைக் கேட்பவரும், மனம் புனிதம் அடைகிறார். இந்த உலகில், எங்கும் தேடியும் பார்த்தபோதும், இந்த கொடூரமான ஸம்ஹிதை அழிக்க முடியாத பாவம் எதுவும் எனக்குத் தெரியவில்லை. இந்த கைலாச ஸம்ஹிதை, சிவபெருமான் ஆனந்தத்துடன் உபநிஷத்துகளின் கடலில் இருந்து எடுத்துத் தன் குமாரனுக்கு அருளிய அமிர்தம். அதை அருந்தும் ஒருவர், உண்மையில் அமரனாகிறார். பிரம்மஹத்தி போன்ற பாவங்களைப் போக்க விரதம் இருந்து, ஒரு மாதம் இந்த ஸம்ஹிதையை பாராயணம் செய்தால், அவர் பாவமின்றி விடுவிக்கப்படுகிறார். தவறான தானம், அசுத்தமான உணவு, தீய சொல் ஆகியவற்றால் ஏற்படும் பாவம் கூட, ஒருமுறை இந்த ஸம்ஹிதையை பாராயணம் செய்தாலே அழிகிறது. யார், சிவன் கோயிலில் அல்லது வில்வ வனத்தில் இந்த ஸம்ஹிதையை பாராயணம் செய்கிறாரோ, அவர் பெறும் பலனை வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாது. பக்தியுடன் இந்த ஸம்ஹிதையை பாராயணம் செய்து, பிராமணர்களுக்கு ஸ்ராத்த நிகழ்வில் உணவு அளிப்பவரின் முன்னோர்கள், சாம்புவின் பரமபதத்தை அடைகிறார்கள். சதுர்தசி விரதம் இருந்து, வில்வ மரத்தின் அடியில் இந்த ஸம்ஹிதையை பாராயணம் செய்பவரை, சிவபெருமான் மற்றும் தேவர்கள் நேரடியாக வணங்குகிறார்கள். இதில் மேலும் பல ஸம்ஹிதைகள் உள்ளன; அவை அனைத்தும் அறிய வேண்டியவை, அறிவின் விளையாட்டால் நிரப்பப்பட்டவை. இவ்வாறு சிவபுராணம், வேதத்திற்குச் சமமானதாக, முதலில் சிவபெருமான் தானே பிரம்மத்திற்கேற்ப அமைத்ததாக அறிவிக்கப்பட்டது. இதில், வித்யேச, தார-ரௌத்ர, வினாயக, ஓமிக, மாத்ரு, பதினொன்று பகுதி கொண்ட ருத்ர, கைலாச, சதருத்ர, கோடிருத்ர (ஆயிரம் கோடிருத்ரங்களுடன் தொடங்கும்), வாயவிய (தர்மம் என அறியப்படும்)—இவை எல்லாம் சிறப்பான புராணங்கள். பன்னிரண்டு ஸம்ஹிதைகள் உண்டு; அவை மிகப் புண்ணியமானவை என்று கருதப்படுகின்றன. அவற்றின் எண்ணிக்கையை நான் சொல்லுகிறேன், பிராமணர்களே, கவனமாக கேளுங்கள்: வித்யேசத்தில் பத்தாயிரம் சுலோகங்கள் உள்ளன; அதுபோல், ருத்ர, வினாயக, ஓமிக, மாத்ரு புராணங்களில் ஒவ்வொன்றிலும் எட்டு ஆயிரம் சுலோகங்கள் உள்ளன. இவ்வாறு சிவபுராணத்தின் மகிமை, அதன் பக்திப் பாராயணத்தின் பலன், அதன் புனிதமான ஸம்ஹிதைகளின் சிறப்பு, உலகில் எதனாலும் ஒப்பிட முடியாதது என்று இந்தக் கதையாக விரிகிறது.