ભૂતપ્રેતપિશાચાદ્યૈર્નાસૌ કેનાપિ બાધ્યતે 5.1.36.
એ વ્યક્તિને ભૂત, પ્રેત કે પિશાચ જેવા કોઈપણ દુષ્ટ આત્માઓ ક્યારેય તકલીફ આપતા નથી.
યઃ પશ્યેચ્છંખિનં દેવં સોઽચ્યુતં સ્થાનમાપ્નુયાત્
જે કોઈ શંખધારી દેવને નિહાળી લે છે, તે અવિનાશીનું સ્થાન પ્રાપ્ત કરે છે.
યઃ સ્થૂલસૂક્ષ્મપ્રકટપ્રકાશો યઃ સર્વભૂતો ન ચ સર્વભૂતઃ
તે જ પ્રભુ સ્થૂળ, સૂક્ષ્મ અને સ્પષ્ટ રૂપે પ્રગટ છે; તે સર્વ જીવમાં છે, છતાં બધામાં નથી.
સનત્કુમાર ઉવાચ ભિન્નેંઽધકે ત્રિશૂલેન ધ્વની રુદ્રસ્ય નિર્ગતઃ
સનત્કુમારે કહ્યું: જ્યારે ત્રિશૂલે અંધકને ભેદ્યો, ત્યારે રુદ્રનો નાદ પ્રગટ થયો.
તત્ર સ્નાત્વા શુચિર્ભૂત્વા સમાધિનિયમેન ચ
ત્યાં સ્નાન કરીને શુદ્ધ થઈ, અને મન એકાગ્ર કરીને,
હત્વાંધકે ત્રિશૂલશ્ચ ભોગવત્યા જલે યયૌ પપ્રચ્છ કેન કાર્યેણ ભવાનિહ સમાગતઃ
અંધકને માર્યા પછી, ત્રિશૂલ ભોગવતીના જળમાં ગયો અને પૂછ્યું: 'તમે અહીં કયા કામે આવ્યા છો?'
કથયામાસ શૂલોસૌ શંકરેણાહમીરિતઃ
તે ત્રિશૂલે કહ્યું: 'મને શંકરે મોકલ્યો છે.'
ભિત્ત્વા તમહમાયાતો ભોગવત્યા જલે શુભે
મારે તેને ભેદી, હવે હું શુભ ભોગવતીના જળમાં આવ્યો છું.
શૂલોક્તં વચનં શ્રુત્વા પરમેશદિદૃક્ષયા બહુવક્ત્રસમાકીર્ણં સુપ્રભં સુમનોરમમ્
ત્રિશૂલના વચન સાંભળી, પરમેશ્વરને જોવા ઇચ્છી, અનેક મુખોથી ઘેરાયેલા, તેજસ્વી અને અતિ મનોહર એવા,
તં દૃષ્ટ્વા ત્રિદશાઃ સર્વે શૂલેશં હાટકેશ્વરમ્
તેને જોઈ, બધા દેવોએ હાટકના સ્વામી, શૂળેશને દર્શન કર્યા.
તુષ્ટુવુર્વિવિધૈઃ સ્તોત્રૈર્બ્રહ્મવિષ્ણુપુરોગમાઃ
બ્રહ્મા અને વિષ્ણુની આગેવાનીમાં, તેમણે વિવિધ સ્તોત્રોથી તેની સ્તુતિ કરી.
નિર્ગતઃ શૂલમાર્ગેણ તેન શૂલેશ્વરઃ સ્મૃતઃ
તે ત્રિશૂલના માર્ગે બહાર આવ્યો; તેથી તેને શૂળેશ્વર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
તત્ર પાપઃ સ દૈત્યેંદ્રો ધૂતઃ શૂલેન વીર્યવાન્ 5.1.37.
ત્યાં પાપી દૈત્યરાજ ત્રિશૂલની મહાશક્તિથી કંપી ઉઠ્યો.
અષ્ટમ્યાં વા પૌર્ણમાસ્યાં ચતુર્દશ્યાં શનૌ તથા
અષ્ટમી, પૂર્ણિમા, ચતુર્દશી કે શનિવારે,
ધૂતપાપં તુ યઃ પશ્યેદ્દેવદેવં મહેશ્વરમ્
જે કોઈ પાપમુક્ત થઈ દેવદેવ મહેશ્વરને નિહાળી લે છે,
કુલાનાં શતમુદ્ધૃત્ય શિવલોકં ચ ગચ્છતિ
તે પોતાના સો કુળને ઉદ્ધાર કરીને, શિવલોકને પામે છે.
શૂલેશ્વરપ્રભાવેન મુચ્યતે બ્રહ્મહત્યયા
શૂળેશ્વરની કૃપાથી મનુષ્ય બ્રહ્મહત્યાના પાપથી મુક્ત થાય છે.
ઇતિ ચાંધકશૂલોયં યાવદ્ભોગવતીં ગતઃ
આ રીતે, અંધકનો ત્રિશૂલ ભોગવતી સુધી ગયો.
ખડ્ગહસ્તા મહાવીર્યા અનેકશતસંખ્યયા સિંહનાદં મુમોચાથ પીડિતસ્તૈર્દુરાત્મભિઃ
હાથમાં તલવાર લઈને, બહાદુર અને સૈંકડો લોકો વચ્ચે, તેણે સિંહ જેવો ગર્જન કર્યો, ભલે તે દુષ્ટ લોકોના ઉપદ્રવથી પીડાતો હતો.
સિંહનાદેન તે પાપા મૂર્છિતાઃ પતિતા ભુવિ વિત્રસ્તાશ્ચ તતો દેવા બ્રહ્મવિષ્ણુપુરોગમાઃ
એ સિંહગર્જન સાંભળીને, બધા પાપી લોકો બેભાન થઈ જમીન પર પડી ગયા; પછી બ્રહ્મા અને વિષ્ણુ સહિતના દેવતાઓ પણ ડરી ગયા.
અસાધ્યાંસ્તાંસ્તથા મત્વા મંત્રં કૃત્વા હિતૈષિણઃ
આ બધાને અપરાજેય જાણીને, શુભચિંતકોએ એક યુક્તિ વિચારી.
ઇત્યુક્ત્વોત્પાદયામાસ બ્રહ્મા હંસાસનાં શુભામ્
આ રીતે કહીને, બ્રહ્માએ સુંદર હંસ પર બેસવાની આસન ઉત્પન્ન કરી.
કુમારશ્ચૈવ કૌમારીં મયૂરવરવાહનામ્ 5.1.37.
કુમારે પણ મયૂર પર સવાર એવી કૌમારીને સર્જી.
પુનઃ કુમારઃ કૌમારીં પક્ષીંદ્રવરવાહનામ્
પછી ફરી કુમારે પંખીઓના રાજા પર સવાર એવી કૌમારીને ઉત્પન્ન કરી.
દૈત્યદેહપ્રમથનીં દંડમુદ્ગરધારિણીમ્
જે દૈત્યોના શરીરનો નાશ કરે છે અને હાથમાં દંડ તથા ગદા ધરાવે છે.
સિંહાજિનધરાં કૃષ્ણાં સર્વભૂષણભૂષિતામ્ ચર્માસ્થિકેશવપુષં ચામુંડામમૃજત્પ્રભુઃ
સિંહની ચામડી પહેરેલી, કાળી વર્ણની, સર્વાંગે આભૂષણોથી સજ્જ, ચામડી, હાડકાં અને વાળથી બનેલી દેહવાળી, એવી ચામુંડાને ભગવાને રચી.
વટસ્ય નિકટે પૂર્વં નિર્મિતા લોકમાતરઃ
વટવૃક્ષ પાસે, પહેલાં વિશ્વમાતાઓની રચના કરવામાં આવી હતી.
તત્ર સ્નાત્વા શુચિર્ભૂત્વા માતૄઃ પશ્યતિ યો નરઃ
જે મનુષ્ય ત્યાં સ્નાન કરીને શુદ્ધ બની માતાઓનું દર્શન કરે છે.
સિંહનાદોઽપિ દેવેન કૃતો યત્ર મહામુને
એ જ જગ્યાએ, મહામુનિ, દેવતાએ પણ સિંહ જેવો ગર્જન કર્યો હતો.
દર્શનાત્તસ્ય દેવસ્ય સિંહવત્સ બલી ભવેત્
તે દેવતાનું દર્શન કરવાથી મનુષ્ય સિંહ જેવો બળવાન બને છે.