रथमाकर्षते यस्तु रज्ज्वाकर्षेण वै मुने 5.1.36.
और जो कोई, हे मुनि, रस्सी से रथ को खींचता है,
दक्षिणाभिमुखं यांतं नरदीपं द्विजोत्तम
जब नारदीप दक्षिण दिशा की ओर जाता है, हे श्रेष्ठ द्विज,
सूत्रेण वेष्टयेत्क्षेत्रं रथं देवमथापि वा
सूत्र से खेत, रथ या देवता को बाँधना चाहिए।
प्रदक्षिणां तु सूर्यस्य भक्त्या कुर्वंति ये नराः
जो लोग भक्ति से सूर्य की परिक्रमा करते हैं,
प्रातरुत्थाय यो भक्त्या मौनी याति दिवाकरम्
जो व्यक्ति सुबह उठकर मौन रहकर और भक्ति से सूर्य के पास जाता है,
प्रविश्य दक्षिणेनैव रथचक्रं प्रपूजयेत्
दक्षिण दिशा से प्रवेश करके, उसे रथ के चक्र की पूजा करनी चाहिए।
पश्चिमं द्वारमाश्रित्य रथस्थं सूर्यमर्चयेत्
पश्चिमी द्वार पर खड़े होकर, रथ पर स्थित सूर्य की पूजा करनी चाहिए।
पूर्वद्वारे तु गौर्दे या तथाश्वश्चैव दक्षिणे
पूर्वी द्वार पर गाय है और दक्षिणी द्वार पर घोड़ा है।
कुर्यादेव तु यो यात्रां नरदीपस्य मानवः
जो मनुष्य सूर्य के रथ की यात्रा करता है,
गोसूर्यशिवशक्राणां स्वर्लोकं लभते शुभम्
वह गाय, सूर्य, शिव और इन्द्र के शुभ स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।
दद्याद्गवां सहस्रं यो व्यतीपातशते नरः 5.1.36.
जो मनुष्य सौवें व्यतीपात के समय हज़ार गायें दान करता है—
नरदीपे रथारूढे वपनं कारयेत्तु यः
जो सूर्य के रथ पर चढ़कर मुंडन करवाता है,
सूर्यस्य पुरतो वाप्यां मासं नित्यं सरस्वती
या जो प्रतिदिन एक महीने तक सूर्य के सामने, सरोवर के पास, हे सरस्वती,
भक्त्या योऽनुदिनं व्यास नरदीपं प्रपश्यति
जो व्यक्ति, हे व्यास, भक्ति से प्रतिदिन सूर्य के रथ का दर्शन करता है,
प्रक्रीड्य बंधुभिः सार्धं मृतः सूर्यपुरं व्रजेत्
जो अपने बंधुओं के साथ खेलकर मरता है, वह सूर्यपुर को जाता है।
हतेंऽधके महेशेन शूलेन त्रिशिखेन वै
जब महेश्वर ने त्रिशूल से अंधक का वध किया,
शंखं दध्मौ तदा विष्णुः सुराणां हितकाम्यया
तब विष्णु ने देवताओं के कल्याण के लिए शंख बजाया।
तत्र संनिहितो विष्णुर्लिंगं चैव चतुर्मुखम्
वहाँ विष्णु उपस्थित थे और साथ ही चतुर्मुख लिंग भी था।
देवस्य दक्षिणे भागे शूलेनाधिष्ठितः स्थितः
देवता के दक्षिण भाग में, त्रिशूल के साथ स्थित होकर वह खड़े थे।
ते क्षीणाशेषपापौघाः प्राप्स्यंति परमां गतिम्
जिनके सभी पाप नष्ट हो गए हैं, वे परम गति को प्राप्त करते हैं।
भूतप्रेतपिशाचाद्यैर्नासौ केनापि बाध्यते 5.1.36.
वह किसी भी भूत, प्रेत या पिशाच से कभी नहीं डरता।
यः पश्येच्छंखिनं देवं सोऽच्युतं स्थानमाप्नुयात्
जो कोई शंखधारी देवता के दर्शन करता है, वह अविनाशी लोक को प्राप्त करता है।
यः स्थूलसूक्ष्मप्रकटप्रकाशो यः सर्वभूतो न च सर्वभूतः
वह स्थूल, सूक्ष्म और प्रकट रूप में प्रकट होता है; वह सब प्राणियों में है, फिर भी सब प्राणी नहीं है।
सनत्कुमार उवाच भिन्नेंऽधके त्रिशूलेन ध्वनी रुद्रस्य निर्गतः
सनत्कुमार बोले— जब त्रिशूल ने अंधक को भेदा, तब रुद्र की ध्वनि निकली।
तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा समाधिनियमेन च
वहाँ स्नान करके, शुद्ध होकर और मन को एकाग्र करके,
हत्वांधके त्रिशूलश्च भोगवत्या जले ययौ पप्रच्छ केन कार्येण भवानिह समागतः
अंधक का वध करने के बाद त्रिशूल भोगवती नदी के जल में गया और पूछा— 'आप यहाँ किस काम से आए हैं?'
कथयामास शूलोसौ शंकरेणाहमीरितः
उस त्रिशूल ने कहा— 'मुझे शंकर ने भेजा है।'
भित्त्वा तमहमायातो भोगवत्या जले शुभे
उसे भेदकर मैं शुभ भोगवती के जल में पहुँचा हूँ।
शूलोक्तं वचनं श्रुत्वा परमेशदिदृक्षया बहुवक्त्रसमाकीर्णं सुप्रभं सुमनोरमम्
त्रिशूल के वचन सुनकर, परमेश्वर के दर्शन की इच्छा से, जो अनेक मुखों से घिरे, तेजस्वी और अत्यंत मनोहर थे,
तं दृष्ट्वा त्रिदशाः सर्वे शूलेशं हाटकेश्वरम्
उसे देखकर सब देवताओं ने शूलेश्वर, हाटकेश्वर का दर्शन किया।