जपं होमं तथा श्राद्धं पितॄनुद्दिश्य देवताः 5.1.48.
मंत्र जप, हवन और पितरों व देवताओं के लिए श्राद्ध—
प्रतिकल्पामनुप्राप्य दृष्ट्वा देवं महेश्वरम्
हर कल्प के आरंभ में, जब लोग वहाँ पहुँचकर महेश्वर भगवान के दर्शन करते हैं—
प्रसंगतो रजः क्लांतः शिप्रांभसि च मानवाः
संसार के झंझटों की धूल से थके हुए लोग शिप्रा के जल में प्रवेश करते हैं।
मन्वंतरसहस्रेषु काशिवासेषु यत्फलम्
जो फल हज़ार मन्वंतर तक काशी में रहने से मिलता है—
प्रतिकल्पे च कल्पांते सैवासीच्च पुरी शुभा
हर कल्प के अंत में और कल्प के समाप्त होने पर भी वही शुभ नगरी बनी रहती है।
ये चैतस्य महाभागाः प्रीतिं कुर्वंति मानवाः
और जो सौभाग्यशाली लोग इस स्थान के प्रति प्रेम रखते हैं—
यः शृणोति कथां पुण्यां प्रतिकल्पोद्भवां शुभाम्
जो कोई भी इस पुण्य और शुभ प्रतिकल्प की कथा सुनता है—
युगेयुगे यथा जाता तथा ख्याता मयाऽनघ
जैसे-जैसे हर युग में यह उत्पन्न हुई, वैसे ही, हे निष्पाप, मैंने इसका वर्णन किया है।
शिप्रायाश्च कथां पुण्यां पवित्रां पापहारिणीम्
और शिप्रा की वह पुण्य, पवित्र और पाप नाश करने वाली कथा—
सुन्दरं कुंडमाख्यातं पिशाचमोचनं तथा
सुंदर कुण्ड का भी वर्णन हुआ, और उस स्थान का भी जहाँ पिशाचों से मुक्ति मिलती है।
पुष्कराणि च सर्वाणि गयातीर्थमनुत्तमम्
सभी पवित्र सरोवरों का, और श्रेष्ठ गया-तीर्थ का भी वर्णन किया गया है।
ख्यातं संगमजं तीर्थं शनेर्जन्मकथां शुभाम्
संगम से उत्पन्न तीर्थ का और शनि के जन्म की शुभ कथा का भी वर्णन हुआ है।
पुरुषोत्तममहिमानं काले केन कथं भवेत्
पुरुषोत्तम की महिमा किस समय, किसके द्वारा और कैसे प्रकट होती है?
यस्मिन्काले यदा जाता महाकालवने शुभे
किस समय और कब वह शुभ महाकालवन में प्रकट हुई थी?
नास्ति वत्स महीपृष्ठे शिप्रायाः सदृशी नदी
हे वत्स, पृथ्वी पर शिप्रा के समान कोई दूसरी नदी नहीं है।
वैकुण्ठे जायते शिप्रा ज्वरघ्नी च सुरालये
शिप्रा वैकुण्ठ में उत्पन्न होती है और देवताओं के लोक में ज्वर का नाश करने वाली है।
वाराहकल्पे वै प्रोक्ता विष्णुदेहेति नामतः 5.1.49.
वराह कल्प में इसे 'विष्णु का शरीर' नाम से जाना जाता है।
वक्तुमर्हसि शिप्रायाः समासेन कथां शुभाम्
आपको शिप्रा की शुभ कथा संक्षेप में सुनानी चाहिए।
महादेवो विशुद्धात्मा सर्वलोकेषु सर्वतः
महादेव, जिनका मन एकदम पवित्र है, सब लोकों में और हर जगह मौजूद हैं।
अप्राप्तभिक्षो भिक्षार्थी वैकुण्ठमगमद्विभुः
विभु, जो अभी तक भिक्षा नहीं पा सके थे और भिक्षा की चाह में थे, वैकुण्ठ चले गए।
लोकनिंदापरः क्रुद्धः क्षुधितो बहुवासरैः
वे, जो संसार की निंदा करने में लगे थे, बहुत दिनों से भूखे और क्रोधित थे।
कपालं च करे कृत्वा इत्यु वाच पुनः पुनः
उन्होंने अपने हाथ में खोपड़ी लेकर बार-बार यही कहा।
इत्युक्त्वा करमुद्यम्य तर्जन्यगुंलिमादधत्
ऐसा कहकर उन्होंने हाथ उठाया और तर्जनी अंगुली उस पर रख दी।
तदांगुलिसमुद्भूतं बहु सुस्रावशोणितम्
तब उस अंगुली से बहुत सारा खून बहने लगा।
तदा उद्वेलिता सा वै धारा जाता समं ततः
उसी समय वहाँ से वह धार उमड़कर एक साथ बह निकली।
वैकुंठे चाभवत्सद्यो नदी त्रैलोक्यपावनी
वैकुण्ठ में उसी समय एक नदी प्रकट हुई, जो तीनों लोकों को पवित्र करती है।
ज्वरघ्नी च यथा प्रोक्ता तथा व्यास ब्रवीम्यहम् 5.1.49.
जैसा कहा गया है कि वह ज्वर को नष्ट करती है, वैसे ही मैं, व्यास, यह कहता हूँ।
योधयामास दैत्येंद्रो ह्यनिरुद्धप्र हेलनः
दैत्यराज ने बिना किसी रोक-टोक और उपहास करते हुए युद्ध किया।
तस्मात्क्रुद्धो वासुदेवश्चक्रमादाय सत्वरः
तब वासुदेव क्रोधित होकर तुरंत चक्र उठा लिया।
स तदा भग्नसंकल्पश्छिन्नदोश्च व्रणार्दितः
उस समय उसका निश्चय टूट गया, दोष कट गए और वह घावों से पीड़ित हो गया।