ಲಭಂತೇ ಪಾಪನಾಶಂ ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ಧಾರಣಾತ್
ಈ ಮಹಿಮೆ ಯನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸದಾಶಿವಪ್ರಸಾದಂ ಚ ದತ್ತೇ ಶೋಣಾದ್ರಿದರ್ಶನಮ್ ।। 1.3.1.13.
ಅವರಿಗೆ ಸದಾಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹವೂ, ಶೋಣಾದ್ರಿ ದರ್ಶನವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಕೈಲಾಸಶಿಖರಾತ್ಪ್ರಾಪ್ತಾ ದೇವೀ ಶಿವಾಜ್ಞಯಾ
ಹೀಗಾಗಿ, ಶಿವನ ಆದೇಶದಿಂದ ದೇವಿ ಕೈಲಾಸ ಶಿಖರದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದಳು.
ಸ್ಥಾನೇಷ್ವನ್ಯೇಷು ದೇವಸ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನೇಷು ಚ ಕ್ಷಿತೌ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳು ಇದ್ದರೂ,
ಅಯಂ ಸದಾಶಿವಃ ಸಾಕ್ಷಾದರುಣಾಚಲರೂಪತಃ
ಈ ಅರುಣಾಚಲವೇ ಸದಾಶಿವನು ಸ್ವಯಂ ರೂಪವಾಗಿ ಇದ್ದಾನೆ.
ಏತತ್ತು ತೈಜಸಂ ಲಿಗಂ ಸರ್ವದೇವನಮಸ್ಕೃತಮ್
ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅರುಣಾಚಲನಾಥಸ್ಯ ತೇಜಸಾ ಧೂತಕಲ್ಮಷಾಃ
ಅರುಣಾಚಲನಾಥನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೈರ್ನಮಸ್ಕಾರೈಸ್ತಪೋಭಿರ್ನಿಯಮೈರಪಿ
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ, ನಮಸ್ಕಾರ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಮೂಲಕ,
ನ ತಥಾ ತಪಸಾ ಯೋಗೈರ್ದಾನೈಃ ಪ್ರೀಣಾತಿ ಶಂಕರಃ
ಶಂಕರನು ತಪಸ್ಸು, ಯೋಗ ಅಥವಾ ದಾನಗಳಿಂದ ಇಷ್ಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಯಂಭುವಃ ಸದಾ ವೇದಾಃ ಸೇತಿಹಾಸಾ ದಿವಿ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಶಾಶ್ವತ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ.
ಏತಸ್ಯ ವೈಭವಂ ಸರ್ವಂ ನ ಮಯಾ ನ ಚ ಶಾರ್ಙ್ಗಿಣಾ
ಈತನ ಮಹಿಮೆ ನನಗೆ ಕೂಡಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಶಾರಂಗಧರನಿಗೂ ಇಲ್ಲ.
ದೇವಾಶ್ಚ ಹರಿಮುಖ್ಯಾಸ್ತೇ ಕಲ್ಪಕಾದ್ಯಾಃ ಸುರದ್ರುಮಾಃ 1.3.1.13.
ಹರಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಿಂದಲಿರುವ ಕಾಮಧೇನು ವೃಕ್ಷಗಳು—
ನ ತಸ್ಯ ಕಲಿದೋಷಃ ಸ್ಯಾನ್ನಾಧಿವ್ಯಾಧಿವಿಜೃಂಭಣಾ
ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಯುಗದ ದೋಷವೂ ಇಲ್ಲ, ರೋಗ ಅಥವಾ ದುಃಖವೂ ಉಂಟಾಗದು.
ಇತ್ಯೇತತ್ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ತವ ಶಂಭುಪದಾಶ್ರಯಮ್
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆ, ಇದು ಶಂಭುವಿನ ಪಾದಾರವಿಂದಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗಿರುವುದು.
ಶ್ರುತಿಪುಟಯುಗಲಾತ್ಪಿಬನ್ಮನೋಜ್ಞಾಂ ಸನಕಮುನಿಸ್ತಪಸಾಂ ಫಲಂ ಸ ಲೇಭೇ
ವೇದಗಳ ಎರಡು ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಆನಂದಕರವಾದ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ಸನಕಮುನಿಯು ಅದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಅಥಾರುಣಾಚಲಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೋತ್ತರಾರ್ಧಮ್ ವಸಂತೋ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯೇ ಮುನಯಃ ಸೂತಮಬ್ರುವನ್ ಮುನಯ ಊಚುಃ ಸ್ಥಾನಾನಾಮುತ್ತಮಂ ಶೈವಂ ಯತ್ಸ್ಥಲಂ ತದ್ವದಸ್ವ ನಃ
ಇದೀಗ ಅರುಣಾಚಲ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮುನಿಗಳು ಸೂತನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: 'ಸೂತ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಶೈವ ಕ್ಷೇತ್ರ ಯಾವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು.'
ಸೂತ ಉವಾಚ ಯೂಯಂ ಶೃಣುತ ಯತ್ಪೂರ್ವಂ ನಂದೀಶ್ವರಮುಖಾಚ್ಛ್ರುತಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿರಿ, ನಾನು ಹಿಂದೆ ನಂದೀಶ್ವರನಿಂದ ಕೇಳಿದುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.'
ನಂದೀಶ್ವರ ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಮಹಿಮಾ ಮಾಧ್ಯಮೇಶ್ವರಃ
ನಂದೀಶ್ವರ, ನೀನು ಮಾಧ್ಯೇಶ್ವರನ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ.
ತಥಾಪಿ ವದ ಮೇ ಭೂಯೋ ದೇವದೇವ ದಯಾನಿಧೇ
ಆದರೂ ದೇವದೇವನೆ, ಕರುಣೆಯ ಸಾಗರನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ಹೇಳು.
ತ್ವಯಾಪ್ಯವಿದಿತಂ ಕಿಂಚಿನ್ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಭುವನತ್ರಯೇ
ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯದಂಥದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಯೋಃ ಪುಂಸಾಂ ಭೂಮಿರೇವ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಗಿಂತ ಮಾನವರಿಗೆ ಭೂಮಿಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವವಾದುದು.
ಫಲಂ ಚ ತ್ರಿವಿಧಂ ಪುಂಸಾಂ ತ್ವಯೈವ ಕಥಿತಂ ಪುರಾ
ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮೂರು ವಿಧದ ಫಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀನೇ ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ.
ಪುಣ್ಯಕ್ಷಯೇಣ ಕ್ಷೀಯೇತ ಪ್ರಾಯಃ ಪ್ರಾಥಮಿಕಂ ದ್ವಯಮ್
ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊದಲ ಎರಡು ಫಲಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ.
ತತ್ಸಿದ್ಧಿಸ್ತು ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ವಿಶುದ್ಧಜ್ಞಾನಗೋಚರಾ
ಆ ಸಾಧನೆ ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೆ.
ತಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಕುತ್ರ ವಾ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಶಾಸ್ತ್ರಾದಿಪಠನಂ ವಿನಾ 1.3.2.1.
ಆಂತಹ ಜ್ಞಾನವು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ಓದದೆ ಎಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ?
ಜ್ಞಾನಯೋಗಕ್ರಿಯಾಚರ್ಯಾಸ್ವಶೇಷಾಣಾಂ ಶರೀರಿಣಾಮ್
ಜ್ಞಾನ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಜೀವಿಗಳು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಯಸ್ಯ ಸ್ಥಾನಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾದಲ್ಪೈರಪಿ ಶರೀರಿಣಃ
ಆ ಸ್ಥಳದ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೂ ಜೀವಿಗಳು—
ಭಸ್ಮರುದ್ರಾಕ್ಷವಹನಾದೀಶ್ವರಸ್ಮರಣಾತ್ಸಕೃತ್
ಭಸ್ಮ ಅಥವಾ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುವುದರಿಂದ, ಅಥವಾ ಭಗವಂತನನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ನೆನೆಸಿದರೂ—
ಅಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಕೇಣಾಪಿ ಯತ್ರ ವಾಸೇನ ದೇಹಿನಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ವಾಸಿಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ—
ಜಾತಾನಾಂ ವರ್ಣಸಾಂಕರ್ಯ್ಯೇ ತೈರಶ್ಚೀ ಯೋನಿಮೀಯುಷಾಮ್
ಮಿಶ್ರ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೂ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದವರಿಗೂ—