ತುಷ್ಟುವುರ್ವಿವಿಧೈಃ ಸ್ತೋತ್ರೈರ್ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಪುರೋಗಮಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ನಿರ್ಗತಃ ಶೂಲಮಾರ್ಗೇಣ ತೇನ ಶೂಲೇಶ್ವರಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಅವನು ತ್ರಿಶೂಲದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಬಂದನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಶೂಲೇಶ್ವರ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ಪಾಪಃ ಸ ದೈತ್ಯೇಂದ್ರೋ ಧೂತಃ ಶೂಲೇನ ವೀರ್ಯವಾನ್ 5.1.37.
ಅಲ್ಲಿ, ಪಾಪಿ ದೈತ್ಯರ ರಾಜನು, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಲುಷಿತನಾದನು.
ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ವಾ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಶನೌ ತಥಾ
ಅಷ್ಟಮಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ, ಶನಿವಾರದಂದು ಕೂಡ,
ಧೂತಪಾಪಂ ತು ಯಃ ಪಶ್ಯೇದ್ದೇವದೇವಂ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಯಾರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ದೇವದೇವ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ,
ಕುಲಾನಾಂ ಶತಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಶಿವಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಅವನು ನೂರು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶೂಲೇಶ್ವರಪ್ರಭಾವೇನ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ
ಶೂಲೇಶ್ವರನ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ಇತಿ ಚಾಂಧಕಶೂಲೋಯಂ ಯಾವದ್ಭೋಗವತೀಂ ಗತಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಅಂಧಕನ ತ್ರಿಶೂಲವು ಭೋಗವತಿಯವರೆಗೆ ಹೋದಿತು.
ಖಡ್ಗಹಸ್ತಾ ಮಹಾವೀರ್ಯಾ ಅನೇಕಶತಸಂಖ್ಯಯಾ ಸಿಂಹನಾದಂ ಮುಮೋಚಾಥ ಪೀಡಿತಸ್ತೈರ್ದುರಾತ್ಮಭಿಃ
ಅನೇಕ ಶೂರರು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿ ಹಿಡಿದು, ನೂರಾರು ಜನರಂತೆ, ಆ ದುಷ್ಟರಿಂದ ಹಿಂಸೆಯಾದರೂ, ಸಿಂಹದಂತೆ ಗರ್ಜನೆ ಮಾಡಿದರು.
ಸಿಂಹನಾದೇನ ತೇ ಪಾಪಾ ಮೂರ್ಛಿತಾಃ ಪತಿತಾ ಭುವಿ ವಿತ್ರಸ್ತಾಶ್ಚ ತತೋ ದೇವಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಪುರೋಗಮಾಃ
ಆ ಗರ್ಜನೆಯಿಂದ ಆ ಪಾಪಿಗಳು ಭಯದಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು ಭಯಪಟ್ಟುಹೋದರು.
ಅಸಾಧ್ಯಾಂಸ್ತಾಂಸ್ತಥಾ ಮತ್ವಾ ಮಂತ್ರಂ ಕೃತ್ವಾ ಹಿತೈಷಿಣಃ
ಅವರನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಹಿತಚಿಂತಕರು ಒಬ್ಬ ಯೋಜನೆ ಮಾಡಿದರು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವೋತ್ಪಾದಯಾಮಾಸ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹಂಸಾಸನಾಂ ಶುಭಾಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಶುಭವಾದ ಹಂಸಾಸನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
ಕುಮಾರಶ್ಚೈವ ಕೌಮಾರೀಂ ಮಯೂರವರವಾಹನಾಮ್ 5.1.37.
ಕುಮಾರನು ಕೂಡಾ, ಮೇಘದಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ನವಿಲನ್ನು ವಾಹನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಕೌಮಾರಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
ಪುನಃ ಕುಮಾರಃ ಕೌಮಾರೀಂ ಪಕ್ಷೀಂದ್ರವರವಾಹನಾಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕುಮಾರನು, ಪಕ್ಷಿಗಳ ರಾಜನನ್ನು ವಾಹನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಕೌಮಾರಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
ದೈತ್ಯದೇಹಪ್ರಮಥನೀಂ ದಂಡಮುದ್ಗರಧಾರಿಣೀಮ್
ಅವಳು ದೈತ್ಯರ ದೇಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಳು.
ಸಿಂಹಾಜಿನಧರಾಂ ಕೃಷ್ಣಾಂ ಸರ್ವಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಮ್ ಚರ್ಮಾಸ್ಥಿಕೇಶವಪುಷಂ ಚಾಮುಂಡಾಮಮೃಜತ್ಪ್ರಭುಃ
ಸಿಂಹಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದ, ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಚರ್ಮ, ಎಲುಬು ಮತ್ತು ಕೂದಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹವಿರುವ ಚಾಮುಂಡೆಯನ್ನು ಪ್ರಭು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
ವಟಸ್ಯ ನಿಕಟೇ ಪೂರ್ವಂ ನಿರ್ಮಿತಾ ಲೋಕಮಾತರಃ
ಅದರಲ್ಲಿ, ವಟವೃಕ್ಷದ ಹತ್ತಿರ, ಹಿಂದೆ ಲೋಕಮಾತೃಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶುಚಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಮಾತೄಃ ಪಶ್ಯತಿ ಯೋ ನರಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶುದ್ಧನಾದ ಪುರುಷನು, ಆ ಮಾತೃಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಸಿಂಹನಾದೋಽಪಿ ದೇವೇನ ಕೃತೋ ಯತ್ರ ಮಹಾಮುನೇ
ಅಲ್ಲೇ ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ದೇವರು ಕೂಡಾ ಸಿಂಹದಂತೆ ಗರ್ಜನೆ ಮಾಡಿದ್ದನು.
ದರ್ಶನಾತ್ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಸಿಂಹವತ್ಸ ಬಲೀ ಭವೇತ್
ಆ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಸಿಂಹದಂತೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಬಹುದು.
ತತ್ರ ಕಣ್ಟೇಶ್ವರೋ ದೇವೋ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಸರ್ವದಃ ಸದಾ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಂಟೇಶ್ವರ ದೇವರು ಸದಾ ಭಕ್ತರಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಗ್ರಹಭೂತಪಿಶಾಚೇಭ್ಯೋ ನ ಭಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ಕ್ವಚಿತ್
ಗ್ರಹ, ಭೂತ ಅಥವಾ ಪಿಶಾಚಿಗಳಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯವಿಲ್ಲ.
ಅನ್ಧಾಸುರಸ್ಯ ರೌದ್ರಸ್ಯ ಪಿಬಧ್ವಂ ರುಧಿರಂ ದ್ರುತಮ್ 5.1.37.
ಆ ಕ್ರೂರ ಅಂಧಾಸುರನ ರಕ್ತವನ್ನು ಬೇಗ ಕುಡಿಯಿರಿ.
ಅಭಯಂ ಶಕ್ರ ಮಾ ಭೈಸ್ತ್ವಂ ಯತ್ರೋವಾಚೇತಿ ಶಂಕರಃ
ಇಲ್ಲಿ ಭಯಪಡಬೇಡ ಶಕ್ರನೆಂದು ಶಂಕರನು ಅಭಯವನ್ನಿತ್ತನು.
ವಂದಿತಂ ದೇವಗಂಧರ್ವೈಃ ಸಿದ್ಧವಿದ್ಯಾಧರೋರಗೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಸಿದ್ಧರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಮತ್ತು ನಾಗರು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅರ್ಚಯೇ ದ್ದೇವದೇವೇಶಮಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಯ ದೇವದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸಿಂಹಯುಕ್ತೇನ ಯಾನೇನ ಶಿವಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಸಿಂಹಗಳನ್ನು ಹಿಂಡಿದ ರಥದಲ್ಲಿ ಅವನು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಮಾತೃಭಿರ್ಯುಧ್ಯಮಾನಾಭಿಃ ಕ್ಷಯಮಾಶು ಜಗಾಮ ಸಾ
ಆಕೆ ಮಾತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾ ಶೀಘ್ರವೇ ನಾಶವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು.
ಷಟ್ತೃಪ್ತಿಂ ಪರಮಾ ಜಗ್ಮುರ್ನ ತು ತೃಪ್ತಾ ಲಲಾಟಜಾ
ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಲಲಾಟದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಆಗಲಿಲ್ಲ.
ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖಂ ಶೂಲಮಂಧಕೋಽಕರ್ಷಯದ್ಬಲೀ
ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅಂಧಕನು ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಎಳೆದನು.