ന തസ്യ ജായതേ വ്യാസ യാതനാ ഭൈരവീ കദാ
വ്യാസനേ, അവിടെ ആരാധിക്കുന്നവന് ഭൈരവിയുടെ യാതനകൾ ഒരിക്കലും അനുഭവിക്കേണ്ടി വരില്ല.
ജ്യേഷ്ഠേ മാസേ സിതേ പക്ഷേ ദശമ്യാം ബുധ ഹസ്തയോഃ ദശാലാ ജായതേ വത്സ ഗംഗാജന്മ പരം ശുചി
ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ, ബുധനാഴ്ചയും ഹസ്തനക്ഷത്രവും കൂടിയ ദശമിതിയിലാണ്, പ്രിയമാനവാ, ഗംഗയുടെ വിശുദ്ധമായ ഉത്ഭവം സംഭവിക്കുന്നത്.
തദ്ദിനേ ച നരഃ സ്നാത്വാ സര്വതീര്ഥഫലം ലഭേത്
ആ ദിവസം അവിടെ കുളിക്കുന്നവന് എല്ലാ തീർത്ഥഫലവും ലഭിക്കും.
യസ്യ ശ്രവണമാത്രേണ വ്രതഭംഗോ ന ജായതേ
അത് കേൾക്കുന്നതു കൊണ്ടു മാത്രം ഒരാളുടെ വ്രതം ഭംഗം ആകില്ല.
ബഹുവ്രതധരോ ദാംതോ വേദവേദാംഗപാരഗഃ।। 5.1.68.
അവൻ അനേകം വ്രതങ്ങൾ പാലിക്കുന്നവനും, ആത്മസംയമനമുള്ളവനും, വേദങ്ങളും അതിന്റെ ശാഖകളും പഠിച്ചവനും ആണ്.
കിംചിദ്ദോഷപ്രസംഗേന വ്രതപൂര്തിര്ന ചാഭവത്
എങ്കിലും, ചെറിയൊരു പിഴവിന്റെ കാരണത്താൽ വ്രതം പൂർണ്ണമാകാൻ സാധിച്ചില്ല.
തസ്യ ഗേഹാഗതോ ബ്രഹ്മന്നാതിഥ്യാര്ഥം മഹാതപാഃ
ബ്രാഹ്മണനേ, ഒരു മഹാതപസ്വി അതിഥിയായി അവന്റെ വീട്ടിൽ എത്തി.
സത്കൃത്യ നാരദം ഭൂമന്വിധിദൃഷ്ടേന കര്മണാ
അവൻ നാരായണനെ ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ചു.
ഭഗവന്ഭവതാ സര്വം വിദിതം ജ്ഞാനചക്ഷുഷാ
ഭഗവനേ, ജ്ഞാനദൃഷ്ടിയാൽ എല്ലാം നിങ്ങൾക്കറിയാം.
യേന പാപപ്രസംഗേന വ്രതഭംഗോഽഭവദ്ധ്രുവമ്
ഏത് പാപബന്ധം കൊണ്ടാണ് വ്രതം ഭംഗം സംഭവിച്ചത് എന്ന് ഉറപ്പായി അറിയാമോ?
മഹാരാഷ്ട്രേ സുവിഖ്യാതോ ബ്രാഹ്മണോ ധനസംചകഃ
മഹാരാഷ്ട്രയിൽ ധനസംചകൻ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനായ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ബ്രഹ്മദത്തേത്യസൌ വിപ്രോ വേദബ്രാഹ്മണനിംദകഃ
അവൻ ബ്രഹ്മദത്തൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു; വേദങ്ങളെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും അപമാനിക്കുന്നവനായിരുന്നു.
നാസ്തികോ ദേവതീര്ഥേഷു പരദ്രവ്യാപഹാരകഃ
അവൻ ദേവന്മാരെയും തീർത്ഥങ്ങളെയും വിശ്വസിക്കാത്തവനും, മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് മോഷ്ടിക്കുന്നവനും ആയിരുന്നു.
ഏവമായുഃപരിക്ഷീണോ ധനഹീനോഽഭവത്തദാ
ഇങ്ങനെ, അവന്റെ ആയുസ്സും സമ്പത്തും കുറയുകയും ദരിദ്രനാവുകയും ചെയ്തു.
ഗതശ്ചൌര്യപ്രസംഗേന യാത്രികൈഃ സഹ സംഗതഃ 5.1.68.
ചോരിയ്ക്കുന്നത് വിട്ട്, യാത്രക്കാരോടൊപ്പം ചേർന്ന് ജീവിച്ചു.
നീതഃ സംയമിനീം വിപ്രസ്തത്കാലം യമകിംകരൈഃ
അപ്പോഴാണ് യമന്റെ സേവകർ അവനെ സംയമിനി എന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയത്.
ദൃഷ്ടോഽസൌ ധര്മരാജേന തദാ പത്യപരായണഃ
അവിടെ ധർമ്മരാജാവ്, തന്റെ കർത്താവിനോടു ഭക്തിയുള്ളവനായി അവനെ കണ്ടു.
ശൃണുധ്വം കിംകരാഃ സര്വേ യൂയമേകാഗ്രമാനസാഃ
എല്ലാവരും ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ, യമന്റെ സേവകരേ.
ഗോദാതീരേ മൃതഃ പാപീ തത്ര നഃ കാരണം ന ഹി
ഈ പാപി ഗോദാവരിക്കരയിൽ മരിച്ചു; അവിടെ ഞങ്ങൾക്ക് കാരണമൊന്നുമില്ല.
ആയാംതി ഗൌതമീതീരേ സിംഹസ്ഥേഽപി ബൃഹസ്പതൌ
സൂര്യൻ സിംഹരാശിയിലായാലും, ബൃഹസ്പതി ഗുരുവായാലും, അവർ ഗൗതമീതീരത്തേക്ക് വരുന്നു.
തേന പുണ്യപ്രഭാവേന നോഽസ്മാകം കാരണം ക്വചിത്
അവിടെ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യശക്തിയുടെ കാരണത്താൽ, ഞങ്ങൾക്ക് എവിടെയും കാരണമില്ല.
ഏവം തൈര്മോചിതോ വിപ്രഃ പുനര്ബ്രഹ്മഗതിം ഗതഃ
അങ്ങനെ, അവർ അവനെ മോചിപ്പിച്ചു; ആ ബ്രാഹ്മണൻ വീണ്ടും ബ്രഹ്മലോകത്തിലേക്ക് എത്തി.
കിം തപഃ കിം ച ദാനം ച കിം തീര്ഥവ്രതസേവനമ്
എന്താണ് തപസ്സ്? എന്താണ് ദാനം? എന്താണ് തീർത്ഥയാത്രയും വ്രതങ്ങളും?
യേന പുണ്യപ്രഭാവേന വ്രതഭംഗോ ന ജായതേ
ഏത് പുണ്യശക്തിയാൽ വ്രതം ഭംഗം ആകാതെ ഇരിക്കുന്നു?
യത്ര രുദ്രസരഃ പ്രോക്തമൃഷിണാ തത്ത്വദര്ശിനാ ।। 5.1.68.
അവിടെ സത്യം കാണുന്ന ഋഷി പറഞ്ഞ രുദ്രസരസ്സുണ്ട്.
കോടികോടിസുതീര്ഥാനി വര്തംതേ ദ്വിജസത്തമ
പ്രിയ ബ്രാഹ്മണനേ, അവിടെ കോടിക്കണക്കിന് തീർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ട്.
തത്തീര്ഥസ്യോത്തരേ ഭാഗേ സുതീര്ഥം സര്വകാമദമ്
ആ തീർത്ഥത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്ത് എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന സുതീർത്ഥം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
യസ്യ ദര്ശനമാത്രേണ സര്വയജ്ഞഫലം ലഭേത്
അത് കണ്ടു മാത്രം എല്ലാ യാഗഫലവും ലഭിക്കും.
ഇതി തസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ സ ദ്വിജോഽഗാത്കുമുദ്വതീമ്
ഇവയെല്ലാം കേട്ട ശേഷം, ആ ബ്രാഹ്മണൻ കുമുദ്വതീ നദിയിലേക്ക് പോയി.
സദ്യഃ പുണ്യവതാംലോകാന്പ്രാപ്തോ വൈ ദ്വിജസത്തമഃ
ഉടൻ തന്നെ, ആ ശ്രേഷ്ഠ ബ്രാഹ്മണൻ പുണ്യവാന്മാരുടെ ലോകങ്ങളിൽ എത്തി.