ஏதஸ்ய வைபவம் ஸர்வம் ந மயா ந ச ஶார்ங்கிணா
அவரது இந்த மகிமையை நானும், சரங்கம் ஏந்தும் பெருமானும் முழுமையாக அறியவில்லை.
தேவாஶ்ச ஹரிமுக்யாஸ்தே கல்பகாத்யாஃ ஸுரத்ருமாஃ 1.3.1.13.
ஹரியை முன்வைத்து எல்லா தேவர்களும், கல்பத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே உள்ள வரம் தரும் மரங்களும்,
ந தஸ்ய கலிதோஷஃ ஸ்யாந்நாதிவ்யாதிவிஜ்ரு'ம்பணா
அவருக்கு கலியுகத்தின் தோஷமும், நோய் மற்றும் துன்பங்களும் எதுவும் ஏற்படாது.
இத்யேதத்கதிதம் ஸர்வம் தவ ஶம்புபதாஶ்ரயம்
இவ்வளவு அனைத்தும் உனக்காக, சம்புவின் திருவடிகள் அடையலாகச் சொன்னேன்.
ஶ்ருதிபுடயுகலாத்பிபந்மநோஜ்ஞாம் ஸநகமுநிஸ்தபஸாம் பலம் ஸ லேபே
வேதங்களின் இரட்டை பாக்களிலிருந்து இனிமையான தவப்பழத்தை அருந்தி, சனக முனிவர் அதை பெற்றார்.
அதாருணாசலமாஹாத்ம்யோத்தரார்தம் வஸம்தோ நைமிஷாரண்யே முநயஃ ஸூதமப்ருவந் முநய ஊசுஃ ஸ்தாநாநாமுத்தமம் ஶைவம் யத்ஸ்தலம் தத்வதஸ்வ நஃ
இப்போது அருணாசல மகிமையின் இரண்டாம் பகுதி. நைமிசாரண்யத்தில் தங்கி இருந்த முனிவர்கள் சூதரிடம் கேட்டார்கள்: 'ஓ சூதா, எல்லா புண்ணிய ஸ்தலங்களிலும் சிறந்த சிவ ஸ்தலம் எது என்பதை எங்களுக்கு கூறு.'
ஸூத உவாச யூயம் ஶ்ரு'ணுத யத்பூர்வம் நம்தீஶ்வரமுகாச்ச்ருதம்
சூதர் சொன்னார்: 'நீங்கள் அனைவரும் கேளுங்கள், முன்பு நந்தீஸ்வரர் வாயிலாக நான் கேட்டதை.'
நம்தீஶ்வர த்வயா ப்ரோக்தோ மஹிமா மாத்யமேஶ்வரஃ
நந்தீஸ்வரா, நீ மத்தியேஸ்வரரின் மகிமையை கூறியுள்ளாய்.
ததாபி வத மே பூயோ தேவதேவ தயாநிதே
அதற்கும் மேலாக, தேவதேவா, கருணை கடலே, மீண்டும் எனக்கு சொல்லுங்கள்.
த்வயாப்யவிதிதம் கிம்சிந்நாஸ்த்யத்ர புவநத்ரயே
இந்த மூன்று உலகங்களிலும் உனக்குத் தெரியாதது எதுவும் இல்லை.
ஸ்வர்காபவர்கயோஃ பும்ஸாம் பூமிரேவ விஶிஷ்யதே
சொர்க்கம் மற்றும் விடுதலைக்குள், மனிதர்களுக்கு பூமியே மிகச் சிறந்தது.
பலம் ச த்ரிவிதம் பும்ஸாம் த்வயைவ கதிதம் புரா
மூன்று விதமான பலன்களை நீ ஏற்கனவே விவரித்துள்ளாய்.
புண்யக்ஷயேண க்ஷீயேத ப்ராயஃ ப்ராதமிகம் த்வயம்
புண்ணியம் தீரும்போது, பொதுவாக முதல் இரண்டு பலன்களும் குறைந்து விடுகின்றன.
தத்ஸித்திஸ்து த்வயா ப்ரோக்தா விஶுத்தஜ்ஞாநகோசரா
ஆனால் அந்தப் பெறுதல், நீ சொன்னபடி, தூய அறிவால் மட்டுமே அடைய முடியும்.
தஜ்ஜ்ஞாநம் குத்ர வா க்ஷேத்ரே ஶாஸ்த்ராதிபடநம் விநா 1.3.2.1.
அப்படிப்பட்ட அறிவு எங்கு, எந்த இடத்தில், நூல்கள் படிப்பதில்லாமல் தோன்றும்?
ஜ்ஞாநயோகக்ரியாசர்யாஸ்வஶேஷாணாம் ஶரீரிணாம்
அறிவும், யோகம் மற்றும் செயல் பயிற்சியும் உடல் கொண்டவர்களுக்கு மற்றவை சார்ந்துள்ளன.
யஸ்ய ஸ்தாநஸ்ய மாஹாத்ம்யாதல்பைரபி ஶரீரிணஃ
அந்த இடத்தின் மகத்துவத்தால், சிறிது முயற்சியிலேயே உடல் கொண்டவர்கள்—
பஸ்மருத்ராக்ஷவஹநாதீஶ்வரஸ்மரணாத்ஸக்ரு'த்
பொடி மற்றும் ருத்ராட்சம் அணிவது, அல்லது இறைவனை ஒருமுறை நினைவு கூர்வது—
அபுத்திபூர்வகேணாபி யத்ர வாஸேந தேஹிநாம்
அறிவில்லாமல் கூட அங்கு தங்கினால் உடல் கொண்டவர்களுக்கு—
ஜாதாநாம் வர்ணஸாம்கர்ய்யே தைரஶ்சீ யோநிமீயுஷாம்
கலப்பினத்தில் பிறந்தவர்களுக்கு, அல்லது மிருகப் பிறவியில் வந்தவர்களுக்கு—
இதீரயித்வா ஸ ம்ரு'கம்டுநம்தநஃ ஸமம் முநீம்த்ரைரபரைர்மஹாத்மபிஃ
இவ்வாறு கூறி, மிருகண்டுவின் மகன், மற்ற பெரிய முனிவர்களுடன் சேர்ந்து—
நம்திகேஶ்வர உவாச ஸ்தாநம் த்வயா முநே ப்ரு'ஷ்டமஸ்தி மாஹேஶ்வராக்ரணி
நந்திகேசுவரர் சொன்னார்: முனிவரே, நீ கேட்ட இடம், மகேசுவர பக்தர்களில் சிறந்தது.
ப்ரகல்பிதம் ஹி தேவேந தத்தத்கர்மாநுகுண்யதஃ
அது அந்த இறைவனால், ஒவ்வொரு செயலைப் பொருத்தும் வகையில் அமைக்கப்பட்டது.
த்வயா ஶுஶ்ருஷிதம் தேஷாம் ஹிதாய மஹதே ஹ்யலம்
நீ அவர்களுக்கு நல்லதைச் செய்து, அவர்களுக்கு பெரும் நன்மை செய்துள்ளாய்.
ஸ்வல்பைர்ஹி கர்மபிர்ஜ்ஞாநைரபி ப்ராப்தா புநஃபுநஃ
சில குறைந்த செயல்களாலும், அறிவாலும் கூட, அவை மீண்டும் மீண்டும் பெறப்படுகின்றன.
கதம் நு விரதோ தேஹீ கர்பமோகஸமாகமாத்
விருப்பம் இல்லாதவன், கருவில் பிறப்பதை எவ்வாறு தவிர்க்க முடியும்?
ப்ரதேஶாஃ கதிதாஃ பூர்வம் ப்ரஸம்கவஶதோ மயா
அந்த இடங்களை முன்பே, சந்தர்ப்பம் ஏற்படும்போது நான் கூறியுள்ளேன்.
கேசித்தீரேஷு கம்காயாஃ கேசித்ஸாரஸ்வதே தடே
சில இடங்கள் கங்கை கரையில், சில சரஸ்வதி நதிக்கரையில் உள்ளன.
அபரே நர்மதாதீரே பரே கோதாவரீதடே
சிலர் நர்மதா நதிக்கரையில் இருக்கின்றார்கள், மற்றவர்கள் கோதாவரி நதிக்கரையில் உள்ளார்கள்.
ஸமுத்ரபார்ஶ்வேஷ்விதரம் த்வீபேஷ்வந்யே ஸரஸ்வதாம்
சிலர் கடற்கரையில் இருக்கின்றார்கள், இன்னும் சிலர் தீவுகளில், மற்றவர்கள் சரஸ்வதி நதிக்கரையில் உள்ளார்கள்.