শ্রীবরাহ দেবীকে বললেন, “এইভাবে কথা বলে রুদ্র মুহূর্তেই অদৃশ্য হয়ে গেলেন; দেবতা ও ঋষিগণও যেমন এসেছিলেন, তেমনই বিদায় নিলেন।” এরপর ধরনী দেবী কৌতূহলী হয়ে বললেন, “কেউ কেউ শিবকে সর্বোচ্চ আত্মা, পবিত্র ও শুদ্ধ বলে জানেন; আবার কেউ ভবা, হরিকে ঈশান বা চতুর্মুখ ব্রহ্মা বলে জানেন। এদের মধ্যে কে সর্বোচ্চ দেবতা, আর কে অধীন? হে প্রভু, দয়া করে আমাকে বলুন, আমি খুবই জানতে ইচ্ছুক।” শ্রীবরাহ বললেন, “নারায়ণই সর্বোচ্চ দেবতা; তাঁর থেকেই চতুর্মুখ ব্রহ্মার জন্ম, এবং তাঁর থেকেই রুদ্রের উদ্ভব, যিনি সর্বজ্ঞ হয়েছেন। হে সুন্দরী, এখন শুনো, আমি তোমাকে তাঁর নানাবিধ আশ্চর্য কীর্তির কথা বলছি। কাইলাস পর্বতের চূড়ায়, যা নানা রকম খনিজ পদার্থে শোভিত, সেখানেই ত্রিশূলধারী, ত্রিনয়ন মহাদেব প্রতিদিন অবস্থান করেন। একদিন, সেই মহাদেব, যিনি পিনাক ধনুর্বাহন এবং সকল প্রাণীর দ্বারা পূজিত, গৌরী ও তাঁর নানা রকম গনদের নিয়ে পরিবেষ্টিত ছিলেন। সেখানে কিছু গনের সিংহমুখ ছিল, তারা সিংহের মতো গর্জন করছিল; কারো আবার হাতির মুখ, কারো ঘোড়ার মুখ। কেউ কেউ শুশুক, কেউ বরাহ, কেউ আবার গাধা, ছাগল, ভেড়া, মাছের মুখধারী—এমন অসংখ্য, ভয়ংকর, নানা অস্ত্রধারী গন সেখানে উপস্থিত। কেউ গান গাইছিল, কেউ নাচছিল, কেউ দৌড়াচ্ছিল, কেউ চিৎকার করছিল; কেউ হাসছিল, কেউ কর্কশ শব্দ করছিল, কেউ আবার প্রবল শক্তিতে গর্জন করছিল। কিছু গন নেতারা মাটির দলা ছুঁড়ে একে অপরের সাথে যুদ্ধ করছিল, কেউ আবার কুস্তি করছিল; এভাবে হাজারো গনে পরিবেষ্টিত ছিলেন মহেশ্বর। এইভাবে দেবী পার্বতীর সাথে ক্রীড়ারত মহাদেবের কাছে হঠাৎ স্বয়ং ব্রহ্মা দেবতাদের নিয়ে দ্রুত এলেন। তাঁকে দেখে যথাযথ রীতিতে পূজা করলেন রুদ্র, এবং অবিনশ্বর ব্রহ্মার উদ্দেশ্যে বললেন, ‘ব্রহ্মা, বলো, কেন এসেছো? দেবতারা এত তাড়াতাড়ি আমার কাছে কেন এসেছে?’ ব্রহ্মা বললেন, ‘অন্ধক নামে এক মহাদানব আছে, সে সকল দেবতাকে অত্যাচার করেছে; এই কারণে তারা আমার কাছে আশ্রয় চেয়েছে। তাই আমি দেবতাদের বললাম, "চলো, আমরা দেবাদিদেবের কাছে যাই,"—তাই সবাই এখানে এসেছে।’ এই কথা বলে ব্রহ্মা পিনাকীনের দিকে চাইলেন এবং মনে মনে সর্বোচ্চ নারায়ণকে স্মরণ করলেন। তখন নারায়ণ স্বয়ং তাদের মাঝে আবির্ভূত হলেন। এরপর ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর একত্রিত হয়ে একে অপরের দিকে সূক্ষ্ম দৃষ্টিতে আনন্দভরে তাকালেন। তাদের সেই ত্রৈধ দৃষ্টির সংযোগ থেকে এক অপূর্ব কন্যার জন্ম হলো। সে ছিল নীলপদ্মের পাপড়ির মতো কৃষ্ণবর্ণ, নীল কোঁকড়ানো কেশ, সুন্দর নাসিকা, মস্তক, মুখ ও আকৃতি। তার শরীরে অগ্নিতরঙ্গায়িত সকল মঙ্গললক্ষণ একত্রিত ছিল। তখন ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর বললেন, ‘তুমি কে, হে মঙ্গলময়ী? কেন এসেছো, হে জ্ঞানবতী?’ সেই কন্যা ছিল ত্রিবর্ণ—কৃষ্ণ, শুভ্র ও পীত। সে বলল, ‘হে সত্ত্বশ্রেষ্ঠগণ, তোমাদের যৌথ দৃষ্টিসংযোগ থেকেই আমি উৎপন্ন হয়েছি। আমাকে চেনো না? আমি-ই তোমাদের সর্বোচ্চ শক্তি।’ তখন ব্রহ্মা প্রমুখ দেবতারা সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে বর দিলেন—‘তুমি ত্রিকালেশ্বরী নামে পরিচিত হবে, সর্বদা বিশ্ব রক্ষা করবে।’ তাঁকে আরও বর দিলেন—‘তোমার গুণানুসারে আরও অনেক নাম হবে, এবং সব নামেই সিদ্ধি হবে।’ আরও বললেন, ‘তুমি তিনরূপ ও তিনবর্ণ ধারণ করো, এবং নিজ ত্রিবিধ রূপে প্রকাশ হও।’ দেবতাদের নির্দেশে সেই কন্যা তখন শুভ্র, রক্ত ও কৃষ্ণ—এই তিন বর্ণে, ত্রিবিধ দেহ ধারণ করলেন। তাঁর শুভ্র রূপ, যিনি ব্রাহ্মী নামে পরিচিত, সৃষ্টির কাজ করেন; কোমল, সুন্দর, তিনি ব্রহ্মার বিধানমতো সৃষ্টি করেন। তাঁর রক্তবর্ণ রূপ, সুন্দর, সরলকটি, শঙ্খ ও চক্রধারিণী, তিনি বৈষ্ণবী নামে পরিচিত; তিনি সমগ্র বিশ্ব রক্ষা করেন, বিষ্ণুমায়া নামে খ্যাত। তাঁর কৃষ্ণবর্ণ, ভয়ংকর, কপর্দিনী, ত্রিশূলধারিণী, দন্তবিকরাল রূপ—তিনি রৌদ্রী, যিনি বিশ্ব সংহার করেন। শুভ্রবর্ণ, দীপ্তিমান, ব্রহ্মার সৃষ্টি সেই কুমারী, বৃহৎ পদ্মলোচনা, ব্রহ্মাকে সম্বোধন করে সঙ্গে সঙ্গে অদৃশ্য হলেন। তিনি বরদানকারী দেবী, সেখান থেকে শ্বেতপর্বতে গিয়ে সর্বব্যাপী হবার জন্য কঠোর তপস্যায় নিয়োজিত হলেন। বৈষ্ণবী কুমারী, কেশবের অনুমতি নিয়ে মন্দার পর্বতে গিয়ে কঠিন তপস্যায় ব্রতী হলেন। কৃষ্ণবর্ণ, বিশাললোচনা, ভয়ংকর, দন্তবিকরাল দেবী শুভ তপস্যার জন্য নীলপর্বতে গমন করলেন। এরপর বহুদিন পর, প্রজাপতি ব্রহ্মা সৃষ্টির কাজ শুরু করলেন; সৃষ্টি করতে করতে তাঁর শক্তি বাড়তে লাগল। কিন্তু ব্রহ্মার মানসসৃষ্টির বৃদ্ধি হলো না, তখন তিনি ভাবলেন, ‘আমার সৃষ্টি বাড়ছে না কেন?’ তখন ব্রহ্মা অন্তরে যোগচিন্তায় নিমগ্ন হলেন এবং দেখতে পেলেন, সেই পদ্মলোচনা কুমারী শ্বেতপর্বতে তপস্যারত, তাঁর তপস্যায় সমস্ত পাপ দগ্ধ হয়েছে। তখন ব্রহ্মা সেখানে গিয়ে কুমারীকে বললেন, ‘তুমি কেন এই তপস্যা করছো, হে কোমলবতী? উদ্দেশ্যহীন কাজ অনুচিত। আমি তোমায় সন্তুষ্ট, হে বিশাললোচনা কুমারী, কী বর চাও?’ তখন সৃষ্টিদেবী বললেন, ‘হে প্রভু, এক স্থানে থেকে আমি স্থির থাকতে পারি না; তাই সর্বব্যাপী হবার বর চাই, সর্বত্র অবস্থান করতে চাই।