বরাহপুরাণম্

রুদ্রোঽপি বাসুকিং ধ্যাত্বা তক্ষকং চ ধনংজযম্ । বলযং কটিংসূত্রং চ চকার পরমেশ্বরঃ ।। ২৭.

রুদ্র তখন বাসুকি, তক্ষক আর ধনঞ্জয়কে মনে করে, তাদের দিয়ে কঙ্কন, কোমরের দড়ি আর পবিত্র সুতো তৈরি করলেন, হে পরমেশ্বর।

নীলনামা চ দৈত্যেন্দ্রো হস্তী ভূত্বা ভবান্তিকম্ । আগতস্ত্বরিতঃ শক্রহস্তীবোদ্ধতরূপবান্ ।। ২৭.

নীলা নামে এক অসুররাজ, হাতির রূপ নিয়ে, ভবা-র কাছে দ্রুত এসে পৌঁছাল, সে ইন্দ্রের হাতির মতো শক্তিশালী দেখাচ্ছিল।

স জ্ঞাতো নন্দিনা দৈত্যো বীরভদ্রায দর্শিতঃ । বীরভদ্রোঽপি সিংহেন রূপেণাহত্য চ দ্রুতম্ ।। ২৭.

নন্দি সেই অসুরকে চিনে, বিরভদ্রকে দেখাল; বিরভদ্র সিংহের রূপ নিয়ে, দ্রুত তাকে আঘাত করল।

তস্য কৃত্তিং বিদার্যাশু করিণস্ত্বঞ্জনপ্রভাম্ । রুদ্রাযার্পিতবান্ সোঽপি তমেবাম্বরমাকরোত্ । ততঃ প্রভৃতি রুদ্রোঽপি গজচর্মপটোঽভবত্ ।। ২৭.

হাতির মতো কালো চামড়া ছিঁড়ে, সে রুদ্রকে দিল; রুদ্র সেটাকে নিজের পোশাক করলেন। তখন থেকেই রুদ্র গজচর্ম পরিধান করেন।

গজচর্ম্মপটো ভূত্বা ভুজংগাভরণোজ্জ্বলঃ । আদায ত্রিশিখং ভীমং সগণোঽন্ধকমন্বযাত্ ।। ২৭.

গজচর্ম পরে, সাপের অলংকারে উজ্জ্বল হয়ে, ভয়ঙ্কর ত্রিশূল হাতে নিয়ে, সঙ্গীদের সঙ্গে অন্ধককে তাড়া করলেন।

ততঃ প্রবৃত্তে যুদ্ধে চ দেবদানবযোর্মহত্ । ইন্দ্রাদ্যা লোকপালাস্তু স্কন্দঃ সেনাপতিস্তথা । সর্বে দেবগণাশ্চান্যে যুযুধুঃ সমরে তদা ।। ২৭.

এরপর দেবতা আর অসুরদের মধ্যে মহাযুদ্ধ শুরু হল; ইন্দ্র ও অন্যান্য লোকপাল, সেনাপতি স্কন্দ এবং সব দেবগণ সেই যুদ্ধে অংশ নিলেন।

তং দৃষ্ট্বা নারদা যুদ্ধং যযৌ নারাযণং প্রতি । শশংস চ মহদ্ যুদ্ধং কৈলাসে দানবৈঃ সহ ।। ২৭.

সেই যুদ্ধ দেখে নারদ নারায়ণের কাছে গেলেন এবং কৈলাসে অসুরদের সঙ্গে যে মহাযুদ্ধ হচ্ছে, তা জানালেন।

তচ্ছ্রুত্বা চক্রমাদায গরুডস্থো জনার্দনঃ । তমেব দেশমাগত্য যুযুধে দানবৈঃ সহ ।। ২৭.

এ কথা শুনে জনার্দন, গরুড়ের ওপর চড়ে এবং চক্র হাতে নিয়ে, সেই স্থানে এসে অসুরদের সঙ্গে যুদ্ধ করলেন।

আগত্য চ ততো দেবা হরিণাপ্যাযিতা রণে । বিষণ্ণবদনাঃ সর্বে পলাযনপরা ভবন্ ।। ২৭.

এরপর দেবতারা, হরির সহায়তায় যুদ্ধের ময়দানে শক্তি পেলেও, সবাই হতাশ হয়ে পালাতে শুরু করল।

তত্র ভগ্নেষু দেবেষু স্বযং রুদ্রোঽন্ধকং যযৌ । তত্র তেন মহদ্যুদ্ধমভবল্লোমহর্ষণম্ ।। ২৭.

সেখানে দেবতারা পরাজিত হলে, রুদ্র নিজে অন্ধকের মুখোমুখি হলেন; তাদের মধ্যে এক ভয়ঙ্কর ও রোমাঞ্চকর যুদ্ধ শুরু হল।

তত্র দেবোঽপ্যসৌ দৈত্যং ত্রিশূলেনাহনদ্ ভৃশম্ । তস্যাহতস্য যদ্ রক্তমপতদ্ ভূতলে কিল । তত্রান্ধকা অসংখ্যাতা বভূবুরপরে ভৃশম্ ।। ২৭.

সেখানে রুদ্র ত্রিশূল দিয়ে অসুরকে প্রবলভাবে আঘাত করলেন; অন্ধকের রক্ত যেখানে যেখানে পড়ল, সেখানেই অসংখ্য নতুন অন্ধক জন্ম নিল, তারা খুবই ভয়ঙ্কর।

তদ্ দৃষ্ট্বা মহদাশ্চর্যং রুদ্রো শূলেঽন্ধকং মৃধে । গৃহীত্বা ত্রিশিখাগ্রেণ ননর্ত্ত পরমেশ্বরঃ ।। ২৭.

এই আশ্চর্য ঘটনা দেখে, রুদ্র যুদ্ধের ময়দানে ত্রিশূলের আগায় অন্ধককে গেঁথে নিলেন এবং পরমেশ্বর নৃত্য করলেন।

ইতরেঽপ্যন্ধকাঃ সর্বে চক্রেণ পরমেষ্ঠিনা । নারাযণেন নিহতাস্তত্র যেঽন্যে সমুত্থিতাঃ । ২৭.

সেখানে জন্ম নেওয়া অন্য সব অন্ধককে পরমেশ্বর নারায়ণ চক্র দিয়ে বিনাশ করলেন।

অসৃগ্ধারাতুষারৈস্তু শূলপ্রোতস্য চাসকৃত্ । অনারতং সমুত্তস্থুস্ততো রুদ্রো রুষান্বিতঃ ।। ২৭.

রক্তধারার সঙ্গে বরফের মতো শীতলতা থেকে, বারবার ত্রিশূলের আঘাতে বিদ্ধ হয়ে, নিরন্তরভাবে উঠে আসছিল; তখন রুদ্র ক্রোধে পূর্ণ হয়ে উঠলেন।

তস্য ক্রোধেন মহতা মুখাজ্জ্বালা বিনির্যযৌ । তদ্রূপধারিণী দেবী যাং তাং যোগেশ্বরীং বিদুঃ ।। ২৭.

তাঁর মুখ থেকে প্রবল ক্রোধের কারণে এক অগ্নিশিখা বেরিয়ে এল; সেই শিখা দেবীর রূপ নিল, যাকে যোগীরা যোগেশ্বরী নামে জানেন।

স্বরূপধারিণী চান্যা বিষ্ণুনাপি বিনির্মিতা । ব্রহ্মণা কার্তিকেযেন ইন্দ্রেণ চ যমেন চ । বরাহেণ চ দেবেন বিষ্ণুনা পরমেষ্ঠিনা ।। ২৭.

আরও এক দেবী, নিজের স্বরূপ ধারণ করে, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, কার্তিকেয়, ইন্দ্র, যম, বরাহ এবং সর্বোচ্চ বিষ্ণু দ্বারা সৃষ্টি হয়েছিলেন।

পাতালোদ্ধরণং রূপং তস্যা দেব্যা বিনির্মমে । মাহেশ্বরী চ রাজেন্দ্র ইত্যেতা অষ্টমারতঃ ।। ২৭.

সেই দেবীর রূপ পাতাল থেকে তুলবার জন্য তৈরি হয়েছিল; রাজন, তাঁকে মহেশ্বরী বলা হয়—এইভাবে আট মাতৃকা বর্ণিত হল।

কারণং তানি যত্প্রোক্তং ক্ষেত্রজ্ঞেনাবধারণম্ । শরীরাদ্ দেবতানাং তু তদিদং কীর্তিতং মযা ।। ২৭.

যে কারণের কথা বলা হয়েছে, ক্ষেত্রজ্ঞের দ্বারা নির্ধারিত, দেবতাদের শরীর থেকে—আমি তা তোমাকে বলেছি।

কামঃ ক্রোধস্তথা লোভো মদো মোহোঽথ পঞ্চমঃ । মাত্সর্যং ষষ্ঠমিত্যাহুঃ পৈশুন্যং সপ্তমং তথা । অসূযা চাঽষ্টমী জ্ঞেযা ইত্যেতা অষ্টমাতরঃ ।। ২৭.

কাম, ক্রোধ, লোভ, অহংকার, মোহ পঞ্চম, ঈর্ষা ষষ্ঠ, ছলনা সপ্তম, এবং অসূয়া অষ্টম—এই আটটি মাতৃকা বলে জানা যায়।

কামং যোগেশ্বরীং বিদ্ধি ক্রোধো মাহেশ্বরীং তথা । লোভস্তু বৈষ্ণবী প্রোক্তা ব্রহ্মাণী মদ এব চ ।। ২৭.

কামকে যোগেশ্বরী, ক্রোধকে মহেশ্বরী, লোভকে বৈষ্ণবী, অহংকারকে ব্রাহ্মণী বলে জানো।

মোহঃ স্বযংভূঃ কৌমারী মাত্সর্যং চেন্দ্রজং বিদুঃ । যমদণ্ডধরা দেবী পৈশুন্যং স্বযমেব চ । অসূযা চ বরাহাখ্যা ইত্যেতাঃ পরিকীর্তিতাঃ ।। ২৭.

মোহ স্বয়ম্ভূ, কাউমারী ঈর্ষা, ইন্দ্রজ ঈর্ষা বলে জানো; যমের দণ্ডধারী দেবী ছলনা, আর অসূয়া বরাহা—এইভাবে তাঁদের নাম বলা হয়েছে।

কামাদিগণ এষোঽযং শরীরে পরিকীর্তিতঃ । জগ্রাহ মূর্ত্তিং তু যথা তথা তে কীর্তিতং মযা ।। ২৭.

এই কামাদি গোষ্ঠী শরীরে এইভাবে বর্ণিত হয়েছে; যেভাবে তাঁরা রূপ নিয়েছেন, আমি তা তোমাকে বলেছি।

এতাভির্দেবতাভিশ্চ তস্য রক্তেঽতিশোষিতে । ক্ষযং গতাঽঽসুরী মাযা স চ সিদ্ধোঽন্ধকোঽভবত্ । এতত্ তে সর্বমাখ্যাতমাত্মবিদ্যাঽমৃতং মযা ।। ২৭.

এই দেবীদের দ্বারা, যখন তাঁর রক্ত খুবই শুকিয়ে গেল, অসুরের মায়া নষ্ট হল, আর অন্ধক সিদ্ধি লাভ করল; আমি তোমাকে সব বলেছি, আত্মজ্ঞানর অমৃত।

য এতচ্ছৃণুযান্নিত্যং মাতৄণামুদ্ভবং শুভম্ । তস্য তাঃ সর্বতো রক্ষাং কুর্বন্ত্যনুদিনং নৃপ ।। ২৭.

যে ব্যক্তি প্রতিদিন মাতৃকাদের শুভ উৎপত্তি শুনে, তাঁর জন্য তাঁরা সর্বত্র রক্ষা করেন, রাজন, প্রতিদিন।

যশ্চৈতত্ পঠতে জন্ম মাতৄণাং পুরুষোত্তম । স ধন্যঃ সর্বদা লোকে শিবলোকং চ গচ্ছতি ।। ২৭.

যে ব্যক্তি মাতৃকাদের জন্ম পাঠ করে, পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সে সর্বদা ধন্য হয় এবং শিবলোক লাভ করে।

তাসাং চ ব্রহ্মণা দত্তা অষ্টমী তিথিরুত্তমা । এতাঃ সংপূজযেদ্ ভক্ত্যা বিল্বাহারো নরঃ সদা । তস্য তাঃ পরিতুষ্টাস্তু ক্ষেমারোগ্যং দদন্তি চ ।। ২৭.

ব্রহ্মা তাঁদের জন্য অষ্টমী তিথি শ্রেষ্ঠ বলে দিয়েছেন; যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে তাঁদের পূজা করে, সবসময় বিল্বপাতা খায়, তাঁরা সন্তুষ্ট হয়ে তাকে কল্যাণ ও সুস্থতা দেন।

প্রজাপাল উবাচ । কথং মাযা সমুত্পন্না দুর্গা কাত্যাযনী শুভা । আদিক্ষেত্রে স্থিতা সূক্ষ্মা পৃথগ্মূর্ত্তা ব্যজাযত ।। ২৮.

প্রজাপাল বললেন: কীভাবে মায়া জন্ম নিল, দুর্গা, শুভ কাত্যায়নী, আদিক্ষেত্রে অবস্থানরত, সূক্ষ্ম, পৃথকভাবে প্রকাশিত হলেন?

মহাতপা উবাচ । আসীদ্ রাজা পুরা রাজন্ সিন্ধুদ্বীপঃ প্রতাপবান্ । বরুণাংশো মহারাজ সোঽরণ্যে তপসি স্থিতঃ ।। ২৮.

মহাতপা বললেন: এক সময় এক রাজা ছিলেন, রাজন, সিন্ধুদ্বীপ, শক্তিশালী ও পরাক্রমশালী, বরুণের অংশ, যিনি অরণ্যে তপস্যায় নিমগ্ন ছিলেন।

পুত্রো মে শক্রনাশায ভবেদিতি নারধিপঃ । এবং কৃতমতিঃ সোঽথ মহতা তপসা স্বকম্ । কলেবরং স্থিতো ভূত্বা শোষযামাস সুব্রত ।। ২৮.

তিনি স্থির করেছিলেন, তাঁর পুত্র যেন শক্রর বিনাশের জন্য জন্ম নেয়; তাই তিনি কঠোর তপস্যায় নিজ শরীর শুকিয়ে, দৃঢ়ব্রত হয়ে ছিলেন।