অথ ভোজ্যনিযমবিধিঃ এবং কর্মবিধিং শ্রুত্বা সর্ব সংসারমোক্ষণম্
এবার খাওয়া ও না-খাওয়ার নিয়ম বলছি। এইভাবে কর্মের বিধি শুনে, যা সমস্ত সংসার থেকে মুক্তি দেয়,
এবং মহৌজসং কর্ম তব মার্গানুসারতঃ
এই শক্তিশালী কর্ম তোমার পথ অনুসারে পালন করতে হবে,
কেন দ্রব্যেণ সংযুক্তং তন্মমাচক্ষ্ব মাধব
কোন দ্রব্য দিয়ে এটি করা উচিত? বলো, মাধব।
উবাচ ধর্মসংযুক্তং ধর্মজ্ঞো বাক্যকোবিদঃ যেন মন্ত্রেণ সংযুক্তো মম প্রাপণকং নযেত্
ধর্মজ্ঞানী, বাক্পটু ব্যক্তি বললেন—যে ধর্মের সঙ্গে যুক্ত, কোন মন্ত্রে যুক্ত করে আমার কাছে আনতে হবে।
সপ্ত ব্রীহীংস্ততো গৃহ্য পযসা সহ সংযুতম্
তারপর সাতটি ধান নিয়ে, দুধের সঙ্গে মিশিয়ে,
এতে চান্যে চ বহবঃ শতশোঽথ সহস্রশঃ
এগুলো ছাড়াও আরও অনেক, শত শত, হাজার হাজার,
ব্রীহীণাং চ প্রবক্ষ্যামি উপযোগ্যানি মাধবি
মাধবী, ধানের যেসব জাত ব্যবহারযোগ্য, আমি বলছি।
ধর্মচিল্লিকশাকং চ সুগন্ধং রক্তমালিকৌ
ধর্মচিল্লিকা, শাক, সুগন্ধি রক্তমালিকা,
আমোদা শিবসুন্দর্যৌ শিরীকাকুলশালিকাঃ
আমোদা, শিবসুন্দরী, শ্রী, কাকুলা, শালিকা জাত,
কর্মণ্যা মুদ্গমাষা বৈ তিলকঙ্গুকুলিত্থকাঃ 119.
কর্মের জন্য মুগ, মাষ, তিল, কঙ্গু, কুলুথ ও অন্যান্য দানাও উপযুক্ত।
শ্যামাকমিতি চোক্তানি কর্মণ্যানি বসুন্ধরে
শ্যমাকও কর্মের জন্য উপযুক্ত বলে বলা হয়েছে, বসুন্ধরা।
এতানি প্রতিগৃহ্ণামি যচ্চ ভাগবতং প্রিযম্
এসব আমি গ্রহণ করি, আর যা ভক্তের প্রিয়।
এতানি প্রাপণে দদ্যান্মম চৈতত্প্রিযাবহম্
এসব আমার জন্য প্রাপণে অর্পণ করতে হবে, কারণ এগুলো আমাকে আনন্দ দেয়।
ভাগো মমাস্তি তত্রাপি পশূনাং ছাগলস্য চ
সেখানে পশু ও ছাগলেরও আমার ভাগ আছে।
বর্জযেত্তত্র মাংসানি যজুষা বৈষ্ণবোঽশ্নুতে
কিন্তু সেখানে মাংস এড়াতে হবে; বৈষ্ণব যজুর্বেদ অনুযায়ী আহার করে।
পক্ষিণাং চ প্রবক্ষ্যামি যে প্রযোজ্যা বসুন্ধরে
এবার, বসুন্ধরা, কোন কোন পাখি ব্যবহারযোগ্য, বলছি।
লাবকং বার্ত্তিকং চৈব প্রশস্তং চ কপিঞ্জলম্
লাবক, বার্তিকা, আর প্রশংসিত কপিঞ্জল,
মম কর্মণি যোগ্যা যে তে মযা পরিকীর্ত্তিতাঃ
যেগুলো আমার কর্মের জন্য উপযুক্ত, আমি সেগুলোই উল্লেখ করেছি।
নাপরাধ্নোতি স নরো মম চোক্তং বচঃ প্রিযে
প্রিয়, যে মানুষ আমার বলা আদেশ অমান্য করে না।
ততো যষ্টব্যমেবং হি য ইচ্ছেত্ সিদ্ধিমুত্তমাম্ 119.
তাই, যে সর্বোচ্চ সিদ্ধি চাই, তাকে এইভাবে যজ্ঞ করা উচিত।
প্রাপ্নুবন্তি পরাং সিদ্ধিং মমৈব কৃতকর্মিণঃ
যারা আমার নির্দেশ অনুযায়ী কাজ করে, তারা সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করে।
অথ ত্রিসন্ধ্যামন্ত্রোপস্থানম্ শৃণুষ্ব পরমং গুহ্যং পূর্বং পৃষ্টং ত্বযা ধরে
এখন, দিনের তিন সন্ধ্যার মন্ত্রোপস্থানের শ্রেষ্ঠ গোপন কথা শোনো, যা তুমি আগে জানতে চেয়েছিলে, হে ধরিত্রী।
স্নানং কৃত্বা যথান্যাযং মম কর্মপরাযণাঃ
যারা আমার কর্মে নিবেদিত, তারা ঠিকমতো স্নান করে—
যশ্চৈবমুচ্যতে ভদ্রে মম রূপং সনাতনম্
আর, হে শুভে, যে আমার চিরন্তন রূপ এইভাবে উচ্চারণ করে—
অধশ্চোর্ধ্বং চ তির্যক্ চ অহমেব ব্যবস্থিতঃ
নিচে, উপরে, আর পাশেও, আমি একাই প্রতিষ্ঠিত।
সর্বথা বন্দনীযাস্তে মম ভক্তেন সর্বদা
সব সময়, আমার ভক্তদের কাছে তারা সর্বদা পূজার যোগ্য।
অন্যচ্চ তে প্রবক্ষ্যামি গুহ্যং লোকে মহদ্যশঃ
আরও একটি গোপন কথা বলব, যা পৃথিবীতে বিখ্যাত।
কৃত্বাপি পরমং কর্ম বুদ্ধিমাদায তদ্বিধাম্
যথাযথ বোঝাপড়া নিয়ে শ্রেষ্ঠ কর্ম সম্পন্ন করে—
ওং নমো নারাযণেত্যুক্ত্বা ইমং মন্ত্রমুদীরযেত্
‘ওঁ নমো নারায়ণ’ বলে, এই মন্ত্রটি উচ্চারণ করতে হবে।
যজামহে ধর্মপরাযণোদ্ভবং নারাযণং সর্বলোকপ্রধানম্
আমরা নারায়ণকে পূজা করি, যিনি ধর্মনিষ্ঠদের উৎস, সকল জগতের প্রধান।