കഥ ഇങ്ങനെ ആരംഭിക്കുന്നു: സനാതന ധർമ്മത്തിന്റെ മഹത്തായ കാലചക്രത്തിൽ, ഞാൻ (ഭഗവാൻ) സന്യാസികൾക്കിടയിൽ ഇരുന്നു. അപ്പോൾ ചില മഹർഷികൾ എന്നോടു പറഞ്ഞു, "കലി യുഗത്തിൽ, ഉത്തമമായ ദ്വിജന്മാർ നിങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും; അവർ ജടയും കിരീടവും ധരിക്കും, മരിച്ചവരുടെ വേഷം സ്വീകരിക്കും, വ്യാജ സന്യാസചിഹ്നങ്ങൾ ധരിക്കും, ഭഗവൻ!" അവരുടെയൊക്കെ ഉന്നത വംശങ്ങൾ കലി യുഗത്തിൽ ദുരിതം അനുഭവിക്കുമ്പോൾ, അവർക്കു ദാർശനിക മാർഗ്ഗം പിന്തുടരാൻ ഒരു ശാസ്ത്രം നൽകണമെന്നു അവർ അഭ്യർത്ഥിച്ചു. അങ്ങനെ, അവരുടെ പ്രാർത്ഥനയനുസരിച്ച്, ഞാൻ (ഭഗവാൻ) ഒരു ശാസ്ത്രസമാഹാരം രചിച്ചു; അതിന് വേദപരമായ ക്രിയകളും അടങ്ങിയിരുന്നു. ആ സമാഹാരം "നിശ്വാസ" എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. അതിൽ ബഭ്രവയും ശണ്ഡിലവുമെന്ന വംശങ്ങൾ ലയിച്ചു; ബൈദലവംശം, ചെറിയൊരു കുറ്റം മൂലം, കേൾക്കുന്നതോടെ തന്നെ അകന്നു പോയി. ഞാൻ അവരെ ഭ്രമിപ്പിച്ചു; കാരണം, കലി യുഗത്തിൽ, ലാഭത്തിനായി മനുഷ്യർ തങ്ങൾക്കു തങ്ങൾ പുതിയ ശാസ്ത്രങ്ങൾ രചിക്കും എന്നു ഞാൻ അറിഞ്ഞിരുന്നു. നിശ്വാസ സംഹിതയിൽ ലക്ഷം അളവാണ്; അതാണ് പാശുപതദീക്ഷ, അതാണ് പാശുപതയോഗം. ഇതിൽ നിന്നു വേറെയുള്ള വേദമാർഗ്ഗം ഒഴികെയുള്ളത് ചെറിയ, ഉഗ്രമായ, ശുദ്ധിയില്ലാത്ത പ്രവർത്തിയാണെന്ന് അറിയണം. കലി യുഗത്തിൽ, രുദ്രം, ബൈദലവംശം, ലാഭത്തിനായി പുതിയ ശാസ്ത്രങ്ങൾ രചിക്കുന്നവരെ "ഉച്ചുഷ്മ രുദ്രർ" എന്നറിയണം; ഞാൻ അവരിൽ സ്ഥാപിതനല്ല. ഭൈരവരൂപത്തിൽ ഞാൻ ദേവതകൾക്കായി നൃത്തം ചെയ്തതും, ക്രൂരപ്രവർത്തനങ്ങളോടുള്ള ബന്ധം അതാണ്. ദാനവന്മാരുടെ നാശത്തിനായി ഞാൻ ഒരിക്കൽ ഉഗ്രമായ ചിരി ചിരിച്ചു; അപ്പോൾ വീണ എന്റെ അനേകം ഉഗ്രമായ കണ്ണീരുകൾ ഭൂമിയിൽ ജനിക്കും. അവർ ഉച്ചുഷ്മ ഭക്തരായും, ഉഗ്രരായും, മദ്യവും മാംസവും പ്രിയമായവരും, സ്ത്രീകളോടു മോഹമുള്ളവരും, പാപപ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെട്ടവരുമായും ഭൂമിയിൽ ജനിക്കും. ഗൗതമന്റെ ശാപം മൂലം, ദ്വിജന്മാർ അവരുടെ വംശത്തിൽ ജനിക്കും; അവരുടെ ഇടയിൽ, നല്ല ആചാരമുള്ളവരും, എന്റെ ഉപദേശത്തിൽ ഭക്തരായവരും ഉണ്ടാകും. സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും സംബന്ധിച്ച സംശയമുണ്ടാക്കുന്നവരും എന്റെ വംശം ദുഷിപ്പിക്കുന്നവരും പൂച്ചകളുടെ ലോകത്തിലേയ്ക്ക് പോകും. അവർ മുമ്പ് ഗൗതമന്റെ അഗ്നിയിൽ ദഹിക്കപ്പെട്ടു; ഇപ്പോൾ എന്റെ ആജ്ഞയാൽ, ഈ ദ്വിജന്മാർ നരകത്തിലേയ്ക്ക് പോകും; ഇതിൽ ആശങ്ക വേണ്ട. രുദ്രൻ പറയുന്നു: "ഇങ്ങനെ ഞാൻ ബ്രഹ്മപുത്രന്മാരോടു പറഞ്ഞു; അവർ വന്നപോലെയാണ് പോയത്; ഗൗതമനും അവന്റെ വീട്ടിലേയ്ക്ക് തിരിച്ചു." "ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ധർമ്മത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചു; ഇതിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ, മതഭ്രഷ്ടനായി മാറുന്നു." ഇതിന്റെ തുടർഭാഗത്തിൽ, ശ്രീ വരാഹൻ പറയുന്നു: അഗസ്ത്യൻ, ഭക്തിയോടെ, സർവ്വജ്ഞനായ, സർവ്വകാർമികനായ, പ്രാചീനനായ പരമേശ്വരനായ രുദ്രനെ സമീപിച്ചു ചോദിച്ചു: "ഭഗവൻ, ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, നിങ്ങൾ മൂവരും ത്രയീ വേദം എന്നപോലെ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു; ദീപം അഗ്നിയുമായി ചേർന്നതുപോലെ, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും നിങ്ങൾ സാന്ദ്രമായിരിക്കുന്നു. ഭഗവൻ, മൂന്ന് കണ്ണുള്ളവൻ, ഏതു കാലത്താണ് ഭാഗ്യവാനായവൻ പ്രധാനമായത്? ഏതു കാലത്താണ് പരമാനന്ദം? അല്ലെങ്കിൽ ബ്രഹ്മാവാണോ? ദേവാ, ദയവായി പറയൂ." രുദ്രൻ മറുപടി നൽകി: "വിഷ്ണുവാണ് പരം ബ്രഹ്മം; എന്നാൽ ഇവിടെ മൂവായിരിക്കുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; വേദാന്ത മാർഗ്ഗത്തിൽ ഭ്രമിച്ചവർ ഇത് അറിയുന്നില്ല. 'വിശ്' എന്ന മൂലത്തിൽ 'ഷ്ണു' എന്ന പ്രത്യയത്തിൽ, വിഷ്ണുവാണ് ദേവതകളിൽ പരമാത്മാവ്." "ഈ വിഷ്ണുവിനെ പത്ത് രീതിയിലും ഒറ്റ രീതിയിലും പ്രശംസിക്കുന്നു, ദ്വിജന്മാരേ; അദ്ദേഹം യോഗശക്തിയും ഐശ്വര്യവും ഉള്ള ആദിത്യനാണ്. ആ പരമഭഗവാൻ ദൈവിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ എപ്പോഴും ചെയ്യുന്നു; മനുഷ്യരൂപം സ്വീകരിച്ചു, ലോകമാർഗ്ഗം സ്ഥാപിക്കാനും ദൈവിക ഉദ്ദേശങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കാനും, ഓരോ യുഗത്തിലും എന്നെ പ്രശംസിക്കുന്നു." "പ്രതിയൊരു ദ്വാപരയുഗത്തിലും, ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന് വരങ്ങൾ നൽകുന്നു; കൃതയുഗത്തിൽ ശ്വേതദ്വീപത്തിൽ ഞാൻ അദ്ദേഹത്തെ എപ്പോഴും പ്രശംസിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ സമയത്ത്, ഞാൻ ചതുരാനനനെ (ബ്രഹ്മാവിനെ) പ്രശംസിക്കുന്നു, കാലമായി മാറുന്നു; ബ്രഹ്മാവും, ദേവതകളും, അസുരരും എപ്പോഴും കൃതയുഗത്തിൽ എന്നെ പ്രശംസിക്കുന്നു; ദേവതകൾ ഭോഗം ആഗ്രഹിച്ച് ലിംഗരൂപത്തിൽ എന്നെ ആരാധിക്കുന്നു." "മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, ആയിരം തലകളുള്ള ഭഗവാനെ മനസ്സിൽ ആരാധിക്കുന്നു; അദ്ദേഹം എല്ലാ ജീവികളുടെ ആത്മാവാണ്, നാരായണൻ തന്നെ. ബ്രഹ്മയജ്ഞം കൊണ്ട് എപ്പോഴും ആരാധിക്കുന്ന ഉത്തമ ദ്വിജന്മാർ ബ്രഹ്മാവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു; വേദം ബ്രഹ്മാവാണ്." "നാരായണൻ, ശിവൻ, വിഷ്ണു, ശംകരൻ, പുരുഷോത്തമൻ — ഈ പേരുകൾ കൊണ്ട്, പരം, ശാശ്വതമായ ബ്രഹ്മം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു; ജ്ഞാനികൾ അതിനെ ചിന്തയുടെ യോഗം എന്നപോലെയാണ് പറയുന്നത്." "യജ്ഞത്തിൽ പശുക്കളുടെ ശാന്തതയും, ഹോമം അർപ്പിക്കുന്നതും 'ഓം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അതിൽ ഞാൻ സ്ഥാപിതനാണ്. ബ്രഹ്മാവും, വിഷ്ണുവും, മഹേശ്വരനും, കര്മവേദവുമായി ചേർന്നിരിക്കുന്നു; ഞങ്ങൾ മൂവരും മന്ത്രങ്ങൾ മുതലായവയുമാണ് — ഇതിൽ സംശയം വേണ്ട." "ഞാനാണ് വിഷ്ണു; അതുപോലെ വേദങ്ങളും, ബ്രഹ്മയും, കര്മങ്ങളും; ഈ മൂന്നു ഒന്നാണ്, ജ്ഞാനികൾ വേറിട്ടു കാണരുത്. മറ്റെങ്ങനെ, ഭാഗികതയോടെ, കാണുന്നവൻ പാപി, ഭയങ്കരമായ റൗരവനരകത്തിലേയ്ക്ക് പോകും." "ഞാനാണ് ബ്രഹ്മ, വിഷ്ണു, റിഗ്, യജുര്, സാമവേദങ്ങൾ; ഇതിൽ വിഭജനം ഇല്ല, ഉത്തമ ദ്വിജന്മാരേ." ഇതിന്റെ തുടർഭാഗം ഇങ്ങനെ: രുദ്രൻ പറയുന്നു, "കൂടുതൽ കേൾക്കൂ, ഉത്തമ ദ്വിജന്മാരേ, ജലത്തിൽ മുങ്ങിയിരുന്നപ്പോൾ അദ്വിതീയമായ ഒരു സംഭവം സംഭവിച്ചു. മുമ്പ്, ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നു ഞാൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും, 'ജീവികൾ സൃഷ്ടിക്കൂ' എന്ന നിർദേശവും ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു; എന്നാൽ യഥാർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാതെ, ഞാൻ ജലത്തിൽ മുങ്ങി." "അവിടെ, ഒരു നിമിഷം, ഞാൻ മനസ്സിനെ ഏകാഗ്രമായി Supreme Lord-നെ, അംഗുഷ്ഠപ്രമാണമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ, ധ്യാനിച്ചു. അപ്പോൾ, ജലത്തിൽ നിന്ന് പത്തും ഒന്ന് പുരുഷന്മാർ ജനിച്ചു; അവർ പ്രളയാഗ്നിയോളം പ്രകാശമുള്ളവരും, അവരുടെ കിരണങ്ങൾ ജലത്തെ ചൂടാക്കുന്നതുമായിരുന്നു." "ഞാൻ അവരോട് ചോദിച്ചു: 'ജലത്തിൽ നിന്ന് പ്രകാശത്തോടു കൂടി പുറത്ത് വരുന്ന നിങ്ങൾ ആരാണ്? ഈ ജലം ചൂടാക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? നിങ്ങൾ എവിടേയ്ക്ക് പോകുന്നു?'" "എന്റെ ചോദ്യം കേട്ടും, ആ ഉത്തമ പുരുഷന്മാർ ഒന്നും പറയാതെ, മൗനമായി അകന്നു പോയി, ഉത്തമ ദ്വിജന്മാരേ." "അവരുടെ പിന്നാലെ, ഒരു മഹാപുരുഷൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; അതി ദീപ്തിയുള്ളവൻ, മേഘത്തോടു സമാനമായ രൂപം, താമരക്കണ്ണുകളുള്ളവൻ.