ருத்ரர் பேசத் தொடங்கினார்: "புஷ்பகோசத்தின் மூலமானது, அதாவது மேரு மலை நடுவில் உள்ள அந்த இடம், ஆயிரக்கணக்கான யோஜனங்கள் பரப்பளவாக உள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது. அந்த மேரு மலைக்கு அடிப்பாகம், நாற்பத்தி எட்டாயிரம் யோஜனங்கள் சுற்றளவாகும் என்று பண்டிதர்கள் சொல்கிறார்கள். அந்த எண்ணற்ற மலைகளில், பல உயரமானவை இருக்கின்றன; எட்டு திசைகளில் ஒவ்வொன்றிலும், மீண்டும் சுபமான எல்லைமலைகள் அமைந்துள்ளன. கிழக்கு திசையில் ஜடரா மற்றும் தேவகூடா எனும் இரண்டு மலைகளும், கிழக்கிலிருந்து மேற்கு வரை விரிந்துள்ளன; இவை எட்டு திசைகளின் எல்லைமலைகள் என்று அறிவாளிகள் அழைக்கிறார்கள். 'பொன்மலை' என்று அழைக்கப்படும் அந்த மேருவின் ஆதாரங்களை நான் விளக்குகிறேன்; நீ கேள். நான்கு பெரிய ஆதாரங்கள், நான்கு திசைகளிலும் உள்ளன; அவற்றால் பூமி மற்றும் அதன் ஏழு கண்டங்களும் நிலைத்திருக்கின்றன, துடிக்காமல் இருக்கின்றன. ஒவ்வொன்றும் பத்தாயிரம் யோஜனங்கள் அகலமாகவும், நீளமாகவும் கட்டப்பட்டு, அர்ப்பிமென்ட் அல்லது மணிப்பொன் கோடுகள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை சூர்யகாந்தம், பொன் மற்றும் பல்வேறு ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அங்கு சித்தர்கள் வாழும் அழகான pleasure grounds-களுடன் பிரகாசிக்கின்றன. மேருவின் கிழக்கில் மந்தர மலை, தெற்கில் கந்தமாதன மலை, மேற்கில் விப்புலா, வடக்கில் சுபார்ஷ்வா என நான்கு பெரிய மலைகள் நிற்கின்றன. இந்த நான்கு மலை உச்சிகளில், நான்கு பெரிய மரங்கள் உள்ளன; அவை தேவர்கள், அசுரர்கள், அப்சராசுகள் ஆகியோரால் சேவிக்கப்படுகின்றன; எல்லா குணங்களும் கொண்டவை. மந்தர மலை உச்சியில் கடம்ப மரம் நிற்கிறது; அதன் நீண்ட கிளைகள் தொங்கும், புனிதமான கடம்பம். அதன் பூக்கள் பெரிய குடங்கள்போல், விரிந்த கம்புகளுடன், எல்லா காலங்களிலும் மலர்ந்து, இனிய மணம் வீசுகின்றன. அந்த மரம் அனைத்து உலகங்களாலும், உயிரினங்களாலும் சூழப்பட்டு, அதன் மணம் ஆயிரம் யோஜனங்கள் தூரம் பரவுகிறது. இந்த மரம் 'பத்ராஸ்வ' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது மேகமலையிலிருந்து பிறந்தது, புகழ்பெற்றது, அழகும், பிரகாசமும் கொண்டது; இங்கு ஹ்ருஷீகேசன் (விஷ்ணு) சித்தர்களால் வழிபடப்படுகிறார். அந்த புனிதமான கடம்ப மரத்தை, குதிரைத் தலை கொண்ட விஷ்ணு வந்து, சிறந்த சாமரம் பெற்றார்; மீண்டும் மீண்டும் அதன் உச்சியை அடைந்தார். அந்த இடத்தை, அனைத்து இருகால உயிரினங்களுக்கும் அதிபதி ஆன அவர் பார்த்ததால், அவரது பெயரை வைத்து அந்த இடம் பத்ராஸ்வ என அழைக்கப்படுகிறது; இதில் சந்தேகமில்லை. தெற்குத் திசையில் உள்ள கந்தமாதன மலை உச்சியில், தேவர்கள் வழிபடும் ஜம்பு மரம் உள்ளது; அது உடனே பூவும் பழமும் தரும், பெரிய கிளைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. அதன் பழங்கள் மிகப் பெரியவை, இனிமையானவை, மென்மையானவை, அமிர்தம் போன்றவை; அவை மலை உச்சியில் விழுகின்றன. அந்த சிறந்த மலையிலிருந்து, ஜாம்பூநதி எனும் தெய்வீக நதி பாய்கிறது; அது அந்த பழத்தின் சாறு கொண்டு ஓடுகிறது. அங்கிருந்து ஜாம்பூநதம் எனும் தங்கம் தோன்றுகிறது; அது தீயைப் போல ஜொலிக்கிறது, தேவர்களுக்கு ஒப்பற்ற ஆபரணமாகவும், பாவங்களை அழிப்பதாகவும் விளங்குகிறது. தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸ்கள், குஹ்யகர்கள் ஆகியோர், ஜம்பு மரத்தின் பழ சாறு அமிர்தம் போல பானம் செய்தார்கள். அந்த ஜம்பு தெற்குத் திசையின் கொடியாக விளங்கி, உலகில் புகழ்பெற்றது; அதன் பெயரால் மனிதர்கள் இந்த நிலத்தை 'ஜம்பூத்வீபம்' என்று அழைக்கின்றனர். பெரிய விப்புலா மலையின் தெற்கு பக்கத்தில், ஒரு மிகப் பெரிய, உயரமான அத்தி மரம் வளர்கிறது; அது 'ஷ்ரிங்க' என்று அழைக்கப்படுகிறது. அது உயரமாகவும், பெரிய தண்டுடன், பல உயிரினங்கள் வாழும் இடமாகவும், எல்லா காலங்களிலும் அழகான, புனிதமான பழங்களைத் தரும்; அவை குடம் அளவை கொண்டவை. அந்த மரம் 'கேதுமால' மக்களின் கொடியாய் விளங்குகிறது; தேவர்கள், கந்தர்வர்கள் அதைச் சூழ்ந்துள்ளனர்; அங்கு அது 'கேதுமால' என்று பெயர் பெற்றுள்ளது. அந்தப் பெயரின் காரணத்தை நான் விளக்குகிறேன்: பாற்கடலைக் கடைந்தபோது, அதன் தண்டில் மாலைகள் அணிவிக்கப்பட்டன; இந்திரன் அந்த சைத்ய கொடியை மாலையால் அலங்கரித்ததால், அது 'கேதுமால' என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, அந்த அடையாளத்தால் அந்தப் பகுதி 'கேதுமால' என்று உலகம் அறிகிறது. வடக்கில் உள்ள சுபார்ஷ்வ மலை உச்சியில் ஒரு பெரிய ஆலமரம் உள்ளது; அது 'வட்ட' என்று அழைக்கப்படுகிறது. அது அகலமான தண்டுடன், மூன்று யோஜனங்கள் சுற்றளவு பரப்பில் விரிந்துள்ளது. அது எல்லா பக்கங்களிலும் மாலைகள், குழம்புகள், பல்வேறு கொத்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது; அதன் கிளைகள் அழகாக தொங்குகின்றன; சித்தர்கள் அதை அடைகின்றனர். அது எப்போதும் பொன்னிற பழங்களைத் தருகிறது; அவை தொங்கும் குடங்களைப் போல இருக்கின்றன; இது உத்தரகுருக்கள் நாட்டின் கொடி மரமாக விளங்குகிறது. அங்கே, பிரம்மாவின் மனதில் பிறந்த ஏழு புகழ்பெற்ற குருக்கள், சனத்குமாரரின் இளைய சகோதரர்கள், புகழுடன் வாழ்கின்றனர். அந்த இடத்தில் உலகம் சாஸ்வதமாக உள்ளது; அது காலத்தின் முடிவுவரை நீடிக்கும்; அங்கு அறிவில் நிலைபெற்ற, விருப்பமற்ற மகான்கள் வாழ்கின்றனர். அந்த ஏழு மகான்களின் பெயரால் அந்தப் பகுதி 'உத்தரகுருக்கள்' என்று எப்போதும் பரபரப்பாகவும், விண்ணிலும், பூமியிலும் புகழ்பெற்றதாகும். இப்போது, ருத்ரர் தொடர்ந்தார்: "நான்கு பிரதான மலைகளை, அவற்றின் அழகையும், பறவைகளின் இசையாலும் நிரம்பியதையும் வரிசையாக விளக்குகிறேன். அவை பல உச்சிகளைக் கொண்டவை, பல்வேறு பறவைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன; அவை தேவர்களும் அவர்களது அப்சராசுகளும் விளையாடும் இடங்கள். அவை கின்னரர்களின் பாடல்களால் ஒலிக்கின்றன; குளிர்ந்த, மென்மையான, மணமுள்ள காற்றால் சேவிக்கப்படுகின்றன; மேலும் அழகாகத் தெரிகின்றன. அவை நான்கு திசைகளிலும் பிரகாசிக்கின்றன; கிழக்கில் சைத்ரரதம், தெற்கில் கந்தமாதனம், இரண்டும் தெளிவான நீர் கொண்டவை; அவை ஒன்பது பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அந்த பகுதிகளில் தேவியர்கள் நிறைந்த காடுகள் உள்ளன; அவை பல்வேறு இடங்களில் மகிழ்ச்சியுடன் விளையாடுகின்றனர். அந்த இடங்கள் பறவைகளின் இசையால் இனிமை பெறுகின்றன; புனிதமான தீர்த்தங்கள் ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன; பெரும் புண்ணியமுள்ள நீர் நிறைந்தவை. பல நீர்ப்பொருட்கள் மூலம் பெரும் சத்தங்கள் எழுகின்றன; கிளைகள் தொங்குகின்றன; பறவைகளும் தேனீகளும் கூட்டமாக ஒலிக்கின்றன. அந்த நான்கு மலைகளில், கமலங்கள், நீலநிற அல்லிகள், கஹ்லாரா மலர்கள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ள ஏரிகள் உள்ளன; ஒவ்வொன்றும் தனித்தன்மை கொண்டவை." இவ்வாறு ருத்ரர், மேரு மலை மற்றும் அதன் சுற்றியுள்ள புனிதமான மலைகள், மரங்கள், நதிகள், தேவர்கள் மற்றும் மகான்கள் வாழும் அந்தப் பகுதிகள் பற்றிய விஸ்தாரமான மகத்தான வர்ணனையை அளித்தார்.