শম্যু ব্রিহস্পতিকে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে শ্রেষ্ঠ বক্তা, পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে অল্প কিছু দান করলেও উপকার হয়—কিন্তু কোন দান দীর্ঘস্থায়ী বা চিরস্থায়ী ফল দেয়?” ব্রিহস্পতি বললেন, “শ্রাদ্ধের সময় জ্ঞানীরা যেসব দান উপযুক্ত বলে জানেন, এবং তাতে কী ফল হয়, তা মনোযোগ দিয়ে শোনো। তিল, চাল, যব, মাষকলাই, জল, কন্দমূল ও ফল—এসব শ্রাদ্ধে নিবেদন করলে পূর্বপুরুষেরা এক মাস তুষ্ট থাকেন। মাছ দিলে দুই মাস, হরিণের মাংস দিলে তিন মাস, খরগোশ দিলে চার মাস, পাখির মাংস দিলে পাঁচ মাস, শূকর দিলে ছয় মাস, ছাগলের মাংস দিলে সাত মাস, আর তিতির দিলে আট মাস পর্যন্ত পূর্বপুরুষেরা সন্তুষ্ট থাকেন। রুরু হরিণের মাংসে নয় মাস, বন্য মহিষের মাংসে দশ মাস, কচ্ছপের মাংসে এগারো মাস, আর গাভীর মাংস শ্রাদ্ধে নিবেদন করলে এক বছর পর্যন্ত সন্তুষ্টি থাকে। আবার, গাভীর দুধে সিদ্ধ চাল, মধু, ঘি এবং বাদ্রীণসের মাংস দিলে বারো বছর পর্যন্ত পূর্বপুরুষদের তৃপ্তি থাকে। কিন্তু চিরন্তন সন্তুষ্টির জন্য শ্রাদ্ধে স্বোর্ডফিশ, কালো ছাগল বা গোসাপের মাংস নিবেদন করা উচিত বলে বলা হয়েছে। এই বিষয়ে প্রাচীন জ্ঞানীরা পূর্বপুরুষদের গান আবৃত্তি করেন; আমি সেগুলো পূর্ণভাবে বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো। “আমাদের বংশে এমন কেউ জন্মাক, যে ত্রয়োদশী তিথিতে খাদ্যদান করে, মধু ও ঘি মিশ্রিত সিদ্ধ চাল দেয়, বা হাতির ছায়ায় বসে শ্রাদ্ধ করে। ছাগল বা বিভিন্ন ধরনের মাংস নিবেদন করলে, বর্ষাকালে বা মঘা নক্ষত্রে শ্রাদ্ধ করলে, বহু পুত্র কামনা করা উচিত; এমনকি একজন গয়া যায়, সুন্দরী স্ত্রী গ্রহণ করে, বা নীল ষাঁড় মুক্তি দেয়—তবু তার ফল মহান।” শম্যু আবার জিজ্ঞাসা করলেন, “হে পিতা, গয়া ও অন্যান্য তীর্থস্থানে শ্রাদ্ধের কী ফল? পূর্বপুরুষদের কী ফল হয়, তা আমাকে বিস্তারিত বলো।” ব্রিহস্পতি বললেন, “গয়ায় শ্রাদ্ধ, জপ, হোম ও তপস্যা সবই অবিনাশী। পূর্বপুরুষদের জন্য গয়াকে অবিনাশী তীর্থ বলা হয়। গৌরী থেকে জন্ম নেওয়া পুত্র একুশ পুরুষ পর্যন্ত পবিত্র করেন; ছয়জন মাতামহকেও বারবার পবিত্র করেন—এটাই তার ফল বলে ঘোষিত। ষাঁড় মুক্তি দিলে পূর্বপুরুষদের কী ফল হয়, তা বলি—যে ব্যক্তি ষাঁড় মুক্তি দেয়, সে দশ পুরুষ পূর্ব ও দশ পুরুষ পরবর্তী বংশজদের পবিত্র করে। ষাঁড়কে স্নান করানো জলে যা-ই স্পর্শিত হয়, তা পূর্বপুরুষদের জন্য অবিনাশী হয়। ষাঁড়ের লেজ বা অন্য অঙ্গ দিয়ে যে জল স্পর্শিত হয়, তা-ও পূর্বপুরুষদের জন্য চিরস্থায়ী—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। ষাঁড় শিং বা খুর দিয়ে যেখানে মাটি চিহ্নিত করে, সেখানে মধু মিশ্রিত অর্ঘ্যে পূর্বপুরুষেরা চিরন্তন তৃপ্ত হন। শাস্ত্রে বলা হয়েছে, হাজার কাষ্ঠ পরিমাপের একটি পুকুরে পূর্বপুরুষরা তুষ্ট হন, কিন্তু ষাঁড় মুক্তির ফলে তাদের সন্তুষ্টি আরও বেশি। যারা শ্রাদ্ধে তিল ও গুড় বা মধু মিশিয়ে দান করেন, তাদের পূর্বপুরুষদের জন্য সেই দান অবিনাশী হয়। এবার ব্রিহস্পতি বললেন, “দান করার সময় সর্বদা ব্রাহ্মণদের পরীক্ষা করা উচিত নয়; কিন্তু দেবতা ও পিতৃযজ্ঞে পরীক্ষা অবশ্যই করা উচিত। যেসব দ্বিজাতি ব্রাহ্মণরা সকল বৈদিক ব্রত সম্পন্ন করে স্নান করেছেন, যাঁরা শৃঙ্খলা রক্ষা করেন, উপবেদ-ব্যাকরণে পারদর্শী, পুরাণ ও ধর্মশাস্ত্র অধ্যয়ন করেন, নচিকেতাগ্নি, পঞ্চাগ্নি, ত্রিসুপর্ণ ও বেদের ছয় অঙ্গ জানেন, যাঁরা ব্রাহ্মণ স্ত্রীর গর্ভজাত, ছান্দোগ্য পাঠ করেন, সামবেদের প্রধান গায়ক, তীর্থে ব্রত পালন করেছেন, অবভৃত স্নান শুনেছেন, সর্বদা ব্রত পালন করেন, এবং স্বধর্মে নিষ্ঠ—এমন শান্ত, ক্রোধমুক্ত, সদা কল্যাণে প্রতিষ্ঠিত, দশপ্রকার সদাচরণে অভ্যস্ত ব্রাহ্মণদের শ্রাদ্ধে আমন্ত্রণ করা উচিত। এসব ব্রাহ্মণদের যা কিছু দান করা হয়, তা অবিনাশী; এঁরাই আসনে পবিত্রতা আনেন। যোগ ও ধর্মে নিবেদিত ব্রাহ্মণদের সর্বদা পূজা করা উচিত। এঁরাই ধর্ম ও আশ্রমে শ্রেষ্ঠ, দেবতা ও পূর্বপুরুষদের অর্ঘ্যে উৎকৃষ্ট। এঁদের পূজা করলে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর—তিন দেবতাই তুষ্ট হন। যে ব্যক্তি এঁদের, এবং পূর্বপুরুষদের সম্মান করে, সে সর্বশুদ্ধ ও সর্বমঙ্গলময় লোক লাভ করে। সমস্ত কর্তব্যের মধ্যে যোগশাস্ত্র সর্বোৎকৃষ্ট। এবার আমি বলছি, কারা অযোগ্য, মনোযোগ দিয়ে শোনো— জুয়াড়ি, মদ্যপ, যক্ষ্মারোগী, রাখাল, কুৎসিত, গ্রামের বার্তাবাহক, ব্যবসায়ী, গায়ক, বণিক, গৃহদাহক, বিষপ্রয়োগকারী, একত্রে ভোজনকারী, সোমবিক্রেতা, সমুদ্রযাত্রী, চর্মব্যবসায়ী, তেলব্যবসায়ী, জালিয়াত— যে পিতার সঙ্গে ঝগড়া করে, যার স্ত্রী অসচ্চরিত্র, অভিশপ্ত, চোর, কারিগরি কাজ করে জীবিকা নির্বাহ করে, ঘটক, নিষিদ্ধ দিনে নিষিদ্ধ কর্ম করে, বন্ধুবিশ্বাসঘাতক, পেশাদার ভিক্ষুক, নাস্তিক, বেদবিহীন— উন্মাদ, ক্লীব, নিন্দুক, ভ্রূণহন্তা, গুরুপত্নীগামী, চিকিৎসক, দূত, পরস্ত্রীগামী— যে ব্যক্তি বেদ, ব্রত বা তপস্যা বিক্রি করে, নাস্তিক, অকৃতজ্ঞ, নিন্দুক—এদেরকে যা দান করা হয়, তা নষ্ট হয়। বণিক, আমানত আত্মসাৎকারী, জুয়াড়ি, বেদনিন্দুক—এদেরকেও দান করলে কোনো ফল হয় না, এই জন্মে বা পরজন্মে নয়। ধর্মহীন কারিগর, মিথ্যা বলে দ্রব্য কেনে ও বিক্রয়ের সময় প্রশংসা করে—এমন ব্যবসায়ীও অযোগ্য। মিথ্যাবাদী, ব্যবসায়ী—শ্রাদ্ধের অযোগ্য। পুণরায় বিবাহিত দ্বিজাতিকে দান করলে সে দান ছাইয়ের মতো—ফলহীন।” এইভাবে ব্রিহস্পতি শ্রাদ্ধের যথাযথ বিধি, ফল ও অযোগ্যতার কথা একে একে বিশদভাবে বর্ণনা করলেন।