একসময় রাজা সগর সংকল্প করলেন, তিনি শক, যবন, কাম্বোজ, পারদ ও পাহ্লবদের সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করবেন। তাঁর অসীম শক্তিতে এদের নিধন শুরু হলে, তারা সকলেই প্রাণভয়ে ঋষি বসিষ্ঠের আশ্রয়ে ছুটে গেল। মহর্ষি বসিষ্ঠ তাদের আবেদন গ্রহণ করে সগরকে সংযত করলেন এবং তখন তাদের আশ্বাস দিলেন। গুরু বসিষ্ঠের প্রতিশ্রুতি ও তাঁর আশ্রয়ে থাকার কথা শুনে, সগর ধর্মমতে তাদের প্রতি আচরণ করলেন এবং তাদের চেহারায় পরিবর্তন আনলেন। তিনি শকদের অর্ধেক মাথা মুণ্ডিত করলেন ও তাদের বিদায় দিলেন; যবন ও কাম্বোজদের পুরো মাথা মুণ্ডিত করে পাঠালেন। পারদদের চুল খুলে রাখতে বললেন, পাহ্লবদের দাঁড়ি রাখতে নির্দেশ দিলেন; এবং এই সকল জাতির বৈদিক পাঠ ও বৈদিক উচ্চারণ থেকে বঞ্চিত করলেন। শক, যবন, কাম্বোজ, পাহ্লব, পারদ, কেলিস্পর্শ, মাহিষিক, দার্ব, চোল ও খস—এই সকল ক্ষত্রিয় জাতির ধর্ম সগর, মহাত্মা, বসিষ্ঠের পূর্ব নির্দেশ অনুসারে প্রত্যাখ্যান করেন। ধর্মে বিজয়ী সেই রাজা, সমগ্র পৃথিবী জয় করার পর অশ্বমেধ যজ্ঞের জন্য অশ্ব ছাড়লেন। অশ্ব যখন বিচরণ করছিল, তখন তা পূর্ব ও দক্ষিণ সমুদ্রের তীরে নিয়ে যাওয়া হয় এবং সেখানে অশ্বটি পৃথিবীর মধ্যে প্রবেশ করে হারিয়ে যায়। রাজা ও তাঁর পুত্রগণ সেই অঞ্চল খনন করতে শুরু করেন এবং তারা মহান সমুদ্রের শেষ প্রান্তে পৌঁছে যান। সেখানে তাঁরা আদ্যদেব হরি, কৃষ্ণ, প্রজাপতি, বিষ্ণু—কপিল, হংস, নারায়ণ রূপে—ভগবানকে দর্শন করেন। তাঁদের দৃষ্টির সামনে যেতেই, দেবতুল্য তাঁর জ্যোতি লাভ করেন; কিন্তু তখন সগরের ষাট হাজার পুত্র দগ্ধ হয়ে যায়, কেবল চারজন বেঁচে থাকে। এই চারজন—বর্হিকেতু, সাকেতু, এবং ধর্মনিষ্ঠ শূর ও পঞ্চবন—তাঁদের থেকেই সগরের বংশ বিস্তার হয়। ভগবান হরি নারায়ণ সগরকে বর দেন—অক্ষয় বংশ, শত অশ্বমেধ যজ্ঞ, এক মহাপুত্র, সমুদ্র এবং স্বর্গে চিরস্থায়ী বাস। সমুদ্র যেহেতু অশ্বটি গ্রহণ করেছিল, সে নদীর অধিপতির কাছে প্রণাম জানায় এবং সেই কর্ম দ্বারা ‘সাগর’ নামে খ্যাতি পায়। রাজা সমুদ্র থেকে অশ্ব উদ্ধার করে পুনরায় শত অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পন্ন করেন। যাঁরা অশ্বের অনুসরণে গিয়েছিল, সেই ষাট হাজার পুত্র দগ্ধ হয়; তাঁদের তেজ নারায়ণে প্রবেশ করে। এই ষাট হাজার পুত্রের কথা আমরা শুনেছি। ঋষিগণ জিজ্ঞাসা করলেন—রাজা সগরের এই মহাপরাক্রমী পুত্ররা কীভাবে জন্মেছিলেন? কীভাবে ষাট হাজার বীর সন্তান উৎপন্ন হলেন? সূত বলেন—সগরের দুই পত্নী ছিলেন, যারা তপস্যায় পবিত্র হয়েছিলেন। বড়ো স্ত্রী ছিলেন বিদর্ভরাজ কেশিনীর কন্যা। ছোটো স্ত্রী, অনুপমা রূপে অনন্যা, ছিলেন অরিষ্ঠনেমির কন্যা সুমতী। তাঁরা ঋষি ঊর্বাকে তপস্যা ও পূজায় সন্তুষ্ট করে বর প্রার্থনা করেন। ঊর্বা বর দেন—একজন স্ত্রী এক পুত্র জন্ম দেবেন, যিনি বংশের ধারক হবেন; অপরজন ষাট হাজার পুত্র জন্ম দেবেন। ঋষির কথা শুনে কেশিনী এক পুত্র, শ্রেষ্ঠ সন্তান, বংশের ধারক হওয়ার বর নিলেন; সুমতী, সুপর্ণার ভগিনী, ষাট হাজার পুত্রের মাতৃত্ব গ্রহণ করলেন, এবং রাজা সুমতীকে তাঁদের প্রতিপালনের ভার দিলেন। সময়মতো বড়ো স্ত্রী কেশিনী এক পুত্র প্রসব করলেন—তিনি হলেন অসমান্জস, সগরের জ্যেষ্ঠ পুত্র, ককুত্থ বংশীয়। সুমতীও এক বিশিষ্ট গর্ভ ধারণ করেন, যা ছিল কলসের আকারের; তার মধ্য থেকে ষাট হাজার সন্তান জন্মগ্রহণ করেন। সুমতী সেই ভ্রূণগুলি ঘৃতপূর্ণ কলসে স্থাপন করেন; রাজা প্রত্যেকটির জন্য এক জন ধাত্রী নিযুক্ত করেন। নয় মাস পর, সেই মহাপ্রাণ পুত্ররা সুস্থভাবে জন্মগ্রহণ করেন এবং সগরের আনন্দ বহুগুণে বৃদ্ধি পায়। সময়ে উপযুক্ত, সেই ষাট হাজার পুত্র, অশ্বের অনুসরণে অরণ্যে প্রবেশ করেন। জ্যেষ্ঠ পুত্র অসমান্জস, পুরুষশ্রেষ্ঠ, যজ্ঞোপবীতধারী, কিন্তু প্রাচীন রীতিতে উপযুক্ত হয়েও পিতার দ্বারা নির্বাসিত হন। তাঁর পুত্র অংসুমান, বীর, অসমান্জসের সন্তান। অংসুমানের পুত্র ছিলেন ধর্মপরায়ণ দিলীপ, যিনি খ্যাতিমান; দিলীপের পুত্র হলেন মহাবীর ভাগীরথ। ভাগীরথই স্বর্গীয় রথে ভূষিতা গঙ্গাকে পৃথিবীতে আনেন; তাঁর যজ্ঞের ফলে গঙ্গা সমুদ্র থেকে কন্যারূপে উৎপন্ন হন। তাই পুরাণজ্ঞগণ এই শ্লোক পাঠ করেন। ভাগীরথের কীর্তিতে গঙ্গা পৃথিবীতে এসেছিলেন, তাই বংশজ্ঞানীরা তাঁকে ভাগীরথী বলেন। ভাগীরথের পুত্র শ্রুত, তাঁর উত্তরাধিকারী নাভাগ সর্বদা ধর্মনিষ্ঠ ছিলেন। নাভাগের পুত্র অম্বরীষ; তাঁর পুত্র সিন্ধুদ্বীপ। এভাবেই প্রাচীন বংশবেত্তা মহর্ষিরা গদ্য পাঠ করেন। নাভাগ ও অম্বরীষের বাহু দ্বারা পৃথিবী সুরক্ষিত হয়, তিন প্রকারের দুঃখ থেকে মুক্তি পায়। সিন্ধুদ্বীপের পুত্র ছিলেন বীরায়ু; তাঁর পুত্র ঋতুপর্ণ, যিনি মহাপ্রতাপশালী ও খ্যাতিমান। ঋতুপর্ণ ছিলেন নলের বন্ধু, দেবযজ্ঞ ও হৃদয়ের গুণজ্ঞ; দুই নল, ব্রতনিষ্ঠ, প্রাচীন শাস্ত্রে প্রসিদ্ধ। একজন বীরসেনের পুত্র, অন্যজন ইক্ষ্বাকুবংশের শ্রেষ্ঠ; ঋতুপর্ণের পুত্রই প্রজাধিপতি হন এবং সকল কামনা পূর্ণ করেন।