বাযুপুরাণম্

এবমেতে মহাত্মানো মহা যোগা মহৌজসঃ। সদা বৈ পিতরঃ পূজ্যা দ্রষ্টারো দেশকালযোঃ ।। ২১.

এই মহাত্মারা, যাঁরা মহাযোগ ও মহাশক্তিতে সমৃদ্ধ, তাঁরা সর্বদা পিতৃপুরুষ হিসেবে পূজিত হন; তাঁরা স্থান ও সময়ের জ্ঞানী।

পিতৃভক্তিরতো নিত্যং যোগং প্রাপ্নোত্যনুত্তমম্। ধ্যানেন মোক্ষং গচ্ছন্তি হিত্বা কর্ম শুভাশুভম্ ।। ২১.

তাই পূর্বপুরুষদের প্রতি নিয়মিত ভক্তি রাখলে শ্রেষ্ঠ যোগ লাভ হয়; ধ্যানের মাধ্যমে মুক্তি অর্জিত হয়, শুভ ও অশুভ কর্ম ত্যাগ করে।

যজ্ঞহেতোর্যদুদ্ধৃত্য মোহযিত্বা জগত্তদা। গুহাযাং নিহতং যোগং কশ্যপেন মহাত্মনা ।। ২১.

যজ্ঞের জন্য, যখন মহাত্মা কশ্যপ বিশ্বকে বিভ্রান্ত করে গোপন যোগ তুলে নিয়ে এক গুহায় লুকিয়ে রাখেন—

অমৃতং গুহ্যমৃদ্ধৃত্য যোগং যোগবিদাং বর। প্রোক্তং সনত্কুমারেণ মহত্তদ্ধর্ম্মশাশ্বতম্ ।। ২১.

গোপন অমৃত ও শ্রেষ্ঠ যোগ তুলে নিয়ে, যোগবিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সনৎকুমার এই মহান ও চিরস্থায়ী ধর্ম ঘোষণা করেন।

দেবানাং পরমং গুহ্যমৃষীণাং চ পরাযণম্। পিতৃভক্ত্যা প্রযত্নেন পিতৃভক্তৈশ্চ নিত্যশঃ ।। ২১.

এটি দেবতাদের শ্রেষ্ঠ গোপন বিষয় এবং ঋষিদের চরম লক্ষ্য; পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্তি ও প্রচেষ্টার মাধ্যমে, এবং যাঁরা পিতৃভক্ত, তাঁদের দ্বারা সর্বদা।

তঞ্চ যোগং সমাসেন পিতৃভক্তস্তু কৃত্স্নশঃ। প্রযত্নাত্প্রাপ্নুযাত্তত্র সর্বমেব ন সংশযঃ ।। ২১.

এবং সেই যোগ, সংক্ষেপে, পিতৃভক্ত ব্যক্তি প্রচেষ্টার মাধ্যমে সম্পূর্ণরূপে অর্জন করতে পারেন; এতে সবকিছুই লাভ হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।

যস্মৈ শ্রাদ্ধানি দেযানি যচ্চ দত্তং মহাফলম্। যেষু বাপ্যক্ষযং শ্রাদ্ধং তীর্থষু চ নদীষু চ । যেষু চ স্বর্গমাপ্নোতি তত্তে প্রোক্তং সসংগ্রহম্ ।। ২১.

কার জন্য শ্রাদ্ধ দেওয়া উচিত, কোন দান বড় ফল দেয়; কোথায় শ্রাদ্ধ অব্যয়, তীর্থ ও নদীতে, এবং কোথায় স্বর্গ লাভ হয়—এ সব সংক্ষেপে তোমাকে বলা হয়েছে।

বৃহস্পতিরুবাচ।। শ্রুত্বৈবং শ্রাদ্ধকল্পং তু যোঽসূযাং কুরুতে নরঃ। স মজ্জেন্নরকে ঘোরে নাস্তিকস্তমসাবৃতঃ ।। ২১.

বৃহস্পতি বললেন: যিনি এই শ্রাদ্ধের বিধান শুনে ঈর্ষা করেন, তিনি অন্ধকারে ঢাকা হয়ে ভয়ঙ্কর নরকে পতিত হন, নাস্তিক হিসেবে।

মহারোগাবসাযস্তু স যঃ সংযতমানসঃ। বেদাশ্রমান্মুক্তচিত্তঃ কুম্ভীকা নধিগচ্ছতি। জিহ্বাচ্ছেদং স্তেনমেত্য প্রাপ্নুযুস্তেন চৈব হ ।। ২১.

যিনি মহারোগে আক্রান্ত হলেও মন নিয়ন্ত্রিত রাখেন এবং বেদের আশ্রম থেকে মুক্ত হন, তিনি কুম্ভীপাক নরকে যান না; কিন্তু যারা জিহ্বা কাটে বা চুরি করে, তারা অবশ্যই সেখানে যায়।

সীদন্তি তে সাগরে লোষ্টভূতা যোগদ্বিষঃ স্থাস্যন্তে যাবদুর্ব্বী । তস্মাচ্ছ্রাদ্ধে ধর্ম্ম উদ্দিষ্ট এষ নিত্যং কার্যঃ শ্রদ্দধানেন পুংসা ।। ২১.

যারা যোগের বিরোধিতা করে, তারা মাটির ঢেলার মতো হয়ে সাগরে ডুবে থাকে, যতদিন পৃথিবী থাকে; তাই শ্রাদ্ধের এই ধর্ম সর্বদা বিশ্বাসী মানুষের দ্বারা পালন করা উচিত।

পরিবাদো ন কর্ত্তব্যো যোগিনাং চ বিশেষতঃ। পরিবাদাত্ কৃমির্ভূত্বা তত্রৈব পরিবর্ত্ততে ।। ২১.

অন্যের নিন্দা করা উচিত নয়, বিশেষত যোগীদের; নিন্দা করলে কৃমি হয়ে সেখানেই ঘুরতে হয়।

যোগং পরিবদেদ্যস্তু ধ্যানিনাং মোক্ষকারণম্। স গচ্ছেন্নরকং ঘোরং শ্রোতা যশ্চ ন সংশযঃ ।। ২১.

যিনি যোগের নিন্দা করেন, যা ধ্যানীদের মুক্তির কারণ, তিনি ভয়ঙ্কর নরকে যান; শ্রোতাও যায়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

আবৃতং তমসা সর্বং নরকং ঘোরদর্শনম্। যোগীশ্বরপরী বাদান্নিশ্চযং যাতি মানবঃ ।। ২১.

সব নরক, যা দেখতেও ভয়ঙ্কর, অন্ধকারে ঢাকা; যোগেশ্বরদের নিন্দা করলে মানুষ নিশ্চিতভাবে সেই অবস্থায় পৌঁছে যায়।

যোগেশ্বরাণামাক্রোশং শ্রৃণুযাদ্যো যতাত্মনাম্। স হি কালং চিরং মজ্জেত্ কুম্ভীপাকে ন সংশযঃ ।। ২১.

যিনি সংযত আত্মার যোগেশ্বরদের অপবাদ শোনেন, তিনি দীর্ঘকাল কুম্ভীপাক নরকে ডুবে থাকেন—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

মনসা কর্মণা বাচা দ্বেষং যোগিষু বর্জ্জযেত্। প্রেত্যান্যং তত্ফলং ভুঙ্ক্তে ইহ চৈব ন সংশযঃ ।। ২১.

মন, কাজ বা কথায় যোগীদের প্রতি বিদ্বেষ এড়ানো উচিত; মৃত্যুর পর অন্যত্র তার ফল ভোগ করতে হয়, এখানে ও সেখানে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

ন পারগো বিন্দতি পারমাত্মনস্ত্রিলোকমধ্যে চরতি স্বকর্মভিঃ। ঋচো যজুঃসামতদঙ্গপারগো বিকারমেব হ্যনবাপ্য সীদতি ।। ২১.

যিনি পার হতে পারেননি, তিনি কখনোই পরমাত্মাকে লাভ করেন না; তিনি নিজের কর্ম অনুযায়ী তিনটি জগতে ঘুরে বেড়ান। ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদ ও তাদের সব অঙ্গ ভালোভাবে জানলেও, যদি অন্তরের পরিবর্তন না আসে, তবে তিনি কেবল আটকে থাকেন।

বিকারপারঃ প্রকৃতেশ্চ পারগস্ত্রযী গুণানাং ত্রিগুণান্তপারগা। তত্ত্বঞ্চতুর্বিংশতিযো গপারগং স পারগো যস্ত্বযনান্তপারগঃ ।। ২১.

যিনি পরিবর্তনের ওপারে গেছেন, প্রকৃতির ওপারে গেছেন, তিনটি গুণ ও তাদের সীমার ওপারে গেছেন, চব্বিশটি তত্ত্বেরও ওপারে গেছেন—তিনি-ই সত্যিকার অর্থে পার হওয়া ব্যক্তি, যিনি জীবনের শেষ লক্ষ্যে পৌঁছেছেন।

কৃত্স্নং যথা তত্ত্ববিসর্গমাত্মনস্তথৈব ভূযঃ প্রলযং সদাত্মনঃ। প্রত্যাহরেদ্যোগবলেন যোগবিত্ স সর্বপারক্রমযানগোচরঃ ।। ২১.

যেমন কেউ সমস্ত তত্ত্বকে নিজের অন্তরে টেনে নেয়, তেমনই যোগজ্ঞানী ব্যক্তি যোগের শক্তিতে সবকিছু আসল আত্মায় ফিরিয়ে নেন; তিনি সর্বত্র ছড়িয়ে থাকা শক্তির পথে চলেন, অন্যদের ধরাছোঁয়ার বাইরে থাকেন।

বেদস্য বেদিতা যো বৈ বেদ্যং বিন্দতি যোগবিত্। তং বৈ বেদবিদং প্রাহুস্তং প্রাহুর্বেদপারগম্ ।। ২১.

যিনি যোগ জানেন, যিনি সত্যিই বেদ জানেন এবং যা জানা উচিত তা লাভ করেন, বেদজ্ঞরা তাকেই প্রকৃত বেদজ্ঞানী বলেন, তাকেই বেদের শেষ পর্যন্ত পৌঁছানো ব্যক্তি বলেন।

বেদ্যং চ বেদিতব্যং চ বিদিত্বা বৈ যথাবিধি। এবং বেদবিদং প্রাহুস্ততোঽন্যে বেদচিন্তকাঃ ।। ২১.

যিনি যা জানা উচিত এবং যা বোঝা উচিত, সঠিক নিয়মে জানেন, তাঁকে বেদ নিয়ে চিন্তা করা অন্যরা বেদজ্ঞানী বলে স্বীকার করেন।

যজ্ঞান্ বেদাংস্তথা কামাঞ্জ্ঞানানি বিবিধানি চ। প্রাপ্নোত্যাযুঃ প্রজাশ্চৈব পিতৃভক্তো ধনানি চ ।। ২১.

তিনি যজ্ঞ, বেদ, ইচ্ছা এবং নানা রকম জ্ঞান লাভ করেন; তিনি দীর্ঘ জীবন, সন্তান, পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্তি এবং ধন-সম্পদও লাভ করেন।

শ্রাদ্ধে যঃ শ্রাদ্ধকল্পং বৈ পশ্চিমং নিযতং পঠেত্। সর্বাপ্যেতান্যবাপ্নোতি তীর্থে দানফলানি চ ।। ২১.

যিনি শাস্ত্রবিধি মেনে শ্রাদ্ধের শেষ অংশ পাঠ করেন, তিনি এই সব ফল লাভ করেন এবং তীর্থে দানের ফলও পান।

স পঙ্ক্তিপাবনশ্চৈব দ্বিজানামগ্রভুগ্ ভবেত্। অধ্যাপ্য বা দ্বিজান্ সর্বান্ সর্বান্ কামানবাপ্নুযাত্ ।। ২১.

তিনি বংশের শুদ্ধিকর্তা হন এবং দ্বিজদের মধ্যে সবার আগে স্থান পান; আবার, সব দ্বিজকে শিক্ষা দিলে, তিনি সব কামনা পূর্ণ করেন।

যশ্চৈব শ্রৃণুযান্নিত্যমানন্ত্যং স্বর্গমশ্নুতে। অনসূযো জিতক্রোধো লোভমোহবিবর্জিতঃ ।। ২১.

আর যিনি সর্বদা এই অনন্ত কাহিনি শোনেন, তিনি স্বর্গ লাভ করেন—যদি তিনি হিংসা না করেন, ক্রোধ জয় করেন, এবং লোভ ও মোহ থেকে মুক্ত থাকেন।

তীর্থানাং চ ফলং কৃত্স্নং দানাদীনাং তথৈব চ। মোক্ষোপাযো হ্যযং শ্রেষ্ঠঃ স্বর্গোপাযো হ্যযং পরঃ । ইহ চাপি পরা তুষ্টিস্তস্মাত্কুর্বীত যত্নতঃ ।। ২১.

তিনি তীর্থযাত্রা ও দান-ইত্যাদির সম্পূর্ণ ফল লাভ করেন; এটাই মুক্তির শ্রেষ্ঠ উপায়, স্বর্গেরও সর্বোচ্চ পথ। এ জন্মে ও পরজন্মে সর্বোচ্চ তৃপ্তি মেলে; তাই মন দিয়ে সাধনা করা উচিত।

ইমং বিধিং যো হি পঠেদতন্দ্রিতঃ সমাহিতঃ সংসদি পর্বসন্ধিষু । অপত্যভাগ্ভবতি পরেণ তেজসা দিবৌ কসাং স ব্রজতে সলোকতাম্ ।। ২১.

যিনি মনোযোগ ও একাগ্রতায়, সভায় ও পুণ্য লগ্নে এই বিধি পাঠ করেন, তিনি সন্তানের অধিকারী হন, চরম তেজ লাভ করেন এবং দেবতাদের সঙ্গে একই লোক পেয়ে যান।

যেন প্রোক্তস্ত্বযং কল্পো নমস্তস্মৈ স্বযম্ভুবে। মহাযোগেশ্বরেভ্যশ্চ সদা চ প্রণতো হ্যহম্ ।। ২১.

যিনি এই বিধান প্রকাশ করেছেন, সেই স্বয়ম্ভূকে আমি নমস্কার করি; এবং সর্বদা মহাযোগীদেরও আমি প্রণাম জানাই।

ইত্যেতেপিতর স্তাত দেবানামপি দেবতাঃ। সপ্তস্বেতেষু তে নিত্যং স্থানেষু পিতরোঽব্যথাঃ ।। ২১.

প্রিয়জন, এই পূর্বপুরুষরাই দেবতাদেরও দেবতা; এই সাতজন চিরকাল নির্ভয়ে নিজেদের স্থানে বিরাজ করেন।

প্রজাপতিসুতা হ্যেতে সর্বে চৈব মহাত্মনঃ। আদ্যো গণস্তু যোগানাং স নিত্যো যোগবর্দ্ধনঃ ।। ২১.

এরা সকলেই প্রজাপতির পুত্র, মহাত্মা; প্রথম গোষ্ঠী যোগীদের, যারা চিরন্তন এবং যোগে সদা উন্নত।