પ્રાચીન સમયમાં, મનુષ્યો ફળ અને મૂળ ખાઈ જીવન યાપન કરતા હતા; વૈન્ય રાજા એટલે કે પૃથુના સમયમાં, આ જગતમાં નવી વ્યવસ્થાનો આરંભ થયો. એક સમયે, પૃથુ રાજાએ પણ મોટા પ્રયત્નો પછી છોડ-વૃક્ષો ગુમાવી દીધા. ત્યારે ભગવાને ચાક્ષુષ મનુને વાછરડા તરીકે નિમ્યા અને પૃથુએ પૃથ્વીથી અનાજનું દૂધ દોહ્યું. એ રીતે, પૃથુ વૈન્યે પૃથ્વીને દોહી અનાજ મેળવ્યું; ચાક્ષુષ મનુ વાછરડો હતો અને પૃથ્વી જ દૂધનું પાત્ર બની. એ અનાજથી લોકો હંમેશા જીવન યાપિત કરતા. પછી, ઋષિઓએ પૃથ્વીની સ્તુતિ કરી અને ફરી દોહણ થયું. આ વખતે સોમ વાછરડો હતો, બૃહસ્પતિ દોહનાર, અને પાત્ર તરીકે બધા વૈદિક છંદો હતા, જેમાં ગાયત્રી પ્રથમ હતું. દૂધ રૂપે તપ અને શાશ્વત બ્રહ્મ પ્રાપ્ત થયું. પછી, દેવતાઓએ, પુરંદર (ઇન્દ્ર)ના નેતૃત્વ હેઠળ, પૃથ્વીની સ્તુતિ કરી અને સોનાના પાત્રમાં અમૃત દોહ્યું; એ અમૃતથી દેવતાઓ જીવતા રહે છે. નાગોએ પૃથ્વીની સ્તુતિ કરી અને દૂધ રૂપે વિશનું દોહ્યું; વસુકિ દોહનાર હતો, કદ્રુના પુત્રો વાછરડા હતા. એથી બધા નાગ અને સાપો, જેઓ ભયંકર, વિશાળ અને શક્તિશાળી છે, જીવતા રહે છે; એમનું ભોજન, વર્તન અને શક્તિ એ જ પરથી નિર્ભર છે. પછી, યક્ષ અને પવિત્ર ભૂતો સાથે વૈશ્વરવણને વાછરડા બનાવી, શંખલાખના પાત્રમાં પૃથ્વીમાંથી ગુપ્ત ખજાનો દોહવામાં આવ્યા. જયતુનાભ, રત્નાધિપતિના પિતા, દોહનાર હતા; એથી યક્ષો જીવન યાપે છે. પછી, રાક્ષસો અને પિશાચોએ પૃથ્વીને દોહી; કૂબેર દોહનાર હતા. શક્તિશાળી રાક્ષસ સુમાલી દોહનાર બન્યો, ખોપરીના પાત્રમાં લોહી દોહ્યું અને રાક્ષસોએ એ દૂધ ગ્રહણ કર્યું; એથી તેઓ અહીં દરેક રીતે જીવન યાપે છે. ગંધર્વો અને અપ્સરાઓએ પૃથ્વીની સ્તુતિ કરી, કમળના પાત્રમાં શુદ્ધ સુગંધ દોહ્યા; ચિત્રરથ વાછરડો હતો. એમા, વિશ્વાવસુ દોહનાર હતા—સૂર્ય સમાન તેજસ્વી, મહાન આત્મા ગંધર્વ રાજા. પર્વતો દ્વારા પણ પૃથ્વીની સ્તુતિ થઈ; ત્યાંથી ઔષધિઓ અને વિવિધ રત્નો દોહાયા. હિમવંત વાછરડો, મેરુ દોહનાર અને પાત્ર પણ પર્વત જ હતું. વૃક્ષો અને વનસ્પતિઓએ પૃથ્વીની સ્તુતિ કરી; પલાશના પાંદડાને પાત્ર બનાવી, દૂધરૂપે કાપેલા અને ઉગતા કૂદરા દોહ્યા. ફૂલી રહેલો પર્વત કામધેનુ, પ્રસિદ્ધ પલક્ષ વૃક્ષ વાછરડો અને પૃથ્વી સર્વ ઈચ્છાઓ આપનારી દોહનાર બની. આ પૃથ્વી જ પોષક, સર્જક અને આધાર છે; પૃથુએ લોકહિત માટે એને દોહી, એમ આપણે સાંભળ્યું, અને એ જ ચાલતા અને અચલ જગતની આધારશીલા તથા ગર્ભ છે. પૂર્વે, પૃથ્વી, જે સમુદ્રથી ઘેરાયેલી છે, એને મેદિની કહેવાતી; સંપત્તિ ધારણ કરતી હોવાથી એનું નામ વસુધા પણ છે. પુત્રીનું સ્થાન પામ્યા પછી એ પૃથ્વી કહેવાઈ. વિશાળ, વિભાજિત, સુંદર, ખેતરો અને નગરોથી શોભાયમાન, ચાર વર્ણોથી ભરેલી પૃથ્વી એ વિદ્વાન રાજા દ્વારા રક્ષાતી. એવા શક્તિશાળી વૈન્ય, સર્વ રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, સર્વ જીવોના પૂજ્ય અને આદરણીય હતા. વિદ્વાન બ્રાહ્મણોએ, જે વેદ અને વેદાંગોમાં પારંગત હતા, માત્ર પૃથુને જ નમન કરવું જોઈએ, કારણ કે તેઓ બ્રહ્માના વંશજ અને શાશ્વત છે. મહાત્મા રાજાઓએ, જે મહાન યશ ઈચ્છતા હોય, તેમને પણ પૃથુ વૈન્યનું અપમાન કરવું નહીં જોઈએ. યોદ્ધાઓએ પણ યુદ્ધમાં વિજય ઈચ્છતા હોય, તો પૃથુને વંદન કરવું જોઈએ. જે યોદ્ધા યુદ્ધમાં ઉતરે છે અને પૃથુની સ્તુતિ કરે છે, તે ભયાનક યુદ્ધ પાર કરી યશ પ્રાપ્ત કરે છે. વૈશ્યોમાં પણ, પૃથુ રાજર્ષિ, જેમણે વૈશ્યોનું વ્યવસાય ટકાવી રાખ્યું, તેઓ પૂજ્ય છે, કારણ કે તેઓ જીવનોપાર્જન આપનાર અને મહાન યશ ધરાવતા હતા. આ બધા વિવિધ વાછરડા, દોહનાર, દૂધ અને પાત્રોની વિગતવાર વર્ણના મેં કરી છે. સૃષ્ટિના આરંભમાં, મહાત્મા બ્રહ્માએ પૃથ્વીને દોહી, વાયુને વાછરડા અને પૃથ્વી ઉપરના બીજને દૂધ તરીકે લીધા. પછી, પૂર્વે સ્વાયંભુવ મન્વંતરમાં, સ્વાયંભુવ મનુ વાછરડા, ગ્રીષ્મ દોહનાર અને પૃથ્વી દોહાઈ. સ્વારોચિષ મન્વંતરમાં, મનુ સ્વારોચિષે પોતાને વાછરડા બનાવી, અનાજ દોહ્યું. ઉત્તમ મન્વંતરમાં, દેવભુજ દેવએ ઉત્તમ મનુને વાછરડા અને અનુત્તમને દોહનાર બનાવી પૃથ્વી દોહી. પાંચમા તામસ મન્વંતરમાં, બલબંધુએ તામસને વાછરડા બનાવી પૃથ્વી દોહી. જ્યારે ચારિષ્ણવ દેવનું મન્વંતર આવ્યું, ત્યારે પ્રાચીન એકે ચારિષ્ણવને વાછરડા બનાવી પૃથ્વી દોહી. પછી, ચાક્ષુષ મન્વંતર આવ્યું ત્યારે પણ એ જ રીતે દોહાણ થયું. ચાક્ષુષ મન્વંતર પછી વૈવસ્વત મન્વંતર આવ્યું ત્યારે, વૈન્યે પૃથ્વીને દોહી, જેમ મેં વર્ણન કર્યું. આ રીતે, ભૂતકાળમાં દેવતાઓ અને અન્ય જીવોએ, મનુષ્યો અને અન્ય પ્રાણીઓએ પૃથ્વીને દોહી છે. આ રીતે, ભૂતકાળ અને ભવિષ્યના દરેક મન્વંતરમાં દેવતાઓ હાજર છે—હવે તમે પૃથુના વંશજોની કથા સાંભળો.