જેમના નાભિ-વનમાંથી પિતૃઓનું નિવાસસ્થાન પ્રગટ થયું હતું, અને જ્યારે આખું વિશ્વ માત્ર એક જ મહાસાગરથી ઢંકાયેલું હતું, ત્યારે એ નિર્મળ કમળ ઉદ્ભવ્યું. એ પરમેશ્વર, જેમણે તારકામય યુદ્ધમાં સર્વ દેવતાઓના સ્વરૂપે, સર્વ પ્રકારના શસ્ત્રો ધારણ કરીને દૈત્યોને સંહાર્યા હતા, એ જ ભગવાન ગરુડ પર આરૂઢ થઈને, ક્ષીરસાગરના ઉત્તર કાંઠે કાલનેમિને પરાજિત કરીને, તેને ભેજમાં ડૂબાડી દીધા હતા. એ ભગવાન ત્યાં મહાન અંધકારમાં, શાશ્વત ધ્યાનમાં લીન છે. પહેલાં અદિતિએ પોતાના ગર્ભમાં તેમને ધારણ કર્યા હતા. પોતાની તપસ્યાની તેજસ્વિતા દ્વારા તેઓ પ્રકાશમાન થયા હતા. જયારે તેઓ હજુ ગર્ભમાં જ હતા, ત્યારે દૈત્યોની સેના દ્વારા ઘેરાયેલા ઇન્દ્રને પણ તેમણે ખૂબ નમાવ્યા હતા. પછી, જ્યારે પવનએ વિશ્વોના નિવાસસ્થાનોને ઉડાવી દીધા અને દૈત્યોને જળમાં ફેંકી દીધા, ત્યારે આ પ્રાચીન દેવએ સ્વર્ગના દેવતાઓની રચના કરી અને પુરુહૂતને (ઇન્દ્રને) તેમનો અધિપતિ બનાવ્યો. તેમણે નિયમ અનુસાર ગાર્હપત્ય અગ્નિ, અનુહાર્યપચન અગ્નિ, આહવનીય અગ્નિ અને કુશશ્રવ નામના યજ્ઞવેદિકાની સ્થાપના કરી. તેમણે અભિષેકપાત્ર, ચમચી, અવભૃથસ્નાન અને યજ્ઞમાં ત્રિવિધ હોળીની વિધિ પણ અહીં સ્થાપિત કરી. તેમણે દેવતાઓ માટે હોમ અને પિતૃઓ માટે પિંડદાનની વ્યવસ્થા કરી, અને યજ્ઞક્રિયામાં પોતે જ યજ્ઞરૂપ બની ગયા. તેમણે યુપસ્તંભ, સમિદ, ચમચી, સોમ, પાવક, વેદિકાના લાકડાં, યજ્ઞ સામગ્રી અને અગ્નિની રચના કરી. પૂર્વે, તેઓએ સર્વોત્તમ કર્મથી યજ્ઞકર્તા, યજમાન અને અશ્વમેધ જેવા ઉત્તમ યજ્ઞોની રચના કરી હતી. દરેક યુગ અનુસાર, તેમણે ત્રિલોકીનું સર્જન કર્યું અને ક્ષણ, નયન, કષ્ટા, કલાઓ અને ત્રિવિધ સમય પણ રચ્યા. મુહૂર્ત, તિથિ, મહિના, દિવસ, વર્ષ, ઋતુ, સંયોગ અને ત્રિવિધ માપ પણ તેમણે જ બનાવ્યા. જીવનકાળ, ક્ષેત્ર, વૃદ્ધિ, લક્ષણ, રૂપસૌંદર્ય, બુદ્ધિ, ધન, પરાક્રમ અને શાસ્ત્રાધિપત્યની પણ સ્થાપના તેમણે કરી. ત્રણ વર્ણ, ત્રણ લોક, ત્રિવિધ જ્ઞાન, ત્રણ અગ્નિ, ત્રણ સમય, ત્રણ ક્રિયા, ત્રણ માયા અને ત્રણ ગુણોનું સર્જન પણ તેમનાં હાથે થયું. તેમના પરમ કર્મથી જ જગત અને દેવતાઓ, તથા સર્વ જીવમાત્રનું સર્જન થયું. તેઓ સર્વ જીવમાં આત્મરૂપે વ્યાપી છે. તેઓ મનુષ્યોમાં ઇન્દ્રિયયોગથી આનંદ પામે છે, સર્વના આગમન-ગમનના નેતા છે, અને સર્વત્ર વિવિધતાના સ્વામી છે. તેઓ ધર્મનિષ્ઠ માટે માર્ગરૂપ છે અને અધર્મી માટે માર્ગવિહિન છે; ચતુર્વર્ણ વ્યવસ્થાના મૂળ અને રક્ષક છે. તેઓ ચારેય વેદોના જ્ઞાતા છે, જીવનના ચાર આશ્રમોના આશ્રય છે; દિશાઓ, આકાશ, ધરતી, જળ, પવન અને અગ્નિ પણ તેઓ જ છે. ચંદ્ર અને સૂર્ય—આ બે પ્રકાશ, યુગના સ્વામી, રાત્રિના સંચારી, પરમ દેવ અને પરમ તપસ્વી પણ તેઓ જ છે. તેઓ જ શ્રેષ્ઠ તપસ્વી, પરમ આત્મનિષ્ઠ, આદિત્યથી આરંભ થતા દેવ અને દૈત્યોના મહાન સંહારક છે. યુગના અંતે સંહારક, જગતના સંહારકોના પણ સંહારક, લોકના પુલોમાં પુલ, અને પવિત્રોમાં પણ પવિત્ર છે. તેઓ વેદજ્ઞાની દ્વારા જાણવાનાં છે, સર્જનશક્તિના સ્વામી છે; જીવોમાં સોમરૂપે, તેજસ્વીઓમાં અગ્નિરૂપે પ્રગટ થાય છે. મનુષ્યોમાં મન, તપસ્વીઓમાં તપ, નિયમથી સંતોષ પામનારામાં વિનય, અને તેજસ્વીઓમાં પણ તેજસ્વી તેઓ જ છે. રૂપોમાં શ્રેષ્ઠ રૂપ, લક્ષ્યવાળામાં શ્રેષ્ઠ લક્ષ્ય, આકાશમાંથી જન્મેલો પવન, પ્રાણ, અને હોળિનો અગ્નિ પણ તેઓ જ છે. દિવસમાં હોળિ અગ્નિ પ્રાણ છે, અગ્નિનો પ્રાણ મધુસૂદન છે; રસથી રક્ત, રક્તથી માંસ ઉત્પન્ન થાય છે. માંસથી ચરબી, ચરબીથી હાડકાં, હાડકાંથી મજ્જા અને મજ્જાથી વિર્ય ઉત્પન્ન થાય છે. વિર્યથી, રસથી પોષિત, ગર્ભ ઉત્પન્ન થાય છે; જેમાં પ્રથમ જળ છે, જેને ચંદ્રમાસ કહે છે. ગર્ભ તાપથી જન્મે છે, જે દ્વિતીય ચંદ્રમાસ છે; વિર્ય ચંદ્રમય છે, અને સ્ત્રાવ અગ્નિમય છે. આ બંને અવસ્થાઓ રસને અનુસરે છે, અને શક્તિમાં ચંદ્ર અને અગ્નિ છે; કફવર્ગમાં વિર્ય, પિત્તવર્ગમાં રક્ત ઉત્પન્ન થાય છે. હૃદય કફનું સ્થાન છે, નાભિ પિત્તનું સ્થાન છે; શરીરના મધ્યમાં હૃદય મનનું સ્થાન છે. નાભિના આંતરિક ભાગમાં અગ્નિદેવનું નિવાસ છે; મન પ્રજાપતિ છે અને કફ સોમ છે. પિત્ત અગ્નિ છે; આ બંને, અગ્નિ અને સોમ, જગતનું તત્વ છે; આમ ગર્ભ જળમય બને છે. પવન પરમાત્મા સાથે એક થઈને શરીરમાં પ્રવેશ કરે છે; તે પાંચરૂપે શરીરમાં રહે છે અને વૃદ્ધિ કરે છે. પ્રાણ, અપાન, સમાન, ઉદાન અને વ્યાન—પ્રાણ પરમાત્માને વૃદ્ધિ આપે છે અને અંદર સંચરે છે. અપાન નીચે ચાલે છે, ઉદાન ઉપર જાય છે, વ્યાન સર્વત્ર વ્યાપે છે, અને સમાન સંધિઓમાં વસે છે. યથાર્થમાં, તત્વોના જ્ઞાન ઇન્દ્રિયો દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે: પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, જળ અને અગ્નિ. સર્વ ઇન્દ્રિયો ત્યાં સ્થિર છે, દરેક પોતાનું કાર્ય કરે છે; એ જ ભૂતદેહ છે, અને પ્રાણાત્મા વાયુરૂપ છે. આકાશથી દ્વાર ઉત્પન્ન થાય છે, પ્રવાહ શરૂ થાય છે; અગ્નિ દ્રષ્ટિ બને છે, તેની તેજસ્વિતા પ્રકાશ કહેવાય છે; ઇન્દ્રિયો અને તેમના વિષય પણ તેની શક્તિથી ઉત્પન્ન થાય છે. આ રીતે, એ શાશ્વત પુરુષ સર્વ લોકનું સર્જન કરે છે. તો પછી, આ નાશવંત લોકમાં, વિષ્ણુએ માનવ સ્વરૂપ કેમ ધારણ કર્યું? હે વિદ્વાન, અમને આમાં સંશય છે અને એ ખરેખર મહાન આશ્ચર્ય છે: જેઓ ચાલનારા વચ્ચે ચાલે છે, તેમણે માનવદેહ કેવી રીતે ધારણ કર્યો?