કથા એમ શરૂ થાય છે કે, કેટલાક લોકો માનતા હતા કે ભગવાન ભાગરૂપે જન્મે છે; કેટલાકને એવું લાગતું કે તેઓ બીજાની ભાગમાંથી જન્મે છે. આવા વિવાદોમાં લોકો મગ્ન હોય ત્યારે કહેવામાં આવે છે કે મન અને ચેતના વચ્ચે કોઈ ભેદ નથી; તેથી, તેમના અનુકંપાથી, લોકો ક્ષેત્રજ્ઞ બની જાય છે—અર્થાત્, તેઓ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે. એકમાત્ર ભગવાન પોતાની શક્તિથી અનેકરૂપે પ્રગટ થાય છે અને પછી ફરી એકરૂપ થઈ જાય છે. મન અને ઉર્જાના વિભાજનથી, દરેક મન્વંતરમાં, સર્વ પ્રાણીઓ—ચલ અને અચલ—સૃષ્ટિની શરૂઆતમાં જન્મે છે અને અહીં સ્થિર રહે છે, અને તેમની પ્રશંસા થાય છે. દરેક કલ્પના અંતે, રુદ્ર સર્વ જીવોને સંહરતા ખેંચી લે છે; પછી બીજાં જીવ જન્મે છે અને યોગમાયાની શક્તિથી, અપરિપક્વોને મોહિત કરે છે. એ પ્રભુત્વવાળા જીવો સ્વેચ્છાએ વિહરે છે અને જે પ્રભુ નથી એવા જીવોને મોહિત કરે છે; તેથી, દોષોના પ્રસરવામાં યોગ્ય કે અયોગ્ય એવું કંઈ નથી. જે જીવોના અસ્તિત્વને નકારી દે છે, તેઓ દોષી છે; જે તટસ્થ છે, તેઓ જીવ પ્રત્યે ઉદાસીન છે; અને જે સ્વીકાર કરે છે, તેઓ સક્ષમ છે. ત્રણેય વેદો એ સત્યના ઘોષણાકારકોના ગુરુ છે. પરંતુ, પૂર્વજ્ઞાન અને સાંસારીક શિક્ષણ વગેરે ચાર કારણોસર, કોઈને સત્ય સ્વરૂપે પ્રાપ્ત થતું નથી. પહેલાં અર્થો અન્ય સંદર્ભમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા—even though તે બીજાં સમયના હતા; તેથી, જ્યારે બીજું અર્થ હોય, ત્યારે પણ મનુષ્ય દ્વેષવશ તેને સ્વીકારતો નથી. વિવિધ દૃષ્ટિકોણોમાં જે સત્વ છે તે સત્વ છે; જે ગુણ છે તે ગુણ છે. કર્મ અને વિચારનો કર્તા, અને જે જન્મથી મહાન છે, તે શાસ્ત્રજ્ઞોની દ્રષ્ટિએ આ ચાર કારણોથી વર્ણવાય છે. જે નિર્વલ અને ક્રોધિત હોય છે, તે દેવતાઓને સ્પષ્ટપણે ઓળખે છે. અહીં યોગના પ્રભુ વિશે બે શ્લોકો કહેવાય છે: યોગશક્તિ પ્રાપ્ત કરીને, મનુષ્ય હજારો સ્વરૂપો પોતાનું અને બીજાનું બનાવી શકે છે અને સર્વ સાથે એકસાથે કાર્ય કરી શકે છે. તે ઇન્દ્રિય વિષયોને પામી શકે છે અને ઘોર તપ દ્વારા, સૂર્યના તેજના ગુણોની જેમ, સર્વને ખેંચી પણ શકે છે. આ વાતો સાંભળી, નૈમિષારણ્યના ઋષિોએ શ્રેષ્ઠ મુનિ રોમહર્ષણને ક્રમશઃ પ્રશ્ન કર્યો: "મન્વંતરોમાં ઈન્દ્ર અને વિષ્ણુ સહિતના સાત દેવતાઓ, શક્તિશાળી આદિત્યો કેવી રીતે પ્રગટ થયા? કૃપા કરીને વિગતે કહો." એવી રીતે પૂછાતા, બ્રહ્મવેદના શ્રેષ્ઠ વક્તા, વિનમ્ર સુતજી બોલ્યા: બ્રહ્માના મુખમાંથી પ્રજાના પ્રસાર માટે દેવતાઓ સર્જાયા; મન્વંતરોમાં તેઓ સર્વ મંત્રમય શરીરવાળા કહેવાય છે. આ દેવતાઓ—દર્શ, પૂર્ણમાસ, બૃહત્, રથંતર, અકુત, અકુતિ, વિત્તિ, સુવિત્તિ, અકુતિ, કુતિ, અધિષ્ઠા, અધિતિ, વિજ્ઞાતિ અને વિજ્ઞાતા—આ બાર મનુઓ છે. તેઓના બાર પુત્રો ઓળખવા યોગ્ય છે, અને વર્ષમાં તેમને એકત્રિત કરનાર એક છે; તેને જોઈને બ્રહ્માએ કહ્યું: "દેવતાઓ જન્મે." પત્ની અને ગૃહયજ્ઞના સંયોગમાં, તેમણે ખોટી રીતે આરંભ કર્યો; એવું કહી, બ્રહ્મા તત્કાળ અદૃશ્ય થઈ ગયા. ત્યારબાદ, તેમણે પરમેશ્વરના વચનનું સ્વીકાર ન કર્યું; અહીં, સત્યના કર્મો વાણી, મન અને કર્મથી જન્મે છે. જેઓ રહી ગયા, તેઓ કર્મમાં દોષ જોઈને, પરિણામને ઘટાડા અને વધારાની સાથે મિશ્ર જોઈને, જન્મને તિરસ્કૃત કરી, નિર્લિપ્ત અને નિઃસ્વાર્થ બની ગયા; હંમેશા ઇચ્છા છતાં, તેઓ વૈરાગ્યવાળા બની, દોષો જોઈને અનાસક્ત રહ્યા. તેમણે સંપત્તિ, ધર્મ અને કામનો ત્યાગ કર્યો અને પોતાના બળ અને જ્ઞાન પર આધાર રાખીને, ઉર્જા નિયંત્રિત કરી. તેઓના આશયને જાણીને, બ્રહ્મા ક્રોધિત થયા; પછી, ઉત્સાહ વિનાના બ્રહ્માએ દેવતાઓને કહ્યું: "સૃષ્ટિના હિત માટે તમે અહીં છો; હું પ્રજાપતિ છું, બીજું નહીં. મેં અગાઉ કહ્યું હતું: 'પ્રજોત્પત્તિ કરો અને વિજય મેળવો.' પણ, મારા વચન અવગણીને, તમે વૈરાગ્ય અપનાવ્યું, પોતાના જન્મને નાશ માન્યો અને સંતાનમાં આનંદ ન કર્યો. અને અમરત્વની ઇચ્છાથી કર્મનો ત્યાગ કર્યો; તેથી, મને અવગણીને, તમે સાત વખત અહીંથી વિદાય પામશો." બ્રહ્માના શાપથી, દેવતાઓ જયાને પ્રસન્ન કરવા ગયા: "હે મહાપ્રભુ, અજ્ઞાનવશ જે થયું, તેને માફ કરો." વિનમ્રતાપૂર્વક નમન કરીને, બ્રહ્માએ ફરી કહ્યું: "આ જગતમાં મારી અનુમતિ વિના કોણ સ્વતંત્ર છે? બધું મારા દ્વારા આવરાયેલું છે; પ્રાણીઓ પોતાનાં મનગમતાં કર્મ કેવી રીતે કરશે? જગતમાં જે કંઈ છે, સત્વયુક્ત કે નિર્વસ્તુ, બધું હું બુદ્ધિ અને આત્મા દ્વારા વ્યાપી રહ્યો છું; કોણ મને વટાવી શકે? પ્રાણીઓ જે વિચારે છે, જે નક્કી થાય છે અને જે વિચારવામાં આવે છે—બધું મને જાણીતું છે. આ સમગ્ર જગત, ચલ અને અચલ, મારા દ્વારા તેના સ્વરૂપે સ્થાપિત છે; હું તેને નાશ કરવા કેમ ઇચ્છું? અને હું અહીં સર્જન માટે પ્રગટ થયો છું; બીજું નહીં. અહીં કર્મ કર્યા વિના, મારા ઇચ્છાથી મુક્તિ કોણ પામશે?" પછી, મન ભટકાયેલા દેવતાઓને તિરસ્કાર કરીને, જયાએ ફરી કહ્યું—પ્રજાપતિ દ્વારા નિયંત્રિત—"પૂર્વે તમે મારા વિચારથી વૈરાગ્ય ધારણ કર્યું, પણ તે નિષ્ફળ અને અધૂરી હતી; તેથી, હે દેવતાઓ, ભવિષ્યના જન્મોમાં સુખ મળશે. તમારી ઇચ્છાથી, હે શ્રેષ્ઠ દેવો, તમારો જન્મ થશે; પણ છ મન્વંતરમાં, તમે સર્વે મોહિત થશો. વૈવસ્વત અને અન્ય મન્વંતરોના અંતે, આ જાણીને, બ્રહ્માએ ત્યાં પ્રાચીન શ્લોક ઉચાર્યો." આ રીતે, દેવતાઓના જન્મ, તેમનાં કર્મ, અને બ્રહ્માના ઉપદેશની આ દિવ્ય કથા વર્ણવાય છે.