हे राजन, सुनिए—कश्यप ऋषि के पुत्रों में बारह आदित्य प्रसिद्ध हैं: तवष्टा, विष्णु (जो सबसे छोटे और सबसे बड़े भी हैं), और अन्य। फिर, सुरभि और कश्यप के संयोग से ग्यारह रुद्र उत्पन्न हुए, जिनका जन्म महान तप और महादेव की कृपा से हुआ। इन रुद्रों के नाम हैं: अंगारक, सर्प, निरृति, सदसस्पति, अजैकपाद, अहिर्बुध्न्य, ऊर्ध्वकेतु, ज्वर, भुवनेश्वर, मृत्यु और प्रसिद्ध कपाला। ये ग्यारह देव, तीनों लोकों के स्वामी, सुरभि की तपस्या से उत्पन्न हुए। इसके बाद, सुरभि की दो कन्याएँ उत्पन्न हुईं: रोहिणी, जो रुद्र की भाँति चमकती थी, और गौरवशाली गान्धारी। रोहिणी से चार पुत्रियाँ उत्पन्न हुईं: सुरूपा, हंसकीला, भद्रा और कामदुगा। कामदुगा से दो पुत्रियाँ हुईं: सुरूपा और तनया। हे राजन, हंसकीला से मृशि उत्पन्न हुए, और भद्रा से वाजिन के पुत्र, प्रसिद्ध और अत्यंत सौभाग्यशाली गन्धर्व उत्पन्न हुए। फिर, उड़ने वाले, मन के समान तेज गति वाले उच्चैःश्रवा, श्वेत, पिंग, चित्तीदार घोड़े, हिरण, हरे और श्वेत रंग के, ये सभी गन्धर्व वंश के घोड़े देवताओं और रुद्रों द्वारा पोषित हुए। फिर, सुरभि से चन्द्रभासु-प्रभा नामक दिव्य अस्तित्व उत्पन्न हुआ, जो हार और मुकुट से सुशोभित था, अमृत के स्थान से उत्पन्न हुआ था; सुरभि की कृपा से वह महेश्वर का ध्वज बना। इस प्रकार, कश्यप के पुत्र—रुद्र और आदित्य—वर्णित हुए; साध्य, विश्वेदेव और वसु भी धर्म के पुत्र के रूप में प्रसिद्ध हैं। यहाँ, अरिष्टनेमि की पत्नियों से सोलह संतानें उत्पन्न हुईं; उनमें से चार विद्युति के रूप में ज्ञात हैं, और श्रेष्ठ अंगिरस से उत्पन्न हुए, जिनके स्तोत्र ब्रह्मर्षियों द्वारा सम्मानित हुए। देवर्षि कृष्णाश्व की संतानें देवताओं के शस्त्रों के रूप में मानी जाती हैं; ये प्रत्येक सहस्र युग के अंत में फिर से उत्पन्न होती हैं। हे ब्राह्मणों, सभी देवताओं के समूह और मन से उत्पन्न तैंतीस देवता—इन सब के लिए भी सृष्टि और प्रलय घोषित है। जैसे इस लोक में सूर्य उदय और अस्त होता है, वैसे ही ये देवताओं के समूह युग-युग में उत्पन्न होते हैं। साध्य, वसु, विश्वेदेव, रुद्र और आदित्य—ये अपने श्रेष्ठ जन्म, शक्ति और कर्मों के लिए प्रसिद्ध हैं। अब जिज्ञासा उठती है—प्रजापति, विष्णु और महात्मा भव (रुद्र) में क्या भेद है? कौन किससे उत्पन्न होता है, कौन किसमें स्थित रहता है, कौन श्रेष्ठ, मध्य और निम्न है? कौन प्रधान है, कौन अधीन, और कौन अपने कर्म, जन्म और शक्ति से महान है? हे ज्ञानी, कृपया हमें यह सब बताइए। इस विषय में, मैं आपको उनके आपसी भेदों का स्मरण कराता हूँ; ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र के विषय में जो कहा गया है, वह सुनिए। स्वयम्भू के रूप—राजसिक, तमसिक और सात्त्विक—हर युग में उत्पन्न होते हैं। हे द्विजश्रेष्ठ, इनका भेद बताना संभव नहीं, क्योंकि वे गुणों की वृद्धि और कृपा के द्वंद्व पर निर्भर हैं। हे ब्राह्मणों, मैं यथासंभव उनके कार्य, संहार और गुणों की वृद्धि का वर्णन करता हूँ; सुनिए। इनमें से एक राजसिक रूप सभी प्राणियों की सृष्टि करता है; एक सात्त्विक, समुद्र के रूप में, उनका पालन करता है; और एक तमसिक, उचित समय पर, उनका संहार करता है। जब ब्रह्मा राजस से उत्पन्न होता है, तब सात्त्विक रूप, पुरुष, उससे अलग हो जाता है। जब तमस की वृद्धि से काल प्रधान होता है, तब राजसिक रूप, ब्रह्मा, उससे अलग हो जाता है। जब सात्त्व की वृद्धि से पुरुष भगवान के रूप में प्रकट होता है, तब उसके लिए काल का अस्तित्व नहीं रहता। धीरे-धीरे उसके स्वरूप, नाम और कर्म लुप्त हो जाते हैं, और वह तीनों लोकों में सभी को कृपा और संयम देता है। जब ब्रह्मा रहता है, तब एक अंतराल कहा जाता है; और जब पुरुष ब्रह्मा होता है, तब वह केवल पुरुष नहीं रहता। जैसे रत्न में विभिन्न रंग क्रिस्टल के अनुसार विभाजित होते हैं, वैसे ही उसकी शुद्धता और आधार के अनुसार रंग प्रकट होते हैं। इसी प्रकार, गुणों के प्रभाव से स्वयम्भू की रंगीनी होती है; एकता या विविधता में, यही स्पष्टीकरण है। जैसे एक बादल एक होकर अनेक रूप और रंग में दिखता है, वैसे ही वह गुणों के प्रभाव से होता है। वह एक, द्वैत और त्रैत रूपों में परिणत होता है; वह ब्रह्मा, अंतकृत (संहारकर्ता) और पुरुष—ये तीन हैं। ये तीन रूप स्वयम्भू के शरीर माने जाते हैं: ब्राह्मी, पौरुषी और अंतकारी—ये तीन। इनमें, राजसिक शरीर प्राणियों का सृजन करता है; तमसिक, काल, प्राणियों का संहार करता है; और सात्त्विक, पौरुषी, कृपा देने वाला माना जाता है। ब्रह्मा के राजसिक रूप से मरीचि और कश्यप उत्पन्न हुए; तमसिक, अंतकृत से भव (रुद्र) उस अंश से उत्पन्न हुए। सात्त्विक, पौरुषी, शोचिष्णु के नाम से प्रसिद्ध है; ये स्वयम्भू के तीन शरीर तीनों लोकों में माने जाते हैं। वास्तव में, काल विभिन्न प्रयोजनों के लिए विभिन्न अवस्थाएँ लाता है: ब्रह्मा के रूप में सृष्टि करता है, विष्णु के रूप में पालन करता है, और रुद्र के रूप में संहार करता है। स्वयम्भू काल, एक होकर, तीन गुणों से तीन रूप बनाता है; वह सृजन, पालन और संहार करता है। इस प्रकार, स्वयम्भू के तीन शरीर—प्रजापत्य, रौद्री और वैष्णवी—वर्णित हुए हैं। यह एक ही शरीर वेद, प्राचीन धर्मशास्त्र, सांख्य और योग के भक्तों, एकता और विविधता के दर्शकों, और उन ऋषियों द्वारा जाना जाता है, जो प्राणियों के मूल और शक्ति को पहचानते हैं, और सत्य का साक्षात्कार करते हैं।