ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಾನ್ವಂತರಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ವಂಶಗಳು ಹೇಗೆ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಚೇತಾ ದೇವರು, ವಿಶ್ವದೇವರು, ಸಮಂಜ, ವಿಶ್ರುತ, ಯಶ, ಅಜಿಹ್ಮ ಮತ್ತು ಅರಿಮರ್ಧನ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದರು. ಜೊತೆಗೆ, ಅಜೋಷ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾಗ, ಯವೀಯ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಹೋತಾ ಮತ್ತು ಯಜ್ವಾ ಎಂಬ ಪಾರಾವತರು ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ದೇವತೆಗಳು ಸೋಮಪಾನಿಯರು ಆಗಿದ್ದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು "ವೈಧ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ವಸಿಷ್ಠನ ಪುತ್ರ ಊರ್ಜ, ಸ್ಟಂಭ, ಕಾಶ್ಯಪ, ಭಾರ್ಗವ, ದ್ರೋಣ, ಋಷಭ ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸ್ ಎಂಬವರು ಈ ಕಾಲದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು. ಪೌಲಸ್ತ್ಯ, ದತ್ತಾತ್ರೇಯ, ಆತ್ರೇಯ, ನಿಶ್ಚಲ ಮತ್ತು ಪೌಲಸ್ತ್ಯನ ಪುತ್ರ ಧಾವಾನ ಎಂಬ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಬೃಹದ್ಗುಹ ಮತ್ತು ನವ ಹಾಗೂ ಅವರ ಒಂಬತ್ತು ಪುತ್ರರು ಕೂಡ ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಇವರು ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮಾನುವಿನ ಪುತ್ರರು ಎಂದು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಮಾನ್ವಂತರದ ಪ್ರಜೆಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನ್ವಂತರದ ಮೂಲಗಳು ಏಳು ಋಷಿಗಳು, ಮಾನು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳು; ಇವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಋಷಿಗಳ ಪುತ್ರರು ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ದೇವತೆಗಳ ಪುತ್ರರು; ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಪತ್ರರು ಪುರಾಣಗಳ ನಿರ್ಣಯವಾಗಿವೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಜನರು ಮಾನುವಿನಿಂದ, ದ್ವಿಜರು ಏಳು ಋಷಿಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವರು; ಇದನ್ನು ಸಾಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮಾನ್ವಂತರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮಾನ್ವಂತರಗಳ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಅರಿಯಬೇಕು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳ ಪುನಃ ಪುನಃ ಉದ್ಭವದಿಂದ ಅವನ್ನು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಈಗ, ಮೂರನೇ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಮಾನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಐದು ವರ್ಗಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸುಧಾಮಾನ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಇತರ ವಿಧೇಯರು, ಪ್ರತಾರ್ದನರು, ಶಿವರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯರು—ಈ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಗಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಸುಧಾಮಾನರು: ಸತ್ಯ, ಧೃತಿ, ದಮ, ದಾಂತ, ಕ್ಷಮಾ, ಕ್ಷಾಮ, ಧೃತಿ, ಶುಚಿ, ಈಷೋರ್ಜ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ, ವಪುಷ್ಮಾನ್—ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಹೆಸರುಗಳು. ಸಹಸ್ರಧಾರ, ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ, ಶಮಿತಾರ, ಬೃಹದ್ವಸು, ವಿಶ್ವಧಾ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ, ಮನಸ್ವಂತ, ವಿರಾಡ್ಯಶ; ಜೊತೆಗೆ, ಜ್ಯೋತಿ, ವಿಭಾವ್ಯ, ಕೀರ್ತಿಮಾನ್, ವಂಶಕಾರಿನ್; ದೇವ ವಸುಧಿಷ್ಣ, ವಿವಸ್ವಸು ಮತ್ತು ಇತರ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು. ಪ್ರಮರ್ಧನರು: ದಿನಕೃತು, ಸುಧರ್ಮಾ, ಧೃತವರ್ಮಾ, ಪ್ರಸಿದ್ಧರು, ಮತ್ತು ಕೆತುಮಾನ. ಹಂಸಸ್ವರ, ಅಹಿಹಾ, ಪ್ರತಾರ್ದನ, ಯಶಸ್ಕರ, ಸುದಾನ, ವಸುದಾನ, ಸುಮಂಜಸ ಮತ್ತು ವಿಷಾವ—ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಕೂಡ. ಜಂತುವಾಹ, ಯತಿ, ಸುವಿತ್ತ, ಸುನಯ—ಇವರು ಶಿವರು, ಹನ್ನೆರಡು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು. ಸತ್ಯರು: ದಿಕ್ಪತಿ, ವಾಕ್ಪತಿ, ವಿಶ್ವ, ಶಂಭು; ಸ್ವಮೃಡಿಕ, ಅಧಿಪ, ವರ್ಚ್ಛೋಧಾ, ಮುಹ್ಯಸರ್ವಶ, ವಾಸವ, ಸದಾಶ್ವ, ಕ್ಷೇಮಾನಂದ. ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಸತ್ಯರು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು; ಈ ದೇವತೆಗಳು ಉತ್ತರ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಉತ್ತರ ಮಾನು: ಅಜ, ಪರಶು, ದಿವ್ಯ, ದಿವ್ಯೌಷಧಿ, ನಯ, ದೇವಾನುಜ, ಅಪ್ರತಿಮ, ಮಹೋತ್ಸವ, ಉಶಿಜ; ವಿನೀತ, ಸುಕೇತು, ಸುಮಿತ್ರ, ಸುಬಲ, ಶುಚಿ—ಈ ಹದಿನಮೂವರು ಉತ್ತರ ಮಾನುವಿನ ಪುತ್ರರು, ಈ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ನಾಯಕರು. ಉತ್ತರ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವಾರೋಚಿಷದಲ್ಲಿಯೂ; ಈಗ ತಾಮಸ ಮಾನ್ವಂತರದ ವಿವರವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೇಳಿರಿ. ನಾಲ್ಕನೇ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ತಾಮಸ ಮಾನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯರು, ಸ್ವರೂಪರು, ಸುಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಹರಿಯವರ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ಪೌಲಸ್ತ್ಯನ ಪುತ್ರ ಶೀರ್ಷ್ಯಣ್ಯ, ಮತ್ತು ತಾಮ ಎಂಬ ಎಂಟನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದರು. ಋಷಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ನೂರೊಂದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು; ಶೀರ್ಷ್ಯಣ್ಯನ ಸತ್ಯಪ್ರಾಣರು, ತಾಮ ಎಂಟನೇ; ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದರು. ಆ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ, ಶಿವಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಇಂದ್ರನಾಗಿದ್ದನು; ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು: ಕಾವ್ಯ, ಹರ್ಷ, ಕಾಶ್ಯಪ, ಪೃಥು, ಆತ್ರೇಯ, ಅಗ್ನಿ, ಜ್ಯೋತಿರ್ಧಾಮಾ, ಭಾರ್ಗವ. ಪೌಲಹ, ವನಪೀಠ, ಗೋತ್ರ ವಸಿಷ್ಠ, ಚೈತ್ರ, ಪೌಲಸ್ತ್ಯ—ಈ ಋಷಿಗಳು ತಾಮಸ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ತಾಮಸ ಮಾನುವಿನ ಪುತ್ರರು: ಜನುವಂಡ, ಶಾಂತಿ, ನರ, ಖ್ಯಾತಿ, ಭಯ, ಪ್ರಿಯಭೃತ್ಯ, ಅವಕ್ಷಿ, ಪೃಷ್ಟಲೋಢ, ದೃಢೋದ್ಯತ, ಋತ, ಋತಬಂಧು. ಈಗ ಐದನೇ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಚಾರಿಷ್ಣವ ಮಾನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ವರ್ಗಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅಮೃತಾ, ಭಾಭೂತರಜ, ವಿಕುಂಟ, ಸಸುಮೇಧ—ಇವರು ವಸಿಷ್ಠನ ಪುತ್ರ ಚರಿಷ್ಣುವಿನ ಶುಭಪತ್ರರು; ಈವರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಗುಂಪುಗಳು. ಸ್ವತ್ರ, ವಿಪ್ರೇಗ್ನಿ, ಭಾಸ, ಸ್ವ, ಪ್ರತ್ಯೇತಿ, ಸ್ಥಾಮೃತ, ಸುಮತಿ, ವಾವಿರಾವ, ವಾಚಿನೋದ, ಸ್ರವಸ್; ಪ್ರವಿರಾಶಿ, ವಾದ, ಪ್ರಾಶ—ಇವರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಅಮೃತಾಭಾಸ ದೇವತೆಗಳು. ಮತಿ, ಸುಮತಿ, ಋತ, ಸತ್ಯ, ಆವೃತಿ, ವಿವೃತಿ, ಮದ, ವಿನಯ; ಜೆತಾ, ಜಿಷ್ಣು, ಸಹ, ದ್ಯುತಿಮಾನ್, ಸ್ರವಸ್—ಭಾಭೂತರಜರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೆಸರುಗಳು. ವೃಷಭೆತ್ತಾ, ಜಯ, ಭೀಮ, ಶುಚಿ, ದಾಂತ, ಯಶೋ, ದಮ, ನಾಥ, ವಿದ್ಯಾನ್, ಅಜೇಯ, ಕೃಷ, ಗೌರ, ಧ್ರುವ—ಇವರು ವಿಕುಂಟರು; ಈಗ ಸುಮೇಧರ ವಿವರವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ವಂಶಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪಥವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.