ಶಂಖನನ ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಧ್ಯೂಷಿತಾಶ ಎಂಬ ಹೆಸರು ದೊರೆತಿತ್ತು. ಧ್ಯೂಷಿತಾಶನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು ವಿಶ್ವಸಹ ಎಂಬ ರಾಜನು. ವಿಶ್ವಸಹನಿಗೆ ಹಿರಣ್ಯನಾಭ ಎಂಬ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಕೋಸಲ ದೇಶದವನು, ಜೈಮಿನಿಯ ಮಹಾಪುತ್ರ ವಸಿಷ್ಠನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಹಿರಣ್ಯನಾಭನು ಐದು ನೂರು ಸಂಹಿತೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದನು; ಅವನಿಂದ ಜ್ಞಾನವಂತ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಯೋಗದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನ ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿ ಪುತ್ರನು ಪುಷ್ಯ, ಪುಷ್ಯನ ಮಗನು ಧ್ರುವಸಂಧಿ. ಧ್ರುವಸಂಧಿಯಿಂದ ಸುದರ್ಶನ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಸುದರ್ಶನನಿಗೆ ಅಗ್ನಿವರ್ಣ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು. ಅಗ್ನಿವರ್ಣನಿಗೆ ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ದಹನದಂತೆ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ ಶೀಘ್ರ ಎಂಬ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಶೀಘ್ರನ ಮಗನು ಮನುವು. ಈ ಮನುವು ಯೋಗವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು ಕಲಾಪ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸವಿಟ್ಟನು, ಹಾಗೂ ಒಂಬತ್ತನೇ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದಲ್ಲಿ ಈ ಮಹಾಪ್ರಭು ಕ್ಷತ್ರಪರ ವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕನಾದನು. ಮನುವಿಗೆ ಪ್ರಸುಶ್ರುತ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಪ್ರಸುಶ್ರುತನಿಗೆ ಸುಸಂಧಿ ಎಂಬ ಮಗನು. ಸುಸಂಧಿಯಿಂದ ಅಮರ್ಷ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಅಮರ್ಷನಿಂದ ಸಹಸ್ವಾನ್ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು. ಸಹಸ್ವತನಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ರಾಜ ವಿಶ್ವೃತವಾನ್ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು. ವಿಶ್ವೃತವಾನ್ನಿಗೆ ಬೃಹದ್ಬಲ ಎಂಬ ರಾಜಪುತ್ರನು. ಈ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ರಾಜರು, ಅವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆದಿತ್ಯ ವಿವಸ್ವತ್ತಿನಿಂದ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮನುವೈವಸ್ವತ ಎಂಬ ಪ್ರಜಾಪಿತೃನೊಂದಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಏಕತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪಾಪಮುಕ್ತ, ಶುದ್ಧ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರು, ಅಚಲರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಶ್ರಾದ್ಧದೇವನಂತೆ, ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವನಂತೆ. ಈಗ ವಿಕುಕ್ಷಿಯ ತಮ್ಮನಾದ ನಿಮಿಯ ವಂಶದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ. ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ನಗರಿಯಂತೆ ಒಂದು ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆ ನಗರವು ಗೌತಮ ಋಷಿಯ ಆಶ್ರಮದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಜಯಂತ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿತು. ಆ ವಂಶದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ಯಾನಿ ಜನಕ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಋಷಿಯು ಹುಟ್ಟಿದನು. ನಿಮಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿನ ಜ್ಞಾನವಂತ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದ. ವಸಿಷ್ಠನ ಶಾಪದಿಂದ ಅವನು ವಿಡೇಹ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನ ಮಗನು ಮಿಥಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಮೂರು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಜನಿಸಿದನು. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮಥನ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಿಥಿಯು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನ ಜನನದಿಂದ ಅವನು ಜನಕ ಎಂದು ಖ್ಯಾತನಾದನು. ಮಿಥಿಯು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಮಿಥಿಲಾ ಎಂಬ ನಗರಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವನು ರಾಜ ಜನಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು, ಜನಕನಿಗೆ ಉದಾವಸು ಎಂಬ ಪುತ್ರನು. ಉದಾವಸುವಿಗೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ನಂದಿವರ್ಧನ ಎಂಬ ಮಗನು, ನಂದಿವರ್ಧನನಿಗೆ ಶೂರ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಶಾಲಿಯಾದ ಸುಕೇತು ಎಂಬ ಪುತ್ರನು. ಸುಕೇತುವಿಗೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ದೇವರಾತ ಎಂಬ ಬಲಶಾಲಿ ಪುತ್ರನು. ದೇವರಾತನಿಗೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಬೃಹದುಚ್ಛ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು. ಬೃಹದುಚ್ಛನಿಗೆ ಮಹಾವೀರ್ಯ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪುತ್ರನು, ಮಹಾವೀರ್ಯನಿಗೆ ದೃಢ ಸಂಕಲ್ಪದ ಸುಧೃತಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು. ಸುಧೃತಿಗೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಧೃಷ್ಠಕೇತು ಎಂಬ ಶತ್ರುಸಂಹಾರಕ ಪುತ್ರನು. ಧೃಷ್ಠಕೇತುಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಹರ್ಯಶ್ವ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು. ಹರ್ಯಶ್ವನಿಗೆ ಮರು ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಮರುವಿಗೆ ಪ್ರತಿತ್ವಕ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು. ಪ್ರತಿತ್ವಕನಿಗೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಕೀರ್ತಿರಥ ಎಂಬ ರಾಜಪುತ್ರನು. ಕೀರ್ತಿರಥನಿಗೆ ದೇವಮೀಢ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ದೇವಮೀಢನಿಗೆ ವಿಭುಧ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ವಿಭುಧನಿಗೆ ಧೃತಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು. ಮಹಾಧೃತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಕೀರ್ತಿರಾಜನು ತನ್ನ ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನ ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿ ಪುತ್ರನು ಮಹಾರೋಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಖ್ಯಾತನಾದನು. ಮಹಾರೋಮನಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಸ್ವರ್ಣರೋಮ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಸ್ವರ್ಣರೋಮನಿಗೆ ಹ್ರಸ್ವರೋಮ ಎಂಬ ರಾಜನು. ಹ್ರಸ್ವರೋಮನ ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿ ಪುತ್ರನು ಸೀರಧ್ವಜ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಪವಿತ್ರ ಸೀತೆಯನ್ನು ಅವನು ಹೊಲ ಒರೆಯುವಾಗ ಕಂಡನು—ಅವಳು ರಾಮನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ವ್ರತಪರ, ಪತಿಯ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲೇ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಳು. ಇಲ್ಲಿ ಶಾಂಶಪಾಯನನು ಕೇಳಿದನು: "ಪವಿತ್ರ ಸೀತೆಯು ಹೊಲ ಒರೆಯುವಾಗ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದಳು? ಆ ಹೊಲವನ್ನು ರಾಜನು ಏಕೆ ಒರೆದುದನು?" ಎಂದು. ಸುತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಒರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದಲೇ ಅವಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು." ಸೀರಧ್ವಜನಿಗೆ ಭಾನುಮಾನ್ ಎಂಬ ಮೈಥಿಲ ಪುತ್ರನು, ಅವನ ಸಹೋದರ ಕುಶಧ್ವಜನು ಕಾಶಿಯ ರಾಜನಾದನು. ಭಾನುಮಾನದಿಗೆ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ ಋಷಿಯಾಗಿದ್ದ ಪುತ್ರನು, ಅವನಿಂದ ಊರ್ಜವಹ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದನು. ಊರ್ಜವಹನಿಗೆ ಸುತದ್ವಾಜ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಅವನಿಗೆ ಶಕುನಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಶಕುನಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಸ್ವಾಗತನಿಗೆ ಸುವರ್ಚಾ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು. ಸುವರ್ಚನಿಗೆ ಶ್ರುತ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಶ್ರುತನಿಗೆ ಸುಶ್ರುತ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಸುಶ್ರುತನಿಗೆ ಜಯ ಎಂಬ ಮಗನು, ಜಯನಿಗೆ ವಿಜಯ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು. ವಿಜಯನಿಗೆ ಋತ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಋತನಿಗೆ ಸುನಯ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಸುನಯನಿಗೆ ವೀತಹವ್ಯ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ವೀತಹವ್ಯನಿಗೆ ಧೃತಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು. ಧೃತಿಯಿಂದ ಬಹುಲಾಶ್ವ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಬಹುಲಾಶ್ವನಿಗೆ ಕೃತಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು; ಅವನಲ್ಲಿ ಮಹಾಜನಕರ ವಂಶವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿ ಈ ಮೈಥಿಲರು ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಈಗ ಸೋಮನ ಕುರಿತಂತೆ ಕೇಳಿರಿ. ಸೋಮನು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಭಾ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಿದನು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಸೀನಿ, ಕುಹೂ, ವಪುಃ, ಪುಷ್ಟಿ, ಪ್ರಭಾವಸು, ಕೀರ್ತಿ, ಧೃತಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮೀ—ಈ ಒಂಬತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವು. ಅವನು ಸ್ನಾನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಅಚಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ದಶದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಋಷಿಗಳು ಬಹಳ ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡಿದರೂ ಕೂಡ, ಅವನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾರೆಯನ್ನು ಅಂಗಿರಸಿಗೆ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಉಶನನು ಅವಳನ್ನು ಅಂಗಿರಸಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ವಂಶವರ್ಣನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪವಿತ್ರವಾದ ವಾಯು ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.