വായുപുരാണമ്

ഗംഗയുടെ സംഗമത്തിൽ, അദ്രിക എന്ന മഹിളയിൽ ജനിച്ച മത്സ്യയായി, അമാവസുവിന്റെ പുത്രിയായി അവൾ ഉദിച്ചുവന്നു. രാജസമൃദ്ധിയുള്ള ആ രാജാവിന്റെ പുത്രിയായി അവൾ അറിയപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾക്കു വിരജ എന്ന പേരിൽ ലോകങ്ങൾ ഉണ്ട്; ആ സംഘം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രകാശമേകുന്നു. അവിടെ അഗ്നിഷ്വാത്തന്മാർ എന്ന പിതൃകൾ പ്രകാശഭരിതരായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ദാനവന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, കിന്നരന്മാർ, ഭൂതന്മാർ, സർപ്പങ്ങൾ, പിശാചുകൾ എന്നിവരുടെ സംഘങ്ങൾ അവരെ ആദരിച്ചു, ഫലം പ്രതീക്ഷിച്ചു. ഇവരെ പുലഹമുനിയുടെ പുത്രന്മാർ എന്നു പറയുന്നു. മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളായി ഇവർ ധർമ്മവും മംഗളസ്വരൂപവും നിലനിർത്തുന്നു. ഇവരിൽ പീവരി എന്ന മനസ്സിൽ ജനിച്ച പുത്രി പ്രശസ്തയാണ്; അവൾ യോഗിനിയും യോഗപത്നിയുമാണ്, യോഗത്തിന്റെ മാതാവുമാണ്. ദ്വാപരയുഗത്തിലെ ഇരുപത്തിയെട്ടാം ചക്രത്തിൽ, പരാശര വംശത്തിൽ നിന്നു ശുക എന്ന മഹാതപസ്വി ജനിക്കും. ആ മഹായോഗി, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ശുക, വനത്തിൽ വ്യാസനിൽ നിന്ന് പുകയില്ലാത്ത അഗ്നിപോലെ ജനിച്ചു. പിതൃകളുടെ ആ പുത്രിയിൽ നിന്നു അവൻ പ്രശസ്തിയുള്ള യോഗാചാര്യന്മാരെ ജനിപ്പിച്ചു: കൃഷ്ണൻ, ഗൗരൻ, പ്രഭു, ശംഭു, ഭൂരിശ്രുതൻ എന്നിവരെ. അവൻ കീർത്തിമതി എന്ന കന്യയെയും, യോഗിനിയെയും, യോഗമാതാവിനെയും ജനിപ്പിച്ചു; അവൾ ബ്രഹ്മദത്തന്റെ മാതാവായി, വണുഹയുടെ രാജ്ഞിയായി. ഈ പുത്രന്മാരെ ജനിപ്പിച്ച ശേഷം, ആ ധാർമ്മികൻ യോഗവും മഹാതപസ്സും നേടുകയും, തിരിച്ചുവരാത്ത അവസ്ഥയിലേക്കു കടന്നു. സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളാൽ സമ്പന്നനായവൻ, പുനർജന്മമില്ലാത്ത അവസ്ഥയിലേക്കു എത്തുകയും, സർവ്വവ്യാപിയായും മുക്തനുമായും മാറുന്നു. രൂപരഹിതരും ധർമ്മസ്വരൂപികളുമായ മൂന്നു വിഭാഗം പിതൃകൾ ഉണ്ട്; ഇനി മറ്റൊരു നാല് വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ. മഹാജ്യോതിയുള്ള രൂപമുള്ളവരെ ഞാൻ പറയുന്നു: അഗ്നിയുടെയും കവിയുടെയും പുത്രിമാരായ സ്വധയിൽ നിന്നാണ് അവർ ജനിച്ചത്. ദേവലോകത്തിലെ പിതൃകൾ, പ്രകാശഭരിതരായി, എല്ലാ സൗഖ്യങ്ങളാലും നിറഞ്ഞ ലോകങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു; ദ്വിജന്മാർ അവരെ ആദരിക്കുന്നു. അവരിൽ ഗൗർ എന്ന മനസ്സിൽ ജനിച്ച പുത്രി സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രശസ്തയാണ്; അവൾ ശുക്രന്റെ പുത്രനായ ദത്തസേന കുമാരന്റെ പ്രിയഭാര്യയായി. ഭൃഗുക്കളിൽ പ്രശസ്തരായ മുപ്പത്തൊന്ന് പേർ ഉണ്ട്; മഹത്വം വർധിപ്പിക്കുന്ന ഈ ലോകങ്ങൾ മരീചിയിൽ നിന്നു ജനിച്ച് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സ്ഥാപിതമാണ്. സാദ്ധ്യന്മാരോടൊപ്പം വളർന്ന അങ്കിരസ്സിന്റെ പുത്രന്മാർ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ പ്രകാശഭരിതരായ പിതൃകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ക്ഷത്രിയർ ഇവരെ ആദരിക്കുന്നു. അവരിൽ യശോദാ എന്ന മനസ്സിൽ ജനിച്ച പുത്രി പ്രശസ്തയാണ്; അവൾ വിശ്വമഹതിന്റെ ഭാര്യയും, വിശ്വശർമന്റെ മരുമകളും ആകുന്നു. അവൾ മഹാത്മാവായ രാജർഷി ഖട്വാംഗന്റെ ദിവ്യമായ മാതാവാണ്; പുരാതനകാലത്ത് മഹർഷികൾ അവന്റെ യാഗത്തിൽ ഗാനം പാടിയിരുന്നു. അഗ്നിയുടെ ജനനവും മഹാത്മാവായ ശാണ്ഡില്യന്റെയും ജനനവും കണ്ടവർ, യാഗികനായ ദിലീപനെയും മഹാത്മാവായ സത്യവ്രതനെയും ഭക്തിയോടെ കാണുന്നവർ, ആ അമരന്മാർ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വിജയിക്കുന്നു. ആജ്യപാസെന്ന പിതൃകൾ കർദ്ദമപ്രജാപതിയിൽ നിന്നു ജനിച്ചു; അവർ വീണ്ടും പുലഹയിൽ നിന്നു ഉത്ഭവിച്ചു. ഈ ലോകങ്ങളിൽ, ആഗ്രഹങ്ങൾക്കായി പക്ഷികളായി സഞ്ചരിക്കുന്ന ഇവരെ വൈശ്യസംഘങ്ങൾ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ആദരിക്കുന്നു. അവരിൽ വിരജ എന്ന മനസ്സിൽ ജനിച്ച പുത്രി പ്രശസ്തയാണ്; അവൾ യയാതിയുടെ ധർമ്മപത്നിയും, നഹുഷന്റെ ഭാര്യയുമാണ്. സുകാലന്മാർ എന്ന പിതൃകൾ വസിഷ്ഠപ്രജാപതിയുടെ പുത്രന്മാരാണ്; അവർ ഹിരണ്യഗർഭന്റെ പുത്രന്മാരുമാണ്; ശൂദ്രർ ഇവരെ ആദരിക്കുന്നു. അവരുടെ ലോകങ്ങൾ മാനസ എന്ന പേരിലാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്; അവരിൽ മനസ്സിൽ ജനിച്ച പുത്രി നർമദയാണ്, നദികളിൽ ശ്രേഷ്ഠ. ദക്ഷിണഭാഗത്തേക്ക് ഒഴുകിയെത്തുന്ന നർമദ ജീവികളെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു; അവൾ ത്രസദ്ദസ്യുവിന്റെ മാതാവാണ്, പുരുകുത്സയുടെ ഭാര്യയാണ്. മനുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, മന്വന്തരാധിപനെ സമീപിച്ചുകൊണ്ട്, എല്ലാ ശ്രാദ്ധകർമ്മങ്ങളും മന്വന്തരാരംഭത്തിൽ സ്ഥാപിതമാകുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, എല്ലാ പിതൃകൾക്കുമുദ്ദേശിച്ച് തത്ത്വാനുസൃതമായി, വിശ്വാസത്തോടെ ശ്രാദ്ധം അർപ്പിക്കണം. വെള്ളിയിൽ നിർമ്മിതമായ പാത്രങ്ങളിൽ, അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളി അലങ്കരിച്ച പാത്രങ്ങളിൽ, ആദ്യം സ്വധാ അർപ്പിച്ച്, എല്ലാവർക്കും അർപ്പിച്ചാലും, അതു പിതൃകൾക്ക് പ്രീതികരമാവുന്നു. സോമം, അഗ്നി, വൈവസ്വതം എന്നിവയുടെ പൂരണം ചെയ്ത ശേഷം, ജലത്തെയും അഗ്നിയെയും സ്തുതിച്ച്, അശ്വമെധഫലം നേടുന്നു. ഭക്തിയോടെ പിതൃകൾക്ക് പ്രീതികരമായവൻ, പിതൃകൾക്കും അവനിൽ പ്രീതിയുണ്ടാകും; അവർ അവനു ആഹാരവും സന്തതിയും സ്വർഗ്ഗവുമാണ് നൽകുന്നത്—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ദേവതകളേക്കാൾ പിതൃകർമ്മങ്ങൾ എപ്പോഴും ശ്രേഷ്ഠമാണ്; പിതൃപൂരണം ദേവതാപൂരണത്തിന് മുൻപാണ് ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്. യോഗത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ മാർഗ്ഗം പിതൃകൾക്കല്ല, അവർക്കു തൃപ്തിയുമല്ല; പ്രശസ്തമായ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ, ദൃശ്യശരീരദൃഷ്ടിയാൽ അവരെ കാണാം. ഇങ്ങനെ പിതൃലോകങ്ങളും അവരുടെ പുത്രിമാരും പുത്രന്മാരും യാഗികന്മാരുമാണ്, ഇവർക്ക് പോഷകശക്തിയാണ് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. നാലു വിഭാഗം പിതൃകൾ ശരീരമുള്ളവരും, മൂന്നു രൂപരഹിതരുമാണ്; ദേവതകൾ അവരെ ശ്രദ്ദയോടെ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ആദരിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രനും മറ്റും, മനസ്സിൽ സമർപ്പണത്തോടെ, കൈകൂപ്പി ഭക്തിയോടെ ഇവരെ വന്ദിക്കുന്നു; വിശ്വേ, രേണുക്ക, പൃശ്യ, ശ്രിംഗികൾ എന്നിവരും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്. കറുത്തവരും വെള്ളയവരും അജന്മാക്കളും യഥാക്രമം ആചാരങ്ങൾ പാലിച്ച് ആരാധിക്കുന്നു; വായുവിന്റെ കെട്ടുകളും, പകലിൽ പ്രശസ്തരായവരും അങ്ങനെ തന്നെ. ലേഖകൾ, മരുതുകൾ, ബ്രഹ്മാദികൾ തുടങ്ങി ദേവതകൾ; അത്രി, ഭൃഗു, അങ്കിരസുമുതൽ എല്ലാ ഋഷിമാരും. യക്ഷന്മാർ, നാഗന്മാർ, സുപർണ്ണന്മാർ, കിന്നരന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ—എല്ലാവരും പിതൃകളെ ഫലം പ്രാപിക്കാനായി സദാ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, ശ്രാദ്ധത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്ന ഈ മഹാപുരുഷന്മാർ, നൂറുകണക്കിന് ആയിരക്കണക്കിന് ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു.