മഹർഷേ, സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ കൊണ്ട് ആനുകൂല്യം ലഭിച്ചവൻ ജന്മചക്രത്തിന് അതീതമായ ഒരു അവസ്ഥയിലേക്കുയർന്നുവിടും. അവൻ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവനും മോക്ഷം നേടിയവനുമാകും. ഇപ്പോള് പിതൃകളെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റൊരു മഹത്തായ രഹസ്യം ഞാന് പറയുന്നു. രൂപരഹിതരായ പിതൃകളും, ധർമ്മസ്വരൂപം ധരിച്ചവരും—ഇവരിൽ മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. ഇനി നാലു വിഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് ശ്രവിക്കൂ. ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, അഗ്നിയുടെയും കവിയുടെയും പുത്രിമാരായ സ്വധയിൽ നിന്നു ജനിച്ച, മഹാഭാസുരത്വം ഉള്ള രൂപധാരികളായ പിതൃകളെക്കുറിച്ചും ഞാൻ പറയുന്നു. ദേവലോകങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന ഈ പിതൃകൾ, അത്യന്തം പ്രകാശം നിറഞ്ഞവരും ആനന്ദസമ്പന്നമായ ലോകങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നവരുമാണ്. ദ്വിജന്മാർ ഇവരെ ആദരവോടെ പൂജിക്കുന്നു. അവരിൽ സ്വയം മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ച ഗൗർ എന്ന പുത്രി സ്വർഗത്തിൽ പ്രശസ്തയായിരുന്നു. അവൾ ശുക്രപുതനായ ദത്തസേനകുമാരന്റെ പ്രിയഭാര്യയായി. ഭൃഗുവരഗത്തിൽ പ്രശസ്തരായ ഇരുപത്തൊന്ന് പേർ ഇവിടെയുണ്ട്. ഇവർ മാരീചിയിൽ നിന്നു ജനിച്ച ലോകങ്ങളാണ്, സ്വർഗത്തിൽ സ്ഥാപിതമായവയും എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമാണ്. അംഗിരസിന്റെ പുത്രന്മാരായ ഈ പിതൃകൾ സാദ്ധ്യരോടൊപ്പം വളർന്നു. സ്വർഗത്തിൽ പ്രകാശമാനരായ പിതൃകളെന്നു ഇവർ അറിയപ്പെടുന്നു. ഫലമാഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഈ ക്ഷത്രിയവർഗങ്ങളെ ആദരിക്കുന്നു. ഇവരിൽ മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ച യശോദാ എന്ന പുത്രി പ്രശസ്തയാണ്. അവൾ വിശ്വമഹതിന്റെ ഭാര്യയും വിശ്വശർമന്റെ മരുമകളും ആകുന്നു. യശോദാ ദിവ്യസ്വഭാവമുള്ളവളും മഹാത്മാവായ രാജർഷി ഖട്വാങ്ങയുടെ മാതാവുമാണ്. പുരാതനകാലത്ത് ഖട്വാങ്ങന്റെ യാഗത്തിൽ മഹർഷികൾ ഗാനങ്ങൾ പാടിയിരുന്നു. അഗ്നിയുടെ ജനനവും മഹാത്മാവായ ശാണ്ഡില്യന്റെ ജനനവും കണ്ടവരും, യാഗികനായ ദിലീപനെയും സത്യവ്രത മഹാത്മാവിനെയും ഭക്തിപൂർവ്വം ദർശിച്ചവരും, ആ അമരന്മാർ സ്വർഗത്തിൽ വിജയികളായിരിക്കുന്നു. കർദമപ്രജാപതിയിൽ നിന്നു ജനിച്ച ആജ്യാപാസെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന പിതൃകൾ, പുനരായും പുലഹയിൽ നിന്നു ഉത്ഭവിച്ചു. ഈ ലോകങ്ങളിൽ അവർ വിഹരിക്കുന്നത് പക്ഷികളായി ആസ്വാദ്യങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചാണ്. വൈശ്യവർഗങ്ങൾ ശ്രാദ്ധകർമങ്ങളിൽ ഇവരെ ആദരിക്കുന്നു. അവരിൽ മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ച വീരജാ എന്ന പുത്രി പ്രശസ്തയാണ്. അവൾ നഹുഷന്റെ ഭാര്യയും യയാതിയുടെ ധർമ്മപത്നിയുമാണ്. സുകാലങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പിതൃകൾ വസിഷ്ഠപ്രജാപതിയുടെ പുത്രന്മാരും ഹിരണ്യഗർഭന്റെ പുത്രന്മാരുമാണ്. ശൂദ്രവർഗം ഇവരെ ആദരിക്കുന്നു. അവരുടെ ലോകങ്ങൾ മാനസലോകങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അവ സ്വർഗത്തിൽ സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നു. ഇവരിൽ മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ച പുത്രി നർമദാ, നദികളിൽ ശ്രേഷ്ഠയായവളാണ്. ദക്ഷിണഭാഗത്തേക്ക് ഒഴുകുന്ന നർമദാ സകലഭൂതങ്ങളെയും പോഷിപ്പിക്കുന്നു; അവൾ ത്രസദ്ദസ്യുവിന്റെ മാതാവും പുരുകുത്സന്റെ ഭാര്യയുമാണ്. മനുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, മന്വന്തരാധിപനായ ഭഗവാനെ സമീപിച്ചാൽ, എല്ലാ ശ്രാദ്ധകർമങ്ങളും മന്വന്തരാരംഭത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, എല്ലാപിതൃകൾക്കും യഥാക്രമം, സ്വധർമം അനുസരിച്ച്, വിശ്വാസപൂർവ്വം ശ്രാദ്ധം അർപ്പിക്കണം. വെള്ളിയിലുണ്ടായ പാത്രങ്ങളിലും വെള്ളി അലങ്കരിച്ച പാത്രങ്ങളിലും, ആദ്യം സ്വധാ സമർപ്പിച്ച്, എല്ലാവർക്കും നിവേദനം ചെയ്താൽ പിതാക്കന്മാർ അത്യന്തം തൃപ്തരാവും. സോമയുടെയും അഗ്നിയുടെയും വൈവസ്വതന്റെയും പൂർണതയും, ജലത്തിന്റെയും അഗ്നിയുടെയും സ്തുതികളും ആചരിച്ച്, അശ്വമേധഫലം ലഭിക്കും. ഭക്തിയോടെ പിതാക്കന്മാരെ സ്തുതിച്ചാൽ, അവർ തിരിച്ചും അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു. സന്താനവും സമ്പത്തും സ്വർഗവും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു പിതാക്കന്മാർ അവയെ നൽകുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ദേവതകളേക്കാൾ പിതൃകർമ്മങ്ങൾ എപ്പോഴും ഉത്തമമാണ്; പിതൃകൾക്ക് അർപ്പിക്കുന്നതാണു ദേവതകൾക്കുമുന്പ് ചെയ്യേണ്ടതെന്നു സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. യോഗമാർഗ്ഗം സൂക്ഷ്മമായിരിക്കുന്നു; അതു പിതൃകൾക്കുള്ളതല്ല. അവർക്ക് തൃപ്തി ലഭിക്കുന്നത് പ്രസിദ്ധമായ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ, ദൃശ്യമായ കണ്ണിലൂടെ മാത്രമാണ്. ഇങ്ങനെ പിതൃലോകങ്ങളും അവരുടെ പുത്രിമാരും പുത്രന്മാരും യാഗികരും ഇവരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവരുമാണ്. നാലു വിഭാഗം പിതാക്കന്മാർ ശരീരധാരികളാണ്, അവരിൽ മൂന്നു രൂപരഹിതരാണ്. ദേവതകൾ ഇവരെ ഭക്തിപൂർവ്വം ശ്രാദ്ധത്തിൽ ആദരിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രനും മനസ്സിൽ ഭക്തിയുള്ളവരും, വിശ്വദേവന്മാർ, വാളികണികൾ, പൃശ്യന്മാർ, ശൃംഗികൾ എന്നിവരും കൈകൂപ്പി നമസ്കരിക്കുന്നു. കറുത്തവർ, വെള്ളയവർ, അജന്മാക്കളും യഥാവിധി ആചാരപ്രകാരം പൂജിക്കുന്നു; വായുവിനെ കെട്ടിയവരും പകൽ പ്രസിദ്ധരായവരും അങ്ങനെ തന്നെ. ലേഖകൾ, മറുതുകൾ, ബ്രഹ്മാദി ദേവതകൾ, അത്രി, ഭൃഗു, അങ്കിരസാദി മഹർഷികൾ—എല്ലാവരും. യക്ഷന്മാർ, നാഗങ്ങൾ, സൂപർണ്ണന്മാർ, കിന്നരന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ—എല്ലാവരും ഫലപ്രാപ്തിക്കായി പിതാക്കന്മാരെ ശാശ്വതമായി ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ മഹാത്മാക്കളായ പിതാക്കന്മാർ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അനേകം ആഗ്രഹങ്ങൾ നൂറുകണക്കിന്, ആയിരക്കണക്കിന് നൽകുന്നു. മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെ ചക്രവും ജരാമരണഭയവും ഉപേക്ഷിച്ചവർക്ക് പിതാക്കന്മാർ മോക്ഷവും യോഗൈശ്വര്യവും നൽകുന്നു. മോക്ഷസാധനങ്ങളെയും ഐശ്വര്യത്തെയും ദേവതകൾക്കു സൂക്ഷ്മശരീരങ്ങളെയും, പൂർണ്ണവൈരാഗ്യത്തെയും അനന്തതയെയും പിതാക്കന്മാർ നൽകുന്നു. അവരാൽ ലഭിക്കുന്ന ഐശ്വര്യം യോഗൈശ്വര്യമാണ്, അതാണ് പരമസമ്പത്ത്; യോഗൈശ്വര്യത്തിന് പുറമെ മോക്ഷം മറ്റെന്തിനാലും ലഭ്യമല്ല. ആകാശത്ത് പറക്കാനാവുന്നത് പക്ഷികൾക്കു മാത്രമെന്നപോലെ, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിലും മോക്ഷമാണ് പരമവും ശാശ്വതവുമായ ധർമ്മം. അയിരക്കണക്കിന് ദിവ്യവാഹനങ്ങൾ, അപ്പസരസുകൾക്കു ചുറ്റപ്പെട്ടവയും, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നതുമായവയും പിതാക്കന്മാർ നൽകുന്നു. ജ്ഞാനം, ഭക്ഷണം, സ്മരണം, ബുദ്ധി, ഐശ്വര്യം, ആരോഗ്യ—all ഈ മഹാത്മാക്കളായ പിതാക്കന്മാരുടെ കൃപയാൽ ലഭിക്കുന്നു. പിതാമഹന്മാർ മുത്തുകളും വൈഡൂര്യരത്നങ്ങളും അലങ്കരിച്ച വസ്ത്രങ്ങളും, കുതിരകളും ആനകളും അനേകം രത്നങ്ങളും നൽകുന്നു. അവർ സ്നേഹപൂർവ്വം മനുഷ്യർക്കു മുത്തും വൈഡൂര്യവുമാലങ്കരിച്ച, ഘടികാരങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച, പുഷ്പഫലങ്ങൾ നിറഞ്ഞ, ഹംസങ്ങളും മയിലുകളും കെട്ടിയവാഹനങ്ങളും നൽകുന്നു. പിതാക്കന്മാർക്കു പൊന്നും വെള്ളിയും താമ്രവും കൊണ്ടുള്ള പാത്രങ്ങൾ യുക്തമാണെന്ന് പറയുന്നു. വെള്ളി പാത്രം അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളി അലങ്കരിച്ച പാത്രം പോലും പിതാക്കന്മാർക്കു അർഹമായതാണെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. വെള്ളിയുടെ ദർശനവും അതിന്റെ ദാനവും അനന്തമായും ക്ഷയരഹിതമായും സ്വർഗീയമായ ദാനമായും പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു; ഈ ദാനത്തിലൂടെ നല്ല പുത്രന്മാർ അവരുടെ പിതാക്കന്മാരെ രക്ഷിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, മഹർഷേ, പിതൃകളുടെ മഹത്വവും ശ്രാദ്ധാനുഷ്ഠാനത്തിന്റെ വിശിഷ്ടതയും പിതൃവർഗ്ഗങ്ങളുടെ ശ്രേഷ്ഠതയും ഈ വിധം പ്രതിപാദിക്കപ്പെടുന്നു.