വായുപുരാണമ്

ഏകാന്തമായ ഒരു ശുദ്ധവസ്ത്രം കൈയിൽ എടുത്ത്, ശാസ്ത്രോക്തമായ മന്ത്രങ്ങളോടുകൂടി, പിണ്ഡങ്ങൾക്ക് ദർശനദാനമായി പിതൃദേവന്മാർക്ക് വീണ്ടും വീണ്ടും ആഹാരം അർപ്പിക്കണം. പിതൃഭക്തനായ ഒരാൾ എപ്പോഴും clarified butter (നെയ്യ്) ഉം എള്ളും കലർത്തിയ മൂന്നു പിണ്ഡങ്ങൾ ഇടതുകാൽ മണ്ണിൽ കുത്തി, ഭൂമിയിൽ നന്നായി അർപ്പിക്കണം. പിതാക്കന്മാരെയും, താതന്മാരെയും, പരമതാതന്മാരെയും യഥാസമയം ആഹ്വാനിച്ച്, കിഴക്ക് നോക്കി, പിതൃവംശത്തിന്റെ ജലത്തിൽ അവഗണനയില്ലാതെ പിണ്ഡങ്ങളെ ചുറ്റി ജലം ഒഴിക്കുക വേണം. ചിലർ, അമ്മാവരോടുള്ള ആദരമായി, വിഭിന്നമായി ഭക്ഷ്യങ്ങൾ, ജലം, പുഷ്പങ്ങൾ, വിഭവങ്ങൾ എന്നിവ അർപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മൂന്നു പോഷകമായ പിണ്ഡങ്ങൾ, കൃത്യമായ ക്രമത്തിൽ, വിരൽകൊണ്ട്, കാൽക്കിടയിൽ സൂക്ഷ്മതയോടെ അർപ്പിക്കണം. ഇടതുകൈയും മുകളിലെ കൈയും ഉപയോഗിച്ച്, ധർമ്മമന്ത്രം ചൊല്ലി, “സൂക്ഷ്മരൂപിയായ പിതൃദേവന്മാരെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു” എന്നിങ്ങനെ നിരന്തരം അർപ്പിക്കണം. വലതുകൈ ഉപയോഗിച്ച് ആദ്യം പിണ്ഡം വിട്ട്, “സൗമ്യരായ പിതൃദേവന്മാരെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു” എന്ന മന്ത്രം ആവർത്തിച്ച് അർപ്പിക്കണം. ഇടതുകൈയും മുകളിലെ കൈയും ഉപയോഗിച്ച്, ധർമ്മത്തിൽ ശ്രദ്ധയോടെ, ഉലൂഖലത്തിന്റെയും ജലപാത്രത്തിന്റെയും ചുവടിൽ അർപ്പണം നടത്തണം. പുതുതായി നെയ്ത നൂൽ, ചുവന്ന പാട്ട്, കംബളി, തവിട്ടു വസ്ത്രം, പിതൃസൂത്രം എന്നിവ നൽകാം; പക്ഷേ പട്ടു വസ്ത്രം ഒഴിവാക്കണം. കീറിയതോ മലിനമായതോ ആയ വസ്ത്രങ്ങൾ അർപ്പിക്കരുത്; അത്തരം വസ്ത്രം അർപ്പിച്ചാൽ പിതൃദേവന്മാർ സന്തോഷിക്കില്ല, അർപ്പിക്കുന്നവനും ഐശ്വര്യം ലഭിക്കില്ല. മൂന്നു കുരുത്തി കെട്ടിയ കജൽയും, കരുത്തുള്ള എള്ളിൽ നിന്നെടുത്ത എണ്ണയും ഉത്തമം എന്ന് പറയുന്നു. ചന്ദനം, അഗുരു, തമാലം, ഉശിരം, ഭക, ഗുഗ്ഗുളു, തുരുഷ്ക ധൂപം എന്നിവയും ഉപയോഗിക്കണം. വെള്ളയും സുഗന്ധമുള്ളതുമായ പുഷ്പങ്ങൾ, താമരയും അമ്പൽപൂവും, അനുയോജ്യമായ മറ്റു സുഗന്ധ പുഷ്പങ്ങളും ഉത്തമം. ജവാ, സുമനസ്, ഭണ്ഡീര, ഉപകാമ, കുറണ്ടക എന്നീ പുഷ്പങ്ങൾ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഒഴിവാക്കണം. സുഗന്ധമില്ലാത്തതോ, അത്യൽപസുഗന്ധമുള്ളതോ ആയ പുഷ്പങ്ങളും prosperity ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഒഴിവാക്കണം. ദ്വിജന്മാർ വടക്ക് നോക്കി, നിയന്ത്രിതമായി ഇരിക്കണം; യജമാനൻ ദക്ഷിണം നോക്കി ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി പൂജിക്കണം. അവരെ നേരിട്ട് നോക്കി, ദർഭയും പിണ്ഡങ്ങളും സൂക്ഷ്മതയോടെ അർപ്പിക്കണം; ഇതേ രീതിയിൽ തന്നെ തങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരെയും ആദരിക്കാം. പച്ചയും മഞ്ഞ നിറം കലർന്നതും, പുഷ്പങ്ങൾ ചേർന്നതും, യഥാക്രമം ഓർജ്ജിതമായതുമായ, യവസമാനമായ ദർഭ പിതൃസ്ഥലത്ത് വയ്ക്കണം. വേരിന്റെ അടിയിലും, ഇരുണ്ട കല്ലുകളും മറ്റും ധാരാളം ഉണ്ടാകും; അങ്ങനെ തന്നെ ശ്മാമാക, നീവാര, ദുർവാ എന്നീ പുല്ലുകളും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രജാപതി, മുമ്പ് സ്തുതിക്കപ്പെട്ടവൻ, പിന്നീട് ഭവിച്ചു; ആകാശമാർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് അവന്റെ രോമങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ വീണു. അതുകൊണ്ടാണ് ആ ശുദ്ധവും ഉന്നതവുമായ പുല്ലുകൾ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നത്; ഐശ്വര്യത്തിനായി ആ പുല്ലുകളിൽ പിണ്ഡം അർപ്പിക്കണം. സന്താനസമ്പത്ത്, തേജസ്, പ്രശസ്തി, ആകർഷണീയമായ സൗന്ദര്യം—പാപരഹിതരും ദുഷ്പ്രവൃത്തികളില്ലാത്തവർക്കു ഇവ എല്ലാം തെളിഞ്ഞ് ലഭിക്കും. ദക്ഷിണം നോക്കി, പിണ്ഡാർത്ഥം ദർഭ പകരണം; ദർഭയുടെ അഗ്രങ്ങൾ തെക്കുകിഴക്ക് കാണണം. ഈ വിധി വിശദീകരിക്കുന്നു. ശ്രദ്ധയോടെ, മനസ്സ് ഏകാഗ്രമാക്കി, വിഷാദമോ കോപമോ ചിതഭ്രമമോ കൂടാതെ, ശ്രാദ്ധം നിർവ്വഹിക്കണം. എന്തെങ്കിലും അശുദ്ധമുണ്ടെങ്കിൽ, ഞാൻ അതിനെ മുഴുവനും നശിപ്പിക്കുന്നു; ഈ യാഗത്തിന് വിരോധികളായ എല്ലാ ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും ഞാൻ സംഹരിക്കുന്നു; അതുപോലെ രാക്ഷസ, യക്ഷ, പിശാച, യാതുധാനാദികളും. അങ്ങനെ പിതാവ് ആഹാരം കാണുമ്പോൾ, എല്ലാ അസുരന്മാരും ആഹാരം ഒഴിവാക്കുന്നു; ഈ മന്ത്രം ചൊല്ലുന്നിടത്ത് രാക്ഷസന്മാർ അകന്നു പോകുന്നു. ദ്വിജന്മാർ ഈ ക്രമത്തിൽ ശ്രാദ്ധം നിർവ്വഹിക്കണം; മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം പിതൃദേവന്മാർ അനുഗ്രഹിക്കും. ശ്രാദ്ധം നിരന്തരം ഭക്തിയോടെ നടത്തുമ്പോൾ, പിതൃദേവന്മാർ സന്തോഷത്തോടെ ആഹ്ലാദിക്കുന്നു; ദാനവന്മാർ നിരാശരാകുന്നു. ശ്രാദ്ധത്തിൽ ശൂദ്ര, ശ്രാദ്ധ, ക്ഷീരവ, ബൽവജ, തരവ, വാരണ, ലവ, ലവവർഷ തുടങ്ങിയ പുല്ലുകളും അവയുടെ സമാനമായ മറ്റും ഒഴിവാക്കണം. ഉണ്ണുന്ന, സുഗന്ധം പുരട്ടുന്ന, അഭ്യഞ്ജനം ചെയ്യുന്ന, കാശ, പുനർഭവ എന്നീ പുല്ലുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതും നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്; ഇപ്രകാരം ആഗ്രഹിച്ച ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും. കാശ, പുനർഭവ, ബർഹണ, ഉപബർഹണ എന്നീ പുല്ലുകൾ—ഇവ പിതൃദേവതകളും ദേവതകളും തന്നെയാണ്; ദേവതകൾ തന്നെ വീണ്ടും പിതാക്കന്മാരാണ്. പുഷ്പങ്ങൾ, ധൂപം മുതലായവ അർപ്പിക്കുമ്പോൾ ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിക്കണം; അവ ശേഖരിച്ച് ദക്ഷിണഭാഗത്ത് ഹോമാർത്ഥം സൂക്ഷ്മതയോടെ അർപ്പിക്കണം. പിതൃദേവന്മാരുടെ പ്രഭു സോമനു സ്വധാ; അംഗിരസിനു നമഃ. സ്വർഗ്ഗപ്രാപ്തിക്കോ ലോകീയഫലത്തിനോ അല്ലെങ്കിൽ ഏതിനും, ക്രമം പാലിച്ച് അർപ്പണം നടത്തണം. മദ്ധ്യേ സമിധുകൾ വെച്ച് ഹോമം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അഗ്നിയ്ക്ക്, പിതൃദേവന്മാരുടെ ഹവ്യഭോക്താവായ അഗ്നിയ്ക്ക് സ്വധാ; അംഗിരസിനു നമഃ. യമനും അംഗിരസിനും സ്വധാ എന്ന് ചൊല്ലണം. ഹോമമന്ത്രങ്ങൾ ഈ ക്രമത്തിൽ, എപ്പോഴും അഗ്നിക്ക് ദക്ഷിണഭാഗത്ത്, പിന്നെ സോമന് മധ്യേ അർപ്പണം നടത്തണം. ഇരുവരുടെയും മധ്യേ, വിവസ്വത്ക്ക് എപ്പോഴും സ്വധാ, വിധിപരമായ ക്രമം, ചിഹ്നം എന്നിവ പാലിച്ച് അർപ്പണം നടത്തണം. ഹോമത്തിലും ജപത്തിലും പ്രത്യേകമായി നമസ്കാരം, അഭിഷേകം, കജൽ, അഭ്യഞ്ജനം, പിണ്ഡം എന്നിവ ചെയ്യണം. അശ്വമെധഫലത്തോടുകൂടി മന്ത്രപാരായണത്തോടെ എല്ലാ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ആചരണം നടത്തണം. നന്നായി തെളിഞ്ഞ അഗ്നിയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഹോമം കൂടുതലായിരിക്കുമ്പോൾ, പുകയില്ലാതെ ജ്വാല കുലുങ്ങുമ്പോൾ, ആചാരാർത്ഥം ഹോമം നടത്തണം.