വായുപുരാണമ്

സംഗീതത്തിന്റെ ഗതിയും അതിലെ വിവിധ ശബ്ദങ്ങളുടെയും സ്വരങ്ങളുടെയും ക്രമവും വിശദമായി വിവരിക്കുന്ന ശാസ്ത്രം ഇവിടെ തുടരുന്നു. വിശ്വര, ഉഷ്ട്ര, കലാ തുടങ്ങിയ സ്വരങ്ങൾ ചക്രത്തിൽ അടുത്ത സ്ഥാനത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നവയാണ്; അളവിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ രണ്ടെണ്ണം അനുക്രമമായി ഉദിക്കുന്നു. കുമാര എന്ന മറ്റൊരു സ്വരവും അതിന്റെ വ്യാപ്തിയും നീങ്ങലും അറിയേണ്ടതാണ്; ഇതാണ് അപാങ എന്നതും, കലയേക്കാൾ ഒന്നുകൂടിയാണ്. ശ്യേന എന്ന സ്വരവും അടുത്ത ഇടവേളയിൽ ഉദിക്കുന്നു, കലയുടെ അളവിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; അതിൽ പുതിയ ഒരു വർദ്ധനവ് ഉണ്ടാകും, മുൻവഴിയിലുള്ളതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായും. ശ്യേന സ്വരം ഇറങ്ങുന്നതും, ഉത്തമമായതും, കലയും അതിന്റെ കൂട്ടവും അളവിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ബിന്ദു എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ബിന്ദു ഒരു കലയായി syllable-ന്റെ അറ്റത്തിൽ നിലനിൽക്കണം; മറുവശം ഒരു സ്വരം ഉണ്ടാകാം, പക്ഷേ അതിൽ ബുദ്ധിമുട്ടില്ല. ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്വരം അടിസ്ഥാനമായ ഷഡ്ജത്തിൽ നിന്ന് അടുത്ത ഇടവേളയിലുണ്ടാകുന്നതാണ്; ഉയർത്തലും താഴ്ത്തലും crow-യുടെ ഉയർന്ന സ്വരത്തിൽപോലെ നടത്തണം. സന്താര എന്ന രണ്ട് സ്വരങ്ങളും നീങ്ങണം; കാരണം കൂട likewise; ഉയർത്തിയാലും താഴ്ത്തിയാലും അവ അതേ രീതിയിൽ ചേർക്കപ്പെടണം. പന്ത്രണ്ടു കലകളുടെ സ്ഥാനം അടുത്ത ഇടവേളയിലുണ്ട്; preṅkholita എന്ന അലങ്കാരം അതിൽ നോട്ടുകൾ കൊണ്ടു സമ്പന്നമാണ്. സ്വരങ്ങളുടെ മാറ്റത്തിൽ നിന്ന് puṣkala എന്നതും വിവരണയിലുണ്ട്; ഒരു കലാ കാലിൽ മറ്റുള്ളവയ്ക്കിടയിൽ ചേർക്കപ്പെടുന്നു. രണ്ട് കലകൾ കുറയുന്നതു reduced എന്നറിയപ്പെടുന്നു; ഉച്ചരിക്കുമ്പോൾ അത് വിശ്വര എന്ന സ്വരത്തിലേക്കും എട്ടാം സ്വരത്തിലേക്കും ഉയരുന്നു. താഴേയും, ഉയരെയും, കൂടുതൽ ആഴത്തിലുമുള്ളതായാലും, ഒരു ഇടവേള ഇല്ലെങ്കിൽ, അവയൊക്കെ ഒടുവിൽ ഒരേ സ്വരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നാലു വിഭജനങ്ങളുടെ കൂട്ടം 'മക്ഷിപ്രച്ഛേദന' എന്നറിയപ്പെടുന്നു; ഇവ അലങ്കാരങ്ങൾ, മുപ്പത് എണ്ണത്തിൽ, articulation-ന്റെ സ്ഥാനം, കാലഘട്ടം എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. രൂപം, അളവ്, മാറ്റം, ലക്ഷണം—അലങ്കാരത്തിന്റെ നാലു ഉദ്ദേശങ്ങൾ അറിയേണ്ടതാണ്. സ്വയം അലങ്കാരം തെറ്റായ സ്ഥലത്ത് ധരിച്ചാൽ അതിനെ അപമാനിക്കുന്നു; syllable-ന്റെ സ്വഭാവത്തിന് വിരുദ്ധമായി അലങ്കരിച്ചാൽ അതും തെറ്റാണ്. സ്ത്രീയുടെ അലങ്കാരം പലവിധമായി ചേർത്താൽ, തെറ്റായ സ്ഥലത്ത് ആണെങ്കിൽ അതും അപമാനമാണ്; syllable-ന്റെ അലങ്കാരവും തെറ്റായ സ്ഥലത്ത് ആണെങ്കിൽ അതും അപമാനിക്കപ്പെടുന്നു. കാതിലങ്ങ earrings കാലിൽ കാണില്ല, necklace അരയിൽ കാണില്ല; അതുപോലെ അലങ്കാരം തെറ്റായ സ്ഥലത്ത് ആണെങ്കിൽ അപമാനിക്കപ്പെടുന്നു. അലങ്കാരം ചെയ്യുമ്പോഴും, അതിന്റെ ശരിയായ രീതിയും, നിർദ്ദിഷ്ട മാർഗവും പാലിക്കണം. ഞാൻ ഇപ്പോൾ അതിന്റെ നിർവ്വചനവും, singers-ന്റെ ശരിയായ പ്രയോഗവും, വാചിക പരമ്പരയിൽ നിന്ന് മാത്രം ഉരുത്തിരിയാത്തതും വിവരിക്കുന്നു. ഇവയുടെ മറുവശം എൺപത്തിമൂന്ന് എണ്ണത്തിൽ പറയുന്നു; ആരംഭത്തിൽ ഷഡ്ജ ഗ്രൂപ്പ് ഇല്ലെങ്കിൽ, മധ്യമമോ താഴെ വരും. ഷഡ്ജ, മധ്യമായ രണ്ട് tonal systems-ൽ മറുവശം അതുപോലെ; ഉയർന്നതും താഴെയുള്ളതും registers-ന്റെ അളവ് ഷഡ്ജ, ആവിക എന്നിവയ്ക്കും അറിയണം. എല്ലാ സ്വരങ്ങളിലും അലങ്കാരത്തിന്റെ പ്രയോഗം ശരിയാണ്; ബാഹ്യഗാനം പിന്തുടരുമ്പോൾ പതിനഞ്ച് ദേവതകൾ അറിയപ്പെടുന്നു. പശു-സ്വരങ്ങളിൽ, മധ്യഭാഗം മറുവശമാണ്; ഗാനങ്ങളിൽ ഇവയുടെ വ്യത്യാസം പാതയിൽ സൗന്ദര്യമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. ബന്ധവും ബന്ധപ്പെട്ട സ്വരവും ഞാൻ വിവരിച്ചു; മറുവശം ഏഴു സ്വരങ്ങളുടെ അനുക്രമത്തിലൂടെ നടക്കുന്നു. ഗാന്ധാര ഭാഗം കൊണ്ടു നാലു ആഴത്തിലുള്ള സ്വരങ്ങൾ പാടുന്നു; അഞ്ചാമത് മധ്യമം, ധൈവതത്തിൽ നിഷാദം; ഷഡ്ജ, ഋഷഭം ആഴത്തിലുള്ളതിൽ മാത്രം intermediate-ൽ അല്ല. കുതിരയുടെയും അഷ്ടകയുടെയും താഴെയുള്ള register-ൽ രണ്ട് ഉണ്ട്; സ്വാഭാവിക, വൈണവയിൽ ഗാന്ധാര ഭാഗം ഉപയോഗിക്കുന്നു. വാക്കിന് മൂന്ന് രൂപങ്ങൾ ഉണ്ട്, കൗശികയ്ക്ക് ഏഴ്; ഗാന്ധാര ഭാഗം മുഴുവൻ കൊണ്ടു മറുവശത്തിന്റെ നിയമം സ്ഥാപിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് മധ്യമ ഭാഗത്തിന് മധ്യമയുടെ അനുക്രമം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. പ്രത്യേക രൂപമുള്ള ഗാനങ്ങൾ ഏഴു സ്വരങ്ങൾ കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കണം; കൗശികയ്ക്ക് ഏഴ് രൂപങ്ങൾ വേണം. ഇത് limbs-ന്റെ സൂചനയാണ്; രണ്ട് അളവുകൾ സമമുണ്ട്, രണ്ടാം സ്ഥാനത്തുനിന്ന് അളവ് നാഭിയിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നില്ല. വടക്കിൽ, സ്വഭാവത്തിൽപോലെ, അളവ് assimilate ചെയ്യപ്പെടുന്നു; lump-ൽ killers-ഉണ്ടെങ്കിൽ, അളവ് അതിക്രമിക്കില്ല. ഒരു കാലിൽ അളവിൽ, മറ്റേത് വീരണയിൽ അല്ല; അവിടെ എണ്ണം കുറയുന്നത് 'ചലനം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. രണ്ടാം കാലിന്റെ break grasping-ൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു; മുമ്പ് എട്ടാം, മൂന്നാം, മറ്റൊരു ക്രമത്തിൽ രണ്ടാം. കാൽ symmetry-യുടെ പകുതി, അഞ്ചാമത് കാലിൽ ഭാഗം, കാലോടെ ഭാഗം അതിന്റെ ആദ്യ രൂപത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. വടക്കിൽ നാലാമത്, മദ്രവതി, മദ്രക, ദക്ഷിണ മദ്രക—എന്നിവയിൽ നിർദ്ദിഷ്ട അളവ് നിലനിൽക്കുന്നു. പ്രയോഗം ആദ്യം, രണ്ടാം understanding; കാലുകൾ എടുത്തു crossing over ഇല്ല. പ്രയോഗത്തിന്റെ ഐക്യവും രണ്ടെണ്ണം; പലതിന്റെ കൂട്ടം 'പതാക-ഹരിണ' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. മൂന്ന് metres-ൽ, metre ശരിയാണ്; എട്ട് കൂട്ടങ്ങൾ, സൗവീര, മൂർച്ചന; കുശത്യയേക്കാൾ ഉത്തമൻ ഏഴ് ശുദ്ധ സ്വരങ്ങൾ ഉള്ളവൻ. അതിനുശേഷം, സൂതൻ പറയുന്നു: റൈവതൻ ആ ലോകത്തേക്ക് പോയപ്പോൾ, എല്ലാ ധാർമ്മികരായവരും രാക്ഷസന്മാർകൊണ്ട് കൊല്ലപ്പെടുകയും, കുശസ്ഥലി നശിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനുശേഷം, ആ ധാർമ്മിക, മഹാത്മാവിന്റെ നൂറു സഹോദരന്മാർ രാക്ഷസന്മാർകൊണ്ട് ബന്ധിതരായി, ഭയത്താൽ എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും ഓടിപ്പോയി. ആ ക്ഷത്രിയർ ഭയത്തിൽ കീഴടക്കി, ഇവിടെവിടെയായി ചിതറിപ്പോയി; എന്നാൽ അവിടെ ഒരു വലിയ വംശം ഉദിച്ചു, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ. അവർ എല്ലാ ദിശകളിലും പ്രയതാസെന്നു അറിയപ്പെട്ടു, ധാർഷ്ടക ക്ഷത്രിയർ ധൃഷ്ടയിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചവർ, യുദ്ധത്തിൽ ധൈര്യശാലികൾ.