സംഗീതത്തിലെ സ്വരങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങളെ വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട്, വ്യാസപ്രസംഗം തുടർന്നു. ഉയർന്നതോ, താഴ്ന്നതോ, അതിശയമായ ആഴത്തിലുള്ളതോ ആയ സ്വരങ്ങൾ, ഇടവേളയില്ലാതെ തുടർച്ചയുള്ളതായാൽ, അവയെ ഒടുവിൽ ഒരേ സ്വരമായാണ് കണക്കാക്കേണ്ടത്. നാലായി വിഭജിച്ച embellishments (അലങ്കാരങ്ങൾ) 'മക്ഷിപ്രച്ചേദനം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു; ഇവയുടെ എണ്ണം മുപ്പതാണ്, ഉച്ചാരണസ്ഥാനം, കാലപരിമാണം എന്നിവയുടെ പ്രയോഗം അനുസരിച്ച് വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. അലങ്കാരങ്ങൾക്ക് രൂപീകരണം, അളവ്, ഭേദം, സ്വഭാവം എന്നിങ്ങനെ നാലു ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഉണ്ട്. സ്വഭാവത്തിന് വിരുദ്ധമായി അലങ്കാരം ചെയ്യുന്നത്, ശരീരത്തിൽ അനുചിതമായി ആഭരണം ധരിക്കുന്നതുപോലെ, അപലപിക്കപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീയുടെ ആഭരണങ്ങൾ തെറ്റായ സ്ഥലങ്ങളിൽ ചേർക്കുമ്പോൾ അതുപോലെ സ്വരാക്ഷരത്തിൽ തെറ്റായ അലങ്കാരം അപലപിക്കപ്പെടും. കാതിലൊതുക്കേണ്ട കുന്ദലങ്ങൾ കാലിൽ കാണാറില്ല, കഴുത്തിലൊതുക്കേണ്ട മാല അരയിൽ കാണാറില്ല; അതുപോലെ അലങ്കാരവും തെറ്റായ സ്ഥാനത്ത് വരരുത്. അലങ്കാരം ചെയ്യുമ്പോൾ അതിന് യോജിച്ച രീതിയും നിർദ്ദിഷ്ട മാർഗവും പാലിക്കണം. വാചികപരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നല്ലാതെ, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഗായകർ പ്രയോഗിക്കുന്നതുപോലെ, അതിന്റെ നിർവ്വചനവും ശരിയായ പ്രയോഗവും ഞാൻ വിശദമായി വിവരിക്കും. വിപരീതമായ പ്രയോഗങ്ങൾ എണ്പത്തിമൂന്നാണ്. തുടങ്ങി, ഷഡ്ജ ഗ്രൂപ്പ് ഇല്ലെങ്കിൽ പോലും, അത് മധ്യസ്വരമോ താഴ്ച്ചയോ ആകുന്നു. ഷഡ്ജ, മധ്യമ എന്നീ രണ്ട് താളരീതികളിലും ഇതുപോലെ തന്നെ വിപരീതം കാണാം; ഷഡ്ജയുടെയും ആവികയുടെയും ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ അളവ് അറിയണം. എല്ലാ സ്വരങ്ങളിലും അലങ്കാരപ്രയോഗം ശരിയാണ്; പുറംപാട്ടിനെ അനുസരിച്ച് പതിനഞ്ച് ദേവതകളെ തിരിച്ചറിയാം. 'ഗൗ' സ്വരങ്ങളിൽ മധ്യഭാഗം വിപരീതമാണ്; പാട്ടുകളിൽ ഇവയുടെ വ്യത്യാസം പഥത്തിലെ സൗന്ദര്യമാണ്. ബന്ധവും അനുബന്ധസ്വരവും ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു; വിപരീതം ഏഴു സ്വരങ്ങളുടെ ക്രമത്തിൽ പുരോഗമിക്കുന്നു. ഗന്ധാരഭാഗം കൊണ്ടു നാലു ആഴമുള്ള സ്വരങ്ങൾ പാടപ്പെടുന്നു; അഞ്ചാമത് മധ്യമം, ധൈവതത്തിൽ നിന്നും നിഷാദം; ഷഡ്ജയും ഋഷഭവും ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് ആഴത്തിലുള്ള സ്വരങ്ങളിൽ മാത്രം, മധ്യഭാഗത്ത് അല്ല. കുതിരയുടെയും അഷ്ടകയുടെയും താഴ്ന്നഭാഗങ്ങളിൽ രണ്ടെണ്ണം ഉണ്ട്; സ്വാഭാവികത്തിലും വൈണവത്തിലും ഗന്ധാരഭാഗം ഉപയോഗിക്കുന്നു. വാക്കിന് മൂന്നു രൂപങ്ങൾ ഉണ്ട്; കൗശികയ്ക്ക് ഏഴ് രൂപങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഗന്ധാരഭാഗത്തിന്റെ സമഗ്രതയാൽ വിപരീതനിയമം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു; അതുപോലെ മധ്യഭാഗത്തിന് മധ്യമക്രമം നിർദ്ദിഷ്ടമാണ്. പ്രത്യേകരൂപമുള്ള പാട്ടുകൾ ഏഴ് സ്വരങ്ങൾകൊണ്ടുണ്ടാകണം; കൗശികയ്ക്കും ഏഴ് രൂപങ്ങൾ വേണം. ഇതാണ് 'അംഗസൂചന' എന്ന് വിളിക്കുന്നത്; സമമായ രണ്ട് അളവുകളുണ്ട്, രണ്ടാമത്തെ സ്ഥാനത്തിൽ അളവ് നാഭിയിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നില്ല. വടക്കൻഭാഗത്തും സ്വാഭാവികത്തിലും അളവ് അതുപോലെ ലയിക്കുന്നു; അകമ്പടികൾ കൂട്ടത്തിൽ ഉണ്ടെങ്കിൽ അളവ് അതിക്രമിക്കില്ല. ഒരു പാദം അളവിൽ, മറ്റേ പാദം വീരണയിൽ അല്ലെങ്കിൽ, അവിടെ സംഖ്യയുടെ കുറവ് 'ചലനം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. രണ്ടാം പാദത്തിന്റെ ഇടവേള പിടികൂടലിലൂടെ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു; മുമ്പ് എട്ടിലും മൂന്നിലും, രണ്ടാമത്തേത് മറ്റൊരു ക്രമത്തിൽ. പാദത്തിന്റെ അർദ്ധസമത്വം, അഞ്ചാമത്തിൽ പാദഭാഗം, പാദമുള്ള ഭാഗം യഥാതഥരൂപത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. വടക്കൻ ഭാഗത്തെ നാലാമത്തിലും, മദ്രവതി, മദ്രക, ദക്ഷിണത്തിലെ മദ്രകയിലും നിർദ്ദിഷ്ട അളവ് നിലനിൽക്കുന്നു. പ്രയോഗം ആദ്യം, രണ്ടാമത്തേത് ബോധം; പാദങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിൽ ഇവിടെ അതിക്രമം ഇല്ല. പ്രയോഗത്തിന്റെ ഏകത്വം രണ്ടാണ്; പലതും ചേർന്നത് 'പതാക-ഹരിണ' എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. മൂന്നുപ്രാസങ്ങൾക്കിടയിൽ ശരിയായത് അതാണ്; എട്ടു സംയോജനങ്ങൾ സൗവീര, മൂർച്ചന എന്നിങ്ങനെയാണ്; കുശത്യയെക്കാൾ ഉന്നതനായവന് ഏഴ് ശുദ്ധസ്വരങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഇവിടെ സംഗീതവിഭാഗം അവസാനിച്ചു; ഇനി സൂതൻ കഥ തുടർന്നു: രൈവതൻ ആ ലോകത്തേക്ക് പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ, സദാചാരികൾ എല്ലാം രാക്ഷസന്മാരാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു; അങ്ങനെ കുശസ്ഥലിയും നശിച്ചു. ആ മഹാത്മാവിന്റെ നൂറു സഹോദരന്മാർ രാക്ഷസന്മാരാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ട്, ഭയത്താൽ എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും ഓടി രക്ഷപ്പെട്ടു. ഭയത്തിൽ ആക്ഷത്രിയർ ചിതറിപ്പോയെങ്കിലും, അവിടെ വലിയ ഒരു വംശം ഉദിച്ചുവന്നു. അവർ എല്ലാ ദിശകളിലും 'പ്രയതാഃ' എന്നറിയപ്പെട്ടു; ധൃഷ്ടനിൽ നിന്ന് ധാർഷ്ടകക്ഷത്രിയർ, യുദ്ധത്തിൽ ധീരന്മാർ, ഉദിച്ചു. ആ മഹാത്മാക്കളായക്ഷത്രിയർ മൂന്നായിരം പേർ അനുയായികളോടുകൂടി ഉണ്ടായിരുന്നു. നഭാഗന്റെ വംശാവലി, നഭാഗൻ എന്ന ശക്തനായവൻ, അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു. നഭാഗന്റെ മകനാണ് അംബരീഷൻ; അവന്റെ മകനാണ് വിരൂപൻ; വിരൂപന്റെ മകനാണ് പൃഷദശ്വൻ, അവന്റെ മകനാണ് രഥീതരൻ. ഇവർ ക്ഷത്രിയരിൽ ജനിച്ചെങ്കിലും, അങ്കിരസ്സിന്റെ സന്തതികളായ ബ്രാഹ്മണന്മാരായി കൂടി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു; രഥീതരന്മാരിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടവരും, ക്ഷത്രിയവംശ ബ്രാഹ്മണന്മാരുമാണ്. മനുവിന്റെ മൂത്തമകൻ ക്ഷുവതയിൽ നിന്ന് ഇക്ഷ്വാകു ജനിച്ചു; അവന് നൂറു പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇക്ഷ്വാകു അത്യന്തം ദാനശീലനായിരുന്നു. അവരിൽ മൂത്തവൻ വികുക്ഷി, നെമി, ഡണ്ഡ എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് പേർ; ശകുനി മുഖ്യനായ മക്കൾ അൻപതുപേരുണ്ട്. ഉത്തരാപഥ പ്രദേശം രക്ഷിച്ചിരുന്ന രാജാക്കന്മാർക്ക് തെക്കൻ ദിശയിലും അറുപത്തിയെട്ടുപേർ ഉണ്ടായിരുന്നു. തെക്കൻ ദിശയുടെ ഇരുപത് പ്രധാന രക്ഷിതാക്കൾക്ക് ശേഷം, ഇക്ഷ്വാകു വികുക്ഷിയെ അഷ്ടകശ്രാദ്ധം നടത്താൻ നിർദേശിച്ചു. രാജാവ് പറഞ്ഞു: "ശ്രാദ്ധത്തിനായി മാംസം കൊണ്ടുവരിക, മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടുക, മഹാബലശാലിയായവനേ. ഇന്ന് അഷ്ടകശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കണം, സംശയമില്ല." രാജാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരമവൻ വേട്ടയാടാൻ പോയി, ആയിരക്കണക്കിന് മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടി, വികുക്ഷി, വേട്ടയിൽ ക്ഷീണിച്ചവൻ, അവിടെ ഒരു മുയൽ തിന്നു. വികുക്ഷി മാംസവും സൈന്യത്തോടും കൂടി മടങ്ങി വസിഷ്ഠനോട് ആ മാംസം അഭിഷേകിക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിച്ചു.