कर्मांचे फळ त्वरित मिळते—ते देवत्वात, मृत्यूनंतर किंवा मानवी रूपात असू शकते. म्हणूनच, मृत्यूनंतर तू अमावस्वपती होण्याचे फळ प्राप्त करशील, असे सांगितले गेले. हे ऐकून, पितर पुन्हा प्रसन्न झाले; त्यांनी ध्यान करून, करुणेने तिला आशीर्वाद दिला. ज्याचे घडणे निश्चित होते, ते पाहून देव, सोमपान करणारे, पितर आणि अमावसु राजाच्या कन्येने असे बोलले: "तू पृथ्वीवर मानव म्हणून जन्म घेशील, हे महान व्यक्ती, आणि कन्या होऊन पुन्हा तुझे स्वतःचे लोक मिळवशील." अठ्ठाविसाव्या द्वापरमध्ये, तू माशाच्या उदरातून जन्म घेशील—अमावसु राजाची कन्या, अद्रिका पासून. तू ऋषी पराशराचा वारस जन्मवशील; तो ज्ञानी ऋषी वेदाचे एक चार भाग करेल. तू महाभिषाचा दोन पुत्र जन्मवशील—प्रसिद्ध शंतनू, ज्याची कीर्ती वाढेल; त्यातील एक विचित्रवीर्य, जो धर्म जाणतो. तू चिरांगद नावाचा राजा जन्मवशील, ज्याच्यात ऊर्जा, शक्ती आणि सद्गुण आहेत; हे पुत्र उत्पन्न केल्यावर, तू पुन्हा तुझे लोक मिळवशील. पितरांचा अपराध केल्यामुळे, तुला दोषारोपित जन्म मिळेल; तू त्या राजाचीच कन्या अद्रिकामध्ये होशील. कन्या होऊन, पुन्हा हे लोक तुला मिळतील. असे सांगितले गेल्यावर, दाशाची कन्या सत्यवती झाली. अद्रिकामध्ये जन्म घेऊन, मत्स्या म्हणून, अमावसु राजाची कन्या, ती अद्रिकापासून मासा म्हणून गंगा संगमावर उत्पन्न झाली. ती राजाची कन्या होती, नेहमी राजकीय सामर्थ्य असलेली; तिचे लोक विरजा म्हणतात, आणि ते लोक स्वर्गात चमकतात. तेथे, पितर अग्निष्वात्त म्हणून ओळखले जातात, तेजस्वी आणि चमकदार; दानव, यक्ष, राक्षस, गंधर्व, किन्नर, भूत, सर्प आणि पिशाच्च यांच्या समूहांनी त्यांचा सन्मान केला, फळ मिळवण्यासाठी. हे पुलाहाचे पुत्र आहेत, प्रजापती; हे तीन समूह धर्म आणि शुभ रूप टिकवतात. त्यात, पिवरी नावाची मनातून उत्पन्न झालेली कन्या प्रसिद्ध आहे; ती योगिनी, योगपत्नी आणि योगाची माता आहे. अठ्ठाविसाव्या द्वापरमध्ये, पराशर वंशातून शुक नावाचा महान तपस्वी जन्म घेईल. तो प्रसिद्ध योगी, महान तपस्वी, द्विजांमध्ये श्रेष्ठ, व्यासापासून वनात जन्मला, धूरविरहित अग्नीसारखा. त्या पितरांच्या कन्येपासून, त्याने प्रसिद्ध योगशिक्षक जन्मवले: कृष्ण, गौरा, प्रभू, शंभू आणि भूरिश्रुत. त्याने कीर्तिमती नावाची कन्या, योगिनी, योगाची माता जन्मवली, जी ब्रह्मदत्ताची माता आणि वनुहाची राणी झाली. हे पुत्र उत्पन्न करून, तो धर्मात्मा योग आणि महान तप संपादन करून, पुनर्जन्मरहित अवस्थेला पोहोचला. सूर्याच्या किरणांनी युक्त, तो सर्वव्यापी आणि मुक्त होईल, हे महान ऋषी. पितर जे निराकार आहेत, आणि जे धर्मरूप आहेत—हे तीन समूह आहेत; आता चार अन्य समूह ऐक. हे रूप आणि तेज असलेले, स्वधा, अग्नी आणि कविच्या कन्या, यांच्यापासून जन्मले. देवांच्या लोकांत पितर तेजस्वी आहेत, सर्व सुखांनी युक्त लोकांत राहतात, आणि द्विज त्यांचा सन्मान करतात. त्यात, गौरा नावाची मनातून उत्पन्न झालेली कन्या स्वर्गात प्रसिद्ध आहे; ती दत्तसेन कुमार, शुक्रपुत्राची राणी झाली. भृगूंच्या समूहात एकतीस प्रसिद्ध आहेत, कीर्ती वाढवणारे; हे लोक मरीचिपासून जन्मले, स्वर्गात सर्वत्र स्थापन आहेत. हे अंगिरसचे पुत्र आहेत, साध्यांसह वाढले; स्वर्गात चमकणारे पितर म्हणून ओळखले जातात. क्षत्रियांच्या समूह पाहून, फल इच्छिणारे त्यांचा सन्मान करतात. त्यात, यशोदा नावाची मनातून उत्पन्न झालेली कन्या प्रसिद्ध आहे; ती विश्वमहातची पत्नी आणि विश्वशर्मनची सून आहे. ती राजर्षी खट्वांगाची दिव्य माता आहे, ज्याच्या यज्ञात प्राचीन काळी महान ऋषी गीत गात होते. अग्नी आणि महान आत्मा शांडिल्याचा जन्म पाहून, जे दिलीप यज्ञकर्ता आणि सत्यव्रत महान आत्म्याला ध्यानपूर्वक पाहतात—ते अमर स्वर्गात विजयी होतात. पितर, आज्यपास, हे कर्दम प्रजापतीपासून जन्मले; पुन्हा पुलाहापासून उत्पन्न झाले. त्यांच्या लोकांत, ते पक्ष्यांसारखे फिरतात, सुखांची इच्छा करत; वैश्योंच्या समूहांनी श्राद्ध विधीत त्यांचा सन्मान केला, फळ मिळवण्यासाठी. त्यात, विरजा नावाची मनातून उत्पन्न झालेली कन्या प्रसिद्ध आहे; ती धर्मशील, ययातीची माता आणि नहुषाची पत्नी आहे. पितर, सुकाळा, हे वसिष्ठ प्रजापतीचे पुत्र आणि हिरण्यगर्भाचे पुत्र आहेत; शूद्र त्यांचा सन्मान करतात. त्यांचे लोक मानस आहेत, जे त्यांनी स्वर्गात धारण केले; त्यात, नर्मदा नावाची मनातून उत्पन्न झालेली कन्या प्रसिद्ध आहे, नदीमध्ये श्रेष्ठ. ती दक्षिणेकडे वाहत जीवांना पोसते; ती त्रसद्दस्युची माता आणि पुरुकुत्साची पत्नी आहे. मनोंतराच्या काळात, या पितरांना भेटून, सर्व श्राद्ध विधी मनोंतराच्या प्रारंभाला स्थापन होतात. हे द्विजश्रेष्ठ, सर्व पितरांसाठी योग्य क्रमाने, श्रद्धेने, आपल्या धर्मानुसार श्राद्ध अर्पण करावे. सर्वांना चांदीच्या पात्रात किंवा चांदीने अलंकृत पात्रात अर्पण केले, स्वधा प्रथम ठेवली, तर पितर नक्कीच प्रसन्न होतात. सोमाची पूर्तता, अग्नी आणि वैवस्वताची पूर्तता, आणि जल व अग्नीचे स्तवन केले, तर अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते.