वायु पुराणात वायूदेवांनी श्राद्धाच्या वेळी नक्षत्रांनुसार मिळणाऱ्या फळांचे वर्णन केले आहे. या वर्णनात ते सांगतात की, जो पुरुष उत्तरा नक्षत्रांमध्ये, धर्माचरण व पुत्रांसह श्राद्ध करतो, तो सत्पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ होतो. हस्त नक्षत्रात पितरांना तृप्त केल्यास, तो प्रमुखत्व प्राप्त करतो. चित्रा नक्षत्रात श्राद्ध केल्याने सुंदर पुत्रांची प्राप्ती होते, तर स्वातीमध्ये केल्याने विद्वानांच्या संगतीचा लाभ होतो. विशाखा नक्षत्रात पुत्रप्राप्तीची इच्छा असणाऱ्याने श्राद्ध करावे, तर अनुराधा नक्षत्रात केलेल्या श्राद्धाने समृद्धीचे चक्र सुरू होते. ज्येष्ठा नक्षत्रात नेहमी श्राद्ध करणारा पुरुष प्रभुत्व आणि उत्कृष्टता प्राप्त करतो; मूल नक्षत्रात आरोग्याची प्राप्ती होते; आणि आषाढा नक्षत्रात केल्याने मोठी कीर्ती मिळते. उत्तराषाढा आणि श्रवण नक्षत्रात श्राद्ध केल्याने दु:खमुक्ती होते; विशेषतः श्रवणात केल्याने सत्पुरुषांमध्ये सर्वोच्च स्थान मिळते. धनिष्ठा नक्षत्रात केल्यास विपुल संपत्ती आणि राज्याचा भाग मिळतो; अभिजित नक्षत्रात केल्याने अजाविक मार्गाचे फल मिळते. वारुणी नक्षत्रात श्राद्ध केल्याने आयुर्वेदात प्रावीण्य मिळते; पूर्वा प्रोष्ठपदा नक्षत्रातही अजाविक मार्गाचे फल मिळते. उत्तरा नक्षत्रांत केल्याने हजारो गायी मिळतात; रेवतीमध्ये विविध प्रकारचे धन, अश्विनीमध्ये घोडे, आणि भरणीमध्ये श्रेष्ठ आयुष्य मिळते. या श्राद्ध विधीमुळे शशबिंदूने संपूर्ण पृथ्वी मिळवली होती आणि सर्व काही मिळवून त्याने या विधीचे स्तुतीगीत गायले. याप्रमाणे, ‘नक्षत्रानुसार श्राद्धाचे फळ’ या अध्यायाचा वायूदेवांनी सांगितलेला विसावा अध्याय येथे संपतो. यानंतर, शम्यूने विचारले, “हे उत्तम वक्ता, पितरांना थोडेसे दिले तरीही त्यांचा लाभ होतो; पण दीर्घकाळ किंवा शाश्वत फल कशामुळे मिळते?” त्यावर बृहस्पती म्हणाले, “श्राद्धकाळी योग्य समजल्या जाणाऱ्या सर्व अर्पणांचे आणि त्यांच्या फळांचे वर्णन मी सांगतो, नीट ऐक.” ते सांगतात, “तीळ, तांदूळ, जव, काळे हरभरे, पाणी, कंदमुळे आणि फळे या अर्पणांनी पितर एक महिना तृप्त राहतात. मासे दिल्यास दोन महिने, हरिणाचे मांस दिल्यास तीन महिने, ससा दिल्यास चार महिने, पक्षी दिल्यास पाच महिने, रानडुक्कर दिल्यास सहा महिने, बकऱ्याचे मांस दिल्यास सात महिने, तितर दिल्यास आठ महिने, रुरू हरिण दिल्यास नऊ महिने, रानगायीचे मांस दिल्यास दहा महिने, कासव दिल्यास अकरा महिने, आणि गायीचे मांस दिल्यास पितर एक वर्ष तृप्त राहतात. गायीच्या दुधात शिजवलेला तांदूळ, मध, तूप आणि वध्रीनस नावाच्या जनावराचे मांस दिल्यास पितर बारा वर्षे तृप्त राहतात. तर, तलवारीसारख्या मासाचा, काळ्या बकऱ्याचा किंवा घोरपडीचा नैवेद्य दिल्यास पितरांना अनंतकाळपर्यंत तृप्ती मिळते. या संदर्भात, प्राचीन ज्ञानी लोक पितरांची गीते म्हणतात, ती मी सांगतो—ऐका. ‘आमच्या वंशात असा एक जन्मावा, जो त्रयोदशीला पितरांना अन्न देईल, मध व तुपात शिजवलेला तांदूळ अर्पण करील किंवा हत्तीच्या सावलीत श्राद्ध करील.’ ‘बकरी किंवा सर्व प्रकारचे मांस अर्पण केल्याने, पावसाळ्यात किंवा मघा नक्षत्रात श्राद्ध केल्याने, अनेक पुत्रांची प्राप्ती होते—even if only one goes to Gayā, or marries a fair wife, or releases a blue bull.’ यानंतर शम्यूने विचारले, “हे पिताश्री, गयासह इतर पुण्यस्थळी श्राद्धाचे फळ काय? पितरांना कोणते पुण्य मिळते?” बृहस्पती म्हणतात, “गयामध्ये केलेले श्राद्ध, जप, होम आणि तप हे सर्व अक्षय असते; म्हणूनच तेथे पितरांसाठी श्राद्धास ‘अक्षय’ म्हटले आहे. गौरीपासून जन्मलेला पुत्र एकवीस पिढ्या शुद्ध करतो; तो सहा मातुलांना पुन्हा पुन्हा शुद्ध करतो—हीच तिची फळप्राप्ती सांगितली आहे. बैल सोडण्याचे फळ मी सांगतो—ऐक. जो बैल सोडतो, तो आपल्या दहा पिढ्या मागच्या आणि दहा पिढ्या पुढच्या शुद्ध करतो. बैल धुतलेल्या पाण्याचा थेंब ज्या भूमीवर पडतो, त्या भूमीवरील श्राद्ध अक्षय होते. बैलाच्या शेपटीने किंवा इतर अवयवांनी स्पर्श केलेले पाणी पितरांसाठी अक्षय होते—यात शंका नाही. बैलाने शिंगाने किंवा खुराने ज्या भूमीवर खुणा केल्या, तेथे पितरांना मधुर नैवेद्य अर्पण केल्याने ते अक्षय तृप्त होतात. शास्त्रात म्हटले आहे की, हजार बांबूंच्या आकाराचा तलाव बांधल्याने पितर तृप्त होतात; पण बैल सोडण्याचे फळ त्याहून मोठे आहे. जो श्राद्धात तीळ गूळ किंवा मधासह अर्पण करतो, त्याचे पितरांसाठी फळ अक्षय होते. पुढे बृहस्पती सांगतात, “दान देताना ब्राह्मणांची नेहमी परीक्षा घेऊ नये; पण दैवी व पितृकर्मात परीक्षा आवश्यक आहे. जे द्विज, वेदव्रत पूर्ण करून स्नान करतात, जे पंक्ती शुद्ध करतात, जे भाष्यज्ञानात श्रेष्ठ आहेत, व्याकरणात रमणारे आहेत, पुराण व धर्मशास्त्राचे अभ्यासक आहेत, तीन नाचिकेताग्नी, पंचाग्नी, त्रिसुपर्ण आणि वेदाची सहा अंगं जाणणारे आहेत, ब्राह्मणपत्नीपासून जन्मलेले पुत्र, छांदोग्याचे पाठक, सामवेदाचे गायक, तीर्थव्रती, प्रमुख यज्ञातील अवभृथ श्रवण केलेले, व्रतशील, आपापल्या धर्मात निष्ठावान, कोपमुक्त, शांतिप्रिय, दहा सत्कर्मात स्थिर—अशा ब्राह्मणांना श्राद्धासाठी बोलवावे. अशांना जे काही दान दिले जाते ते अक्षय होते; तेच पंक्ती शुद्ध करतात. योग आणि धर्मशास्त्रात निष्ठावान ब्राह्मणांना वंदन करावे. ते धर्म व आश्रमात श्रेष्ठ आहेत; देव व पितरांना अर्पण करताना ते उत्कृष्ट आहेत. त्यांना सन्मान दिल्यास ब्रह्मा, विष्णु आणि महेश्वर तिघांचाही पूजन होते. जो त्यांना आणि पितरांना सन्मान देतो, तो सर्वात शुद्ध आणि मंगल अशा लोकांना पोहोचतो. अशाप्रकारे, श्राद्धाच्या नक्षत्रानुसार आणि अर्पणानुसार मिळणाऱ्या फळांचे, तसेच योग्य ब्राह्मणांचे महत्व आणि गयासारख्या पुण्यस्थळी श्राद्धाचे अक्षय फळ यांचे वर्णन वायूदेवांनी आणि बृहस्पतींनी केले.