மணிமான், ஆயிரம் சிகரங்களுடன் மலைகளின் தலைவனாக விளங்கினான். அவனுடன் பாற்ணமாலா, சுகேஷா, சதச்ரிங்க என்ற மலைகளும் இருந்தன. மேலும், கௌரஜா எனும் ஐந்து சிகரங்களைக் கொண்ட மலை மற்றும் கடும் காற்றால் எப்போதும் சுடர்விடும் ஹேமகூட்ட மலை, பஜராகிகள் வாழும் இடமாக இருந்தது. அந்த மலைத்தொடர்களை உயர்ந்த கருடர்கள் நிரப்பினர். அவர்களின் பிள்ளைகள் பாஸர்கள், உலூகர்கள், காக-க்குக்குடர்கள் என அழைக்கப்பட்டனர். மேலும், மயில்கள், கலவிங்கர்கள், புறாக்கள், லாவா, தித்திரா போன்ற பறவைகள்; க்ரௌஞ்சி, வார்த்தீனஸ், ச்யேனி, குரரா, சாரஸா, பக்கா போன்ற பல்வேறு வகை பறவைகளும் தோன்றின. இவை மட்டுமல்ல, பல்வேறு இரைதேடும் பறவைகளும், த்ருதராஷ்ட்ரீ, ஹம்ஸா, கலஹம்ஸா போன்ற பறவைகளும் தோன்றின. சக்ரவாகங்கள் மற்றும் மற்ற எல்லா பறவைகள், நீரில் வாழும் இருமுறை பிறந்தவர்களும், எண்ணற்ற பிள்ளைகள் மற்றும் பேரப்பிள்ளைகளோடு தோன்றினார்கள். இவ்வாறு, கருடனுடைய பிள்ளைகள் என்று இவை கூறப்படுகின்றன. இப்போது, இரா என்பவளின் பிள்ளைகள் பற்றி கேள். இரா, தாமரைப்போல் கண்கள் உடைய மூன்று மகள்களை பெற்றாள். அவர்கள் காடுகளில் வளரும் மரங்களுக்கும், மரங்களுக்கும், மூலிகைகளுக்கும், கொடிகளுக்கும், திரளும் மூலிகைகளுக்கும் தாய்மார்கள் ஆனார்கள். கொடி, மலரில்லாத, நதிக்கரையில் நின்று வளரும் காட்டு மரங்களைப் பெற்றாள்; அதே கொடி மலரும் பழும் தரும் மரங்களையும் பெற்றாள். பின்னர், வள்ளி, புதர்கள், நார் தாவரங்கள், புல்கள் ஆகியவற்றைத் தோற்றுவித்தாள்; இவை மூலிகைகளின் பிள்ளைகள், பாம்புகோலும் இதில் அடங்கும். இவ்வாறு, அசையாதவை மற்றும் அசையும் உயிரினங்கள் ஆகிய கஶ்யபனின் சந்ததிகள் விவரிக்கப்பட்டன; அவர்கள் பிள்ளைகளும் பேரப்பிள்ளைகளும் இந்த உலகை நிரப்பினர். இவ்வாறு இந்த படைப்பின் ஒரு பகுதியை நான் கூறினேன்; இது மரீசியின் சந்ததி, சுருக்கமாக கூறப்பட்டது. நூறு ஆண்டுகள் சொன்னாலும் முழுமையாக விவரிக்க முடியாது, ஓத் த்விஜா. அதிதி தர்மம் நிறைந்தவள்; திதி வலிமை கொண்டவள்; சுரபி தவத்தால் சிறப்புற்றவள்; தனு மாயையால் புகழ்பெற்றவள். கட்ரு கொடுமை உடையவள்; க்ரௌஞ்சி வேதங்களில் தேர்ந்தவள்; இரா பிடிப்பதில் ஆர்வம் கொண்டவள்; தனாயு உண்பதில் மகிழும் ஒருத்தி. வினதா பாரத்தைத் தாங்குவதில் ஈடுபட்டவள்; தாம்ரா கட்டுவதில் நிபுணையுள்ளவள்; இவர்கள் உலகத் தாய்மார்களின் இயல்புகள். தர்மம், நடத்தை, புத்தி, பொறுமை, வலிமை, வடிவம் ஆகியவற்றால் அவர்களின் இயல்புகள் தீர்க்கப்படுகின்றன; இவை இராகம், சத்துவம், தமஸ் எனும் இயற்கைகளுடன், தர்மத்துடனும் அதர்மத்துடனும் கூடியவை. கஶ்யபனின் பிள்ளைகள், தாய்மார்களின் இயல்புக்கு ஏற்ப பிறந்தவர்கள்: தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷசர்கள், பாம்புகள், பிசாசுகள், மாடுகள், காட்டு விலங்குகள், பறவைகள், தாவரங்கள். இந்த எல்லா உயிரினங்களும், ஓ தாக்ஷாயணி, ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும் மனிதர்களிடையே பிறந்ததால், மனிதர்கள் சிறந்தவர்கள் எனக் கூறப்படுகிறது. மனிதர்களே தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம் ஆகிய நான்கு புருஷார்த்தங்களையும் சாதிக்க வல்லவர்கள்; அவர்களுக்கு கீழே, குறைந்த நிலை உடைய உயிரினங்கள் பிறக்கின்றனர், அதாவது தேவர்கள், அசுரர்கள். அவர்கள், மனிதர்களாக மீண்டும் மீண்டும் பிறந்து, கர்மங்களை நிறைவேற்றுகின்றனர்; இவ்வாறு முனிவர்களின் சந்ததியும் விவரிக்கப்படுகிறது. தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சரஸ்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷசர்கள், பிசாசுகள், சுபர்ணர்கள், நாகர்கள், பறவைகள், காட்டு விலங்குகள், மயில்கள், எல்லா தாவரங்கள், புழுக்கள், பூச்சிகள், நீரில் பிறந்த சிறு உயிரினங்கள், மிருகங்கள், பிராமணர்கள், புண்ணியத்தால் சிறப்புற்றவர்கள் ஆகியோரின் பிறப்பும் கூறப்பட்டது. இது உயிர் தரும், வளம் தரும், ஒளி தரும், பயனும் மகிழ்ச்சியும் தரும் வரலாறு; அதைக் கோபமின்றி எப்போதும் கேட்டு, ஏற்க வேண்டும். இந்த மகான்மாக்கள் வரலாற்றை, பிராமணர்கள் மற்றும் வைத்தியர்கள் கூட்டத்தில் எப்போதும் சொல்லும் ஒருவர், அதிகமான பிள்ளைகள், செல்வம், வளம் பெறுவார்; இறந்தபின் சிறந்த இடத்தையும் அடைவார். இவ்வாறு, அசையாதவையும் அசையும் உயிரினங்களும் மகான்மா கஶ்யபனால் படைக்கப்பட்டு, எல்லா இடங்களிலும் நிறுவப்பட்டபோது, முதன்மை உடையவர்களை அரசர்களாக அபிஷேகம் செய்து, பிரதான பிரஜாபதி ஒவ்வொன்றாக ராஜ்யங்களை வழங்க ஆரம்பித்தான். அவன், சோமனை இருமுறை பிறந்தோருக்கும், தாவரங்களுக்கும், நட்சத்திரங்களுக்கும், கிரகங்களுக்கும், யாகங்களுக்கும், தவத்துக்கும் அரசனாக அபிஷேகம் செய்தான். அங்கிரஸின் சந்ததிக்கெல்லாம் ப்ருஹஸ்பதியை தலைவனாக, ப்ருகுக்களுக்கு காவ்யாவை அரசனாக நியமித்தான். ஆதித்யர்களுக்கு விஷ்ணுவை, வசுக்களுக்கு பாவகனை, பிரஜாபதிகளுக்கு தக்ஷனை, மருத்துகளுக்கு வாசவனை அரசனாக நியமித்தான். திதியின் மகன் ப்ரஹ்லாதனை தைத்யர்களுக்குத் தலைவனாக, சாத்யர்களுக்கு நாராயணனை, ருத்ரர்களுக்கு கோடிகேதான ருத்ரனை நியமித்தான். தனவர்களுக்கு விப்ரசித்தியை, நீர்களுக்கு வருணனை, அரசர்களுக்கும் யக்ஷர்களுக்கும் ராக்ஷசர்களுக்கும் பூமி அரசர்களுக்கும் செல்வத்திற்கும் வைஶ்ரவணனை நியமித்தான். பித்ருக்களுக்கு வைவஸ்வத யமனை, எல்லா உயிரினங்களுக்கும் பிசாசுகளுக்கும் திரிசூலம் உடைய கிரிஷனை, மலைகளுக்குத் ஹிமவத்தையும், நதிகளுக்குக் கடலையும், கந்தர்வர்களுக்குச் சித்ரரதனையும் தலைவனாக செய்தான். குதிரைகளுக்குச் உச்சைஹ்ஶ்ரவாஸை, மிருகங்களுக்குப் புலியையும், நால்வாடிகளுக்குக் காளையையும் அரசனாக நியமித்தான். பறவைகளுக்குள் கருடனை முதன்மை அரசனாக, வாசனைகளுக்குத் மாதுலனை, உடல் இல்லாதவர்களுக்குள் தலைவனாகவும் நியமித்தான். வலிமை உடையவர்களில் சிறந்தவனான வாயுவை ஒலி மற்றும் வெளி சார்ந்தவர்களுக்கு தலைவனாக, பல்லிகளுக்கும், பாம்புகளுக்குச் சேஷனை, நாகர்களுக்குத் வாசுகியை அரசனாக நியமித்தான். சரிப்போக்குகள், பாம்புகள், நாகர்கள் இவைகளுக்குத் தக்ஷகனை, கடல்கள், நதிகள், மேகங்கள், மழை ஆகியவற்றுக்குள் பர்ஜன்யனை நியமித்தான். அப்சரஸ்கள், காமதேவன், காலங்கள், மாதங்கள், கால அளவுகள், ஒளிக்கற்றைகள், கணக்கீடுகள், யோகா ஆகியவற்றுக்கெல்லாம் ஆண்டாக வருடத்தை நியமித்தான். அதோடு, வாயுவில் கிழக்கு திசையில் பிரஜாபதி, சுதாமா என்ற தனது மகனை புகழுடன் அரசனாக அபிஷேகம் செய்தான்.