ஒரு காலத்தில், ஒரு அறிவாளி, "யாதொரு முறையிலோ அல்லது யாதொரு குலத்திலோ, க்ஷத்திரியர்கள் பிராமணர்களாக உயர்ந்தார்கள்? தவம் மூலமா, தானம் மூலமா? இந்த வேறுபாட்டை அறிய விரும்புகிறேன்," என்று கேட்டார். அதற்கு பதிலளித்த பெருமகன், "தர்மத்தை விரும்பி, ஆனால் நீதியற்ற வகையில் சம்பாதித்த செல்வத்தால் யாகம் செய்பவன், தர்மத்தின் பலனை பெறமாட்டான்," என்று அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகளைச் சொன்னார். இந்த தர்மத்தை விளக்கிய பிறகு, பாவமுள்ள, கீழ்மை உள்ளத்துடன் கூடிய ஒருவர், மக்கள் முன்பு புகழ் பெறும் நோக்கில் பிராமணர்களுக்கு தானம் அளிப்பார். மேலும், பெரும் ஆசையால், தவறான ஆசைகளாலும், மயக்கத்தாலும் நிரம்பி, கடைசியில் பாவம் கழிக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே தானம் தருவார். இப்படி கொடுக்கப்படும் தானம், கொடூரமும், தீய மனப்பான்மையுமுள்ளவரால் வழங்கப்படும்போது, அது பயனளிக்காது. மயக்கத்தால் சம்பாதிக்கப்பட்ட செல்வத்தால் யாகம் செய்தாலும், தவறான செயல்களுடன் தானம் வழங்கினாலும், அந்தத் தீயவரின் தானம் நிலைத்திருக்காது. ஆனால், நீதிமுறையில் சம்பாதித்த செல்வத்தை, தன்னலம் பாராமல், புனித இடங்களில் யாகம் செய்து தானம் வழங்குபவன், தானத்தின் பலனை அடைவான்; அந்த தானம் மகிழ்ச்சியைத் தரும்; தானத்தின் மூலம் இன்பங்களைப் பெறுவான், சத்தியத்தின் மூலம் சொர்க்கத்தை அடைவான். நன்றாகச் செய்யப்படும் தவம் மூலம் உலகங்களைத் தாங்கி நிற்பான்; தன்னை நிலைநிறுத்தி, அந்த ஒளிவாய்ந்தவன் உலகங்களில் முடிவில்லாத நிலையை அடைவான். தானத்திற்கு மேலாக யாகம், யாகத்திற்கு மேலாக தவம், தவத்திற்கு மேலாக துறவு, துறவுக்கு மேலாக ஞானம் என்று ஞானிகள் கூறுகின்றனர். இவ்வாறே, இரட்டைக் குலத்தவருள், அரச குலத்திலிருந்து பிறந்த, தவச்சக்தியில் சிறந்தவர்கள் பலர் இருந்தனர்: விச்வாமித்திரன் மன்னன், மாண்தாத்திர், சங்கிருதி, கபி ஆகியோர்; புருகுத்ஸ, சத்யவ்ரத, ருது, அர்ஷ்டிஷேண, அமீட, பாக, அன்யோன்ய—all கபியின் வம்சத்தினர்; மேலும் கக்ஷிவத், சிஜய, இரதீதர, ருண்ட, விஷ்ணுவ்ருத்த முதலிய மன்னர்களும். இவர்கள் அனைவரும் அரச குலத்தில் பிறந்து, தவத்தால் முனிவர்களைப் போன்றவர்களாக ஆனார்கள்; இவர்கள் எல்லோரும் மகா வெற்றியை அடைந்த அரச முனிவர்கள் என்று நினைவுகூரப்படுகின்றனர். இப்போது, ஆயு என்ற மகாத்மாவின் வம்சத்தை நான் கூறுவேன். வடக்குப் பகுதியை பற்றி... அப்போது, சூதர் சொன்னார்: சோமனின் தந்தை, வைவிப்ரரிலிருந்து பிறந்த, அந்த அரிய முனிவர் அத்ரி; அவரது ஒளியால் எல்லா உலகங்களையும் தாங்கினார். அவர், தன் செயலால், மனதாலும், வசனத்தாலும், நல்வினைகளை மட்டும் செய்து, கையெழுத்துடன் மரமோ, கல்லோ போன்று அசையாமல், மகா தேஜஸுடன் நின்றார். அவர், பழங்காலத்தில், "பெரும் தவம்" என அறியப்படும் மிகக் கடினமான தவத்தை, மூவாயிரம் தெய்வீக வருடங்கள் செய்தார் என்று நாம் கேட்டுள்ளோம். அவர் அங்கே நின்றபோது, தன்னுடைய வீர்யத்தை மேலே தாங்கி, அசையாமல், எதையும் விரும்பாமல் இருந்தார்; அப்போது, அந்த அறிவு நிறைந்த இரட்டைக் குலத்தவர் சோமன், அவரிடமிருந்து பிறந்தார். அந்த தூய ஆன்மாவிலிருந்து, சோமன் மேலே எழுந்தார்; சோமன் அவரது கண்களில் இருந்து பாய்ந்து, பத்து திசைகளையும் ஒளியால் நிரப்பினார். அந்த நேரத்தில், விதிப்படி, பத்து தேவிகள் சேர்ந்து அந்த கருவை தாங்கினார்கள்; ஆனால், அவர்களுக்கு அதை தாங்க முடியவில்லை. உடனே, அந்த ஒளிமிக்க கரு, அந்த தேவிகளிடமிருந்தும், திசைகளிலிருந்தும் வெளியே வந்து, சந்திரனைப்போல் உலகங்களை ஒளியால் நிரப்பினான், எல்லா உயிர்களையும் போஷிக்கிறவன் ஆனான். அந்த பெண்களுக்கு அந்த கருவை தாங்க முடியாதபோது, அவர்களின் உதவியுடன், அந்த சந்திரன் பூமியில் விழுந்தான். சோமன் விழுவதைக் கண்ட பிரம்மா, உலகங்களின் பிதாமகன், உலக நலனுக்காக, அவரை ஒரு ரதத்தில் வைத்தார். அந்த ரதம், தேவர்கள் உருவாக்கியது; தர்மத்துக்கும், செல்வத்துக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; சத்தியத்தில் நிலைத்தது; ஆயிரம் வெள்ளை குதிரைகளால் இழுக்கப்படுகிறது என்று நாம் கேட்டுள்ளோம். சோமன் விழுந்தபோது, பிரம்மாவின் மனதில் பிறந்த ஏழு புகழ்பெற்ற மகன்கள், அத்ரியின் மகனைப் போற்றி பாடினர். அங்கிருந்து, அங்கிரஸ் மற்றும் ப்ருகுவின் மகனும், ரிக், யஜுஸ், அதர்வண வேதங்களில் உள்ள பல ஸ்தோத்திரங்களால் போற்றினார்கள். அப்போது, அந்த சோமன், புகழுடன், போற்றப்பட்டபோது, அவரது ஒளி அதிகரித்து, மூன்று உலகங்களையும் எல்லா வகையிலும் போஷித்தது. அந்த பிரதான ரதத்துடன், அவர் மூன்று மடங்கு ஏழு முறை பூமியைச் சுற்றி, கடலின் எல்லை வரை சென்றார். அவருடைய அந்த ஒளி பூமியில் எங்கு விழுந்ததோ, அங்கிருந்து தாவரங்கள் தோன்றி, அவரது சக்தியுடன் பிரகாசித்தன. அந்த தாவரங்களால், இந்த உலகமும், நான்கு வகை உயிர்களும் வாழ்கின்றன; ஏனெனில், சோமன், இரட்டைக் குலத்தவரில் சிறந்தவரே, இந்த பிரபஞ்சத்தின் போஷகராக இருக்கிறார். அந்த ஒளியையும், தவத்தையும், போற்றுதலையும் பெற்ற பிறகு, அந்த புகழ்பெற்றவன் பத்து பத்தாயிரம் வருடங்கள் தவம் செய்தார். பொன் நிறம் கொண்ட அந்த தேவிகள், தங்களது சக்தியால் உலகத்தைத் தாங்குபவர்கள்; அந்த எல்லாவற்றிலும் நிறைந்த சோமன், அவர்களிடையே தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொண்டார்; தன்னுடைய செயல்களால் புகழ்பெற்றவராக ஆனார். பிறகு, பிரம்மா, பிரம்மத்தை அறிந்தவர்களில் முதல்வர், அவருக்கு விதைகள், தாவரங்கள், நீருகள், இரட்டைக் குல முனிவர்களில் சிறந்தவர்களின் மீது அதிகாரத்தை அளித்தார். இவ்வாறு, மன்னர்களில் மன்னராக, மகா சக்தியுடன் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டு, அந்த ஒளிவாய்ந்தவன், தன் இயல்பால் உலகங்களைப் போஷித்தார். தக்ஷனின் இருபத்தி ஏழு மகள்கள், பெரிய விரதம் கொண்டவர்கள், பிரசேதஸ் தக்ஷனால் சோமனுக்கு வழங்கப்பட்டனர்; அவர்கள் நக்ஷத்திரங்கள் என்று அறியப்படுகிறார்கள். அந்த மகா அதிகாரத்தைப் பெற்ற சோமன், சோமம் உடையவர்களின் அதிபதியாக, ஆயிரம் நூறு தானங்களுடன் ராஜசூய யாகம் செய்தார். அங்கு ஹிரண்யகர்பன் உத்காதராக இருந்தார்; பிரம்மா, பிரம்ம நிலையை அடைந்தார்; பாக்கியசாலி ஹரி நாராயணன் சதஸ்யராக, சனத்குமாரர் முதலிய சிறந்த பிரம்மரிஷிகளால் சூழப்பட்டிருந்தார். அங்கே, சோமன் தெற்கு தானம் எனப்படும் மூன்று உலகங்களையும், அந்த பிரம்மரிஷிகளில் சிறந்தவர்களுக்கு, சபையினருக்கும் தானமாக வழங்கினார் என்று நாம் கேட்டுள்ளோம். சினி, குஹூ, வபு, புஷ்டி, பிரபா, வசு, கீர்த்தி, த்ருதி, லக்ஷ்மி—இந்த ஒன்பது தேவிகள் அவரைச் சுற்றி இருந்தார்கள். இவ்வாறு, சோமன் உலகங்களைப் போஷித்து, தேவர்களுக்கும் முனிவர்களுக்கும் பெருமை சேர்த்தார்.