பிரபஞ்சத்தின் முதற்காலத்தில், ஒரு தவறான முறையில், தனது மனைவி மற்றும் க்ருஹஸ்த யாகத்துடன் ஒன்றிணைந்து, பிரபுவின் கட்டளையை மீறி செயல்படத் தொடங்கினார். இதை கூறியபின், பிரம்மா உடனே அந்த இடத்திலேயே மறைந்தார். அப்போது, அந்த தெய்வீகர்கள், பரமபொருளின் வார்த்தைகளை ஏற்கவில்லை. இங்கு, உண்மையின் செயல்கள் என்பது வாக்கு, மனம், மற்றும் உடல் மூலமாகப் பிறக்கும் செயல்களே. மீதமுள்ளவர்கள், செயல்களில் குறை காண்பவர்கள்; செயல்களின் பலன் குறையும், அதிகரிப்பும் கலந்ததாகக் காண்பார்கள். பிறப்பை இகழ்ந்து, அவர்கள் சோர்வில்லாமல், பற்றின்மையுடன் ஆனார்கள். எப்போதும் விருப்பம் கொண்டிருந்தும், அவர்கள் பற்றற்றவர்களாக, குறைகளை காண்பவர்களாக இருந்தனர். செல்வம், தர்மம், மற்றும் காமத்தை விட்டு, தாங்கள் தம்மை நம்பி, தங்கள் ஞானத்தையும், சக்தியையும் அடக்கி, உறுதியாக இருந்தனர். அவர்களின் எண்ணத்தை அறிந்த பிரம்மா கோபமடைந்தார். பிறகு, ஆர்வமின்றி, அந்த தெய்வங்களுக்கு அவர் பேசினார்: "உலகினை உருவாக்குவதற்காக நீங்கள் இங்கு வந்துள்ளீர்கள். நான் தான் உயிர்களின் சிருஷ்டிகரன், வேறு யாரும் இல்லை. முன்பு நான் உங்களிடம் கூறினேன்: 'புதல்வர்களை பெறுங்கள், ஜெயிக்குங்கள்,' என்று. ஆனால், என் வார்த்தைகளை மதிக்காமல், பற்றற்ற தன்மையை ஏற்றுக்கொண்டீர்கள்; தங்கள் பிறப்பை இகழ்ந்து, சந்ததியில் மகிழவில்லை. நிரந்தர வாழ்வை நாடி, செயல்களை விட்டு விட்டதால், எனைப் பொருட்படுத்தாமல், ஏழு பிறவிகள் நீங்க வேண்டும்." பிரம்மாவின் சாபத்தால், அந்த தெய்வங்கள் ஜயாவிடம் மன்னிப்பு கோரி, "மகா பிரபு, அறியாமையால் செய்த குற்றத்திற்கு மன்னிக்க வேண்டும்," என்று வேண்டினர். பணிவுடன் வணங்கி, பிரம்மா மீண்டும் அவர்களிடம் சொன்னார்: "இந்த உலகில், என் அனுமதி இல்லாமல் யாருக்கு சுயாதீனம் உண்டாகும்? எல்லாமும் என்னால் சூழப்பட்டிருக்க, உயிர்கள் தங்கள் விருப்பப்படி நல்லதோ, கெட்டதோ செய்வது எப்படி? உலகில் இருப்பவை, உள்ள பொருள் உடையதாகவோ இல்லாததாகவோ, எல்லாமும் என் புத்தி மற்றும் ஆத்மாவால் நிறைந்தவை; இந்த உலகில் யார் என்னை மீற முடியும்? உயிர்கள் யாவும் யோசிப்பதும், அவர்களுக்கு விதிக்கப்பட்டதும், அவர்கள் எண்ணுவதும்—all that is known to me. இந்த உலகம், சஞ்சரிக்கும், அசஞ்சரிக்கும் அனைத்தும், என் மூலம் தன் உண்மையான நிலையில் நிலைபெற்றுள்ளது; அதை அழிக்க நான் விரும்புவேனா? உலகின் சிருஷ்டிக்காகவே நான் வெளிப்பட்டேன்; வேறு எந்த காரணமும் இல்லை. இங்கு செயல்களை மேற்கொள்ளாமல், என் அருளால் யார் விடுதலை பெற முடியும்?" பிரம்மா தெய்வங்களை கண்டித்து, அவர்களின் மனம் குழப்பமடைந்தபோது, ஜயா மீண்டும் அவர்களிடம் பேசினார்: "முன்பு, என்னை நினைத்து நீங்கள் துறவை மேற்கொண்டீர்கள்; ஆனால் அது பயனற்றதும், முழுமையற்றதும். ஆகவே, தேவர்கள், எதிர்கால பிறவிகளில் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சி கிடைக்கும். உங்கள் விருப்பத்தின்படி, உங்களுக்கு பிறப்பு நிகழும்; ஆனால் ஆறு மன்வந்தரங்களில், நீங்கள் அனைவரும் மயங்குவீர்கள். வைவஸ்வத மற்றும் பிற மன்வந்தரங்களின் முடிவில், இதை அறிந்து, பிரம்மா அங்கு ஒரு பழமையான ச்லோகத்தை உச்சரித்தார். மூன்று வேதங்களை, பிரம்மச்சர்யம், சந்ததி, ஸ்ராத்தம், யாகம், தானம் ஆகியவற்றை மேற்கொண்டு, ஆசை இல்லாமல், மற்றவர்களிடம் புகழ்ச்சி நாடாமல் இருப்பவன், உண்மையில் உயர்ந்தவன். இந்த ச்லோகத்தை பார்த்து, ஜயா தேவர்களிடம் கூறினார்: "வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தின் முடிவில், நீங்கள் இங்கு என்னிடம் வருவீர்கள். பின்னர், என்னுடன் சேர்ந்து, நீங்கள் நிரந்தர சித்தியை அடைவீர்கள்." இவ்வாறு கூறி, பிரம்மா அங்கிருந்தே மறைந்தார். பிரபு மறைந்தபின், அந்த தேவர்கள், அஞ்சாமலும், அணிமா முதலான சக்திகளுடன், யோகத்தின் மூலம் தங்களை உறுதிப்படுத்திக் கொண்டு, பாதுகாப்பை நாடினர். பின்னர், அவர்களது உடலிலிருந்து பன்னிரண்டு பெரிய ஏரிகள் தோன்றின, அவை "ஜயாஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டன; அவை பெரும் சமுத்திரங்களைப் போல விரிந்திருந்தன. அதன் பின், ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தின் அந்த சிருஷ்டியில், தேவர்கள் பிறந்தனர்: ருசியின் மகனாக அஜிதா மூலம் பிறந்த பன்னிரண்டு வடிவங்களான அஜிதா. விதி, முனிவர்கள், க்ஷேம, நந்த, அவ்யய, பிராண, அபான, ஸுதாமா, கிரது, சக்தி, மற்றும் வியவஸ்திதா—இவர்கள் அனைவரும் மனத்தில் தோன்றிய அஜிதாக்கள் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். அவர்கள், அந்த தேவர்களுடன், முதல் ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில் யாகத்தில் பங்குபற்றினர்; பின்னர், ஸ்வரோசிஷ மன்வந்தரத்தில், ஸ்வரோசிஷனின் மகன்களாக, துஷிதா மூலம் மீண்டும் பிறந்தனர். அவர்கள் துஷிதாக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டார்கள், பிராணாக்கள் என்று அறியப்பட்டார்கள், சஞ்சரிகள்; மீண்டும், உத்தம மன்வந்தரத்தில், துஷிதா தேவர்கள் தாமே தோன்றினர். அப்போது, உத்தம மன்வந்தரத்தில், உத்தமனின் புனிதமான மகன்கள் சத்தியா மூலம் பிறந்தனர்; ஆகவே, அந்த காலத்தில் தேவர்கள் சத்தியாக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டார்கள். அந்த சத்தியாக்கள், மூன்றாவது த்வாபர மன்வந்தரத்தில் யாகத்தில் பங்கேற்றனர்; பின்னர், தாமஸ மன்வந்தரத்தில், சத்தியா தேவர்கள் மீண்டும் தோன்றினர். அப்போது, தாமஸ மன்வந்தரத்தில், ஹர்ஷனின் பன்னிரண்டு மகன்கள் பிறந்தனர்; அவர்கள் ஹரயாக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டு, யாகத்தில் பங்கேற்றனர். பின்னர், கரிஷ்ணு மன்வந்தரத்தில், அந்த ஹரயா தேவர்கள் வைகுண்டா மூலம் பிறந்தனர்; ஐந்தாவது மன்வந்தரத்தில், தேவர்கள் வைகுண்டாக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டார்கள், கரிஷ்ணுவிலிருந்து பிறந்தவர்கள். பின்னர், வைகுண்டா தேவர்கள் சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தை அடைந்தபோது, பன்னிரண்டு மகன்கள் சாத்யா மூலம் பிறந்தனர், அவர்கள் தர்மனின் மகன்கள். மீண்டும், சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தின் முடிவில் சாத்யாக்கள் குறைந்தபோது, மனு வைவஸ்வதனின் சிருஷ்டி வந்தது. முதல் திரேதாயுகத்தின் தொடக்கத்தில், வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தில், சாத்யாக்கள் ஒரு பகுதியினால், அதிதி, மரீசி மற்றும் கஷ்யபரிடமிருந்து பிறந்தனர். இவ்வாறு, இப்போது நடக்கும் மன்வந்தரத்தில் பன்னிரண்டு ஆதித்யர்கள் பிறந்தனர்; அவர்கள் சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில் தோன்றினபோது, அப்போது, ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில், பன்னிரண்டு அமரமான சாத்யாக்கள் பிறந்தனர்; இவ்வாறு, அக்காலத்தில், ஜயாக்கள் சாபத்தினால் தோன்றினர். யார் இந்த ஏழு வகையான தேவர்களின் தோற்றத்தை, பிரபுவால் கூறப்பட்டபடி, பக்தியுடன் பாராயணம் செய்கிறாரோ, அவர் தர்ம பாதையில் இருந்து விலக மாட்டார். இந்த ஜயாக்களின் ஏழு உருவங்களும், ஒவ்வொன்றும் ஏழு பண்புகளுடன், இன்று நான் விளக்கியுள்ளேன். இன்னும் நீங்கள் என்ன கேட்க விரும்புகிறீர்கள்?