காயத்ரி முதலான வெண்பா வகைகள், சுபர்ணய பறவைகள், எல்லா திசைகளிலும் நிலைத்திருக்கின்றன; அதுபோலவே நாட்களும் அவற்றில் நிலைபெற்றுள்ளன. அதன்பின், கட்ரூ எனும் தேவியின் கர்ப்பத்திலிருந்து ஆயிரம் பாம்புகள் பிறந்தன. அவை சில அசையும், சில அசையாதவையாக இருந்தன; பல தலைகளும், பல பெயர்களும் உடையவை; வானில் பறக்கும், மகா ஆத்மாக்கள். இப்போது அவற்றில் முக்கியமான பாம்புகளின் பெயர்களைக் கேள்: அவை சேஷன், வாசுகி, தட்சகன், சகனீரன், ஜம்பன், அஞ்சனன், வாமனன் ஆகியோர். மேலும், ஐராவதன், மகாபஜன், கம்பலன், அஷ்வதரன், ஐலபத்ரன், சங்கன், கர்கோடகன், தனஞ்சயன் ஆகியோரும் உள்ளனர். மகாகர்ணன், மகானீலன், த்ருதராஷ்டிரன், பலாகன், குமாரன், புஷ்பதந்தன், சுமுகன், துர்முகன் ஆகியோரும், சிலீமுகன், ததிமுகன், காலியன், சாலிபிண்டகன், பிண்டுபாதன், புண்டரீகம், ஆபூரணம் ஆகிய பாம்புகளும் பிறந்தனர். கபிலன், அம்பரீஷன், த்ருதபாதன், கச்சபன், பிரஹ்லாதன், பஜ்சித்ரன், கந்தர்வன், நமஸ்விகன் ஆகியோரும், நஹுஷன், கரரோமன், மணி ஆகியோரும் புகழ்பெற்ற காட்ரவேயர்கள். இப்போது, கஷா எனும் மற்றொரு தேவியின் சந்ததியையும் கேள். கஷாவுக்கு இரண்டு மகன்கள் பிறந்தனர்; இருவரும் மனிதர்களை உண்ணும் இயல்புடையவர்கள். மூத்தவன் மேற்கு வழியில், இளையவன் கிழக்கு மக்களில் பிறந்தான். முதலில், விலோஹித விகர்ணன் எனும் மகன் பிறந்தான்; அவனுக்கு நான்கு கை, நான்கு காலை, இரண்டு தலை, இருவிதமாக நகரும் திறன் இருந்தது. அவன் உடல் முழுவதும் முடி, பெரிய உறுப்புகள், பெரும் மூக்கு, பெரிய வயிறு, பெரிய தலை, பெரிய காதுகள், முன்ஜா புல் போல் முடி, ஆசைகள் நிறைந்த மனம் கொண்டவன். அவனுக்கு யானை போன்ற உதடு, நீளமான தொடைகள், குதிரைபோல் பற்கள், பெரிய நாக்கு, சிவந்த நாக்கு, சிவப்பான கண்கள், பரந்த வாய், நீண்ட மூக்கு ஆகியவை இருந்தன. அவன் ஒரு குஹ்யகன்; கூர்மையான காதுகள், மிகுந்த மகிழ்ச்சி, பெரிய வாய் உடையவன்; இவ்வாறு கஷாவுக்கு பயங்கரமான வடிவில் ஒரு மகன் பிறந்தான். பிறகு, கஷா இன்னொரு மகனை பெற்றாள் – இளையவன்; அவனுக்கு மூன்று தலை, மூன்று காலை, மூன்று கை, கருப்பு கண்கள் இருந்தன. அவனது முடி எழுந்து நின்றது, மஞ்சள் தாடி, கல் போல் கடினமான நாக்கு, குறுகிய உடல், வலிமையான கை, பெரிய உருவம், பெரும் பலம் ஆகியவை இருந்தன. அவனது வாய் காதுகளுக்கு வரை கிழிக்கப்பட்டது, விழிந்த புருவங்கள், பரந்த மூக்கு, தடித்த உதடு, எட்டு பற்கள், இரண்டு நாக்குகள், சங்கு போல வடிவான காதுகள். அவனுக்கு மஞ்சள் நிற, வெளிப்பட்ட கண்கள், மஞ்சள் நிற கூந்தல், பெரிய காதுகள், பரந்த மார்பு, இடுப்பு இல்லாதது, ஒல்லியான வயிறு, நகங்களுடன் கூடிய கை, சிவந்த கழுத்து ஆகியவை இருந்தன; இவ்வாறே இளைய மகன் பிறந்தான். இவர்கள் பிறந்தவுடன் உடனே வளர்ந்து, முழு உருவம் பெற்று, உடல் உறுப்புகள் விரைந்து வளர்ந்து, தாயை சுற்றி நின்றனர். இருவரிலும் மூத்தவன் கொந்தளித்து, தாயை பிடித்து, "அம்மா, நான் பசிக்கிறேன், உண்ண விரும்புகிறேன்" என்று கூறினான். ஆனால் இளையவன் அவனைத் தடுத்தான்; "நாம் தாய் கஷாவை பாதுகாப்போம்" என்று கூறி, அவனைத் தழுவி தாயை விடுவித்தான். அந்த சமயத்தில், அவர்களின் தந்தை அங்கு வந்தார்; மகன்களின் அசாதாரண வடிவத்தைப் பார்த்து, "இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறு" என்று சொன்னார். தந்தையைப் பார்த்ததும், இருவரும் தாயின் மடியில் ஒட்டிக்கொண்டு, தங்களது சக்தியால் அழுதனர். பின்னர், முனிவர் தனது மனைவியிடம், "நீ முன்பும் எங்களுடன் பேசியிருக்கிறாய்; இப்போது உண்மையைக் கூறு, இந்த தவறைப்பற்றி விளக்கவும்" என்றார். "மகன் தாய்மாமாவை, மகள் தந்தையைப் பின்பற்றுவாள்; தாயின் இயல்பே மகனின் இயல்பாகும். பூமியின் நிறம் எப்படியோ, நீருக்கும் அதே நிறம்; தாயின் குணம், பாவம், புண்ணியம் போன்றவற்றால் அனைத்துப் பிறவிகளும் வேறுபடுகின்றன; புகழும் அதில் அடங்கும். அவற்றில், அதிதி தர்மத்திற்கு அன்புடையவள்; வலிமை, நல்லொழுக்கம், ஞானம் ஆகியவற்றால் நிரம்பியவள். கந்தசிலா, திதி, பிரவார்த்யயனா ஆகியோர் தனித்துவமான இயல்புடையவர்கள்; கீதசிலா, அரிஷ்டா, மாயாசிலா (தனு), வினதா – இவள் வானில் பறக்க மகிழும் தேவி. சுரபி தவத்தால் நிறைந்த இயல்புடையவள்; கட்ரு கோபமானவள், கோபத்தால் துன்பம் அடையும் இயல்புடையவள். தனுவின் மக்களுக்குப் பகைமை விரும்பும் இயல்பு; நீயும், பாக்கியசாலி தேவியே, எனக்கு கோபமானவளாகவே தோன்றுகிறாய். இவ்வாறு இயல்புகள் பிறப்பிலிருந்து, மனிதர்களை நோக்கி, செயல்கள், முயற்சி, புத்தி, தோற்றம், வலிமை, பொறுமை, எண்ணத்தின் வலிமை ஆகியவற்றிலிருந்தும் உருவாகின்றன. ரஜஸ், சத்த்வம், தமஸ் ஆகிய குணங்களால் பலவிதமான வடிவங்களை இயல்பாகப் பெறுகின்றன; மகன்கள் தாயின் வழியில், அவற்றின் குணங்கள், சாயல்கள் படி நடக்கின்றனர். இவ்வாறு கூறிய பின், பக்தியுடன் கஷாமாவை அழைத்து, இனிதான வார்த்தைகளால் சோமனை அச்சமின்றி ஆக்கினார். அந்த இருவரும் செய்த செயல்களை, கஷா விளக்கினார்; தாயானவர் கூறியபடி, ஒவ்வொருவரின் செயல்களும் தனித்தனியாக எடுத்துரைக்கப்பட்டன; உண்மை அறிந்த முனிவர் அதற்கான பொருளை விளக்கினார். 'யக்ஷ' என்ற வேர் 'உண்ணுதல், மெலிதாக்குதல்' என்பதைக் குறிக்கும்; 'யக்ஷ' என்று கூறியதால், அவன் யக்ஷன் என அழைக்கப்படுவான். 'ரக்ஷ' என்ற வேர் 'பாதுகாப்பது' என்பதைக் குறிக்கும்; 'என் தாய் கஷாவை பாதுகாப்பு' என்று கூறியதால், உன் மகன் ராக்ஷசன் என அழைக்கப்படுவான். அந்த ஏற்பாட்டைப் பார்த்து, ஆய்ந்து, பிரஜாபதி அவர்களுக்கு உணவு அளித்தார். தந்தை, அவர்களைப் பசிக்கப் பார்த்து, "நீங்கள் இருவரும் இரவில் மட்டுமே உணவைத் தொடலாம்; முழுமையாகவே" என்ற வரம் வழங்கினார். இரவில் உண்டு, சுற்றி, பகலில் உறங்குவீர்கள்; இரவில் வலிமை மிகும், பகலில் உறங்குவீர்கள். தாயை பாதுகாப்பதும், தர்மத்தைப் பின்பற்றுவதும் உங்களது கடமையாகும் என்று அறிவுறுத்தினார்; பின்னர் கஷ்யபர் அங்கிருந்து மறைந்தார். தந்தை பிரிந்ததும், இயல்பிலேயே கொடூரமான அந்த இரு வீரர்களும், ஒன்றுக்கொன்று முரணாக, இறைச்சி உண்டு, உயிரினங்களுக்கு தீங்கு விளைவித்தனர்.