வாயுபுராணம்

மயா பரிகதம் ஸர்வம் கதமச்சந்ததோ மம। ப்ரதிபத்ஸ்யந்தி பூதாநி ஶுபம் வா யதி வாऽஶுபம் ।। ௬.

எல்லாமும் என்னால் சூழப்பட்டிருக்க, என் விருப்பத்திற்கு எதிராக உயிர்கள் எப்படிச் செயல் படுவார்கள், நல்லதோ, கெட்டதோ?

லோகே யதஸ்தி கிஞ்சித்வை ஸத்த்வாஸத்த்வவ்யவஸ்திதம்। புத்த்யாத்மநா மயா வ்யாப்தம் கோ மாம் லோகேऽதிஸந்தயேத் ।। ௬.

உலகில் உள்ள எதுவும், உயிருள்ளதோ இல்லையோ, என் அறிவாலும் ஆத்மாவாலும் நிறைந்திருக்கிறது; இந்த உலகில் யார் என்னை மீற முடியும்?

பூதாநாம் தர்கிதம் யச்ச யச்சாப்யேஷாம் விதாரிதம்। ததா விசாரிதம் யச்ச தத்ஸர்வம் விதிதம் மம ।। ௬.

உயிர்கள் யாவும் யோசிப்பதும், அவர்களுக்கு விதிக்கப்பட்டதும், அவர்கள் ஆராய்ந்ததும் — அவை அனைத்தும் எனக்குத் தெரியும்.

மயா ஸ்திதமிதம் ஸர்வம் ஜகத் ஸ்தாவரஜங்கமம்। ஆஶாமயேந தத்த்வேந கதம் சேத்துமிஹோத்ஸஹே ।। ௬.

இந்த உலகம், அசையும், அசையாத அனைத்தும் என் உண்மையான இயல்பால் நிலைத்திருக்கிறது; அதை அழிக்க எனக்கு விருப்பம் எப்படி வரும்?

யஸ்மாச்சாஹம் விவ்ரு'த்தோ வை ஸர்கார்தமிஹ நாந்யதா। இஹ கர்மாண்யநாரப்ய கோ மே சந்தாத்விமோக்ஷ்யதே ।। ௬.

நான் படைப்புக்காகவே இங்கு தோன்றியவன், வேறு விதமாக இல்லை; இங்கு கர்மங்களை செய்யாமல் என் விருப்பத்தால் யார் விடுதலை பெறுவார்கள்?

பரிபாஷ்ய ததோ தேவாந் ஜயாந் வை நஷ்டசேதஸஃ। அப்ரவீத்ஸ புநஸ்தாந் வை த்ரு'தாந் தண்டே ப்ரஜாபதிஃ ।। ௬.

பின்னர், மனம் குழப்பமடைந்த அந்த தேவர்களை திட்டி, ஜயா அவர்களை மீண்டும், படைப்பாளி கட்டுப்பாட்டில் பேசினார்.

யஸ்மாந்மமாபிஸந்தாய ஸந்ந்யாஸோ வஃ க்ரு'தஃ புரா। யஸ்மாத்ஸ விபலோऽயந்நோ ஹ்யபாரஸ்த்வேஷ யஃ க்ரு'தஃ। பவிதாऽதஃ ஸுகோதர்கோ தேவா பாவேஷு ஜாயதாம் ।। ௬.

முன்பு என்னை நினைத்து நீங்கள் துறவு மேற்கொண்டதால், அது பயனின்றி, முழுமையின்றி முடிந்ததால், இனி பிறப்புகளில், தேவர்கள், உங்களுக்கு இன்பம் கிடைக்கும்.

ஆத்மச்சந்தேந வோ ஜந்ம பவிஷ்யதி ஸுரோத்தமாஃ। மந்வந்தரேஷு ஸம்மூடாஃ ஷட்‌ஸு ஸர்வே கமிஷ்யத ।। ௬.

உங்கள் சொந்த விருப்பத்தால், உங்களுக்குப் பிறப்பு ஏற்படும், உன்னத தேவர்களே; ஆனால் ஆறு மன்வந்தரங்களில், நீங்கள் அனைவரும் குழப்பமடைவேன்.

வைவஸ்வதாந்தேஷு ஸுராஸ்ததா ஸ்வாயம்புவாதிஷு। தாந் ஜ்ஞாத்வா ப்ரஹ்மணா தத்ர ஶ்லோகோ கீதஃ புராதநஃ ।। ௬.

வைவஸ்வத மற்றும் பிற மன்வந்தரங்களின் முடிவில், இதை அறிந்து, பிரமா அங்கு ஒரு பழமையான சுலோகத்தை பாடினார்.

த்ரயீம் வித்யாம் ப்ரஹ்மசர்யம் ப்ரஸூதிம் ஶ்ராத்தமேவ ச । யஜ்ஞஞ்சைவ து தாநஞ்ச ஏஷாமேவ து குர்வதாம்। ஸ ஹி ஸ்ம விரஜா பூத்வா வஸதேऽந்யப்ரஶம்ஸயா ।। ௬.

மூன்று வித வேதம், பிரம்மச்சரியம், பிளப்பு, ஸ்ராத்தம், யாகம், தானம் ஆகியவற்றை மேற்கொள்பவர்கள், ஆசை இல்லாமல், பிறர் புகழை நாடாமல் வாழ்கிறார்.

ஸ ஏவம் ஸ்லோகம் த்ரு'ஷ்ட்வா து ஜயா தேவாநதாப்ரவீத்। வைவஸ்வதேऽந்தரேऽதீதே மத்ஸமீபமிஹேஷ்யத ।। ௬.

அந்த சுலோகத்தை பார்த்த ஜயா, தேவர்களை நோக்கி, 'வைவஸ்வத மன்வந்தர முடிவில், நீங்கள் இங்கு என்னிடம் வருவீர்கள்' என்று கூறினார்.

ததோ யூயம் மயா ஸார்த்தம் ஸித்திம் ப்ராப்ஸ்யத ஶாஶ்வதீம்। ஏவமுக்த்வா து தாந் ப்ரஹ்மா தத்ரைவாந்தரதீயத ।। ௬.

அதன்பின், நீங்கள் என்னுடன் சேர்ந்து என்றும் நிலைக்கும் Siddhi-யை அடைவீர்கள் என்று பிரம்மா கூறினார். இப்படிச் சொல்லிவிட்டு, அங்கேயே அவர் மறைந்துவிட்டார்.

ததோ தேவாஸ்திரோபூதே ஈஶ்வரே ஹ்யகுதோபயம்। ப்ரபந்நா அணிமாத்யைஶ்ச யுக்தா யோகபலாந்விதாஃ ।। ௬.

பிரம்மா மறைந்ததும், அந்த தேவர்கள் பயமின்றி, அணி முதலான சக்திகளும் யோகபலமும் பெற்றவர்களாக, சரணடைந்தார்கள்.

ததஸ்தேஷாந்து யாஸ்தந்வஸ்தாऽபவந் த்வாதஶ ஹ்ரதாஃ। ஜயா இதி ஸமாக்யாதா ஜாதா ஶ்சோததிஸந்நிபாஃ ।। ௬.

அப்போது, அவர்களின் உடலிலிருந்து பன்னிரண்டு பெரிய ஏரிகள் தோன்றின. அவை 'ஜயா' என்று அழைக்கப்பட்டு, பெரும் கடலைப்போல் விரிந்திருந்தன.

ததஃ ஸ்வாயம்புவே தஸ்மிந் ஸர்கேதே ஜஜ்ஞிரே ஸுராஃ। அஜிதாயாம் ருசேஃ புத்ரா அஜிதா த்வாதஶாத்மகஃ ।। ௬.

அதன்பின், ச்வாயம்புவ மனுவின் படைப்பில், ருசியின் மனைவி அஜிதையில் இருந்து, பன்னிரண்டு வடிவங்களுடன் அஜிதா தேவர்கள் பிறந்தார்கள்.

விதிஶ்ச முநயஶ்சைவ க்ஷேமோ நந்தோऽவ்யயஸ்ததா। ப்ராணோऽபாநஃ ஸுதாமா ச க்ரதுஶக்திவ்யவஸ்திதாஃ । இத்யேதே மாநஸாஃ ஸர்வே அஜிதா த்வாதஶ ஸ்ம்ரு'தாஃ ।। ௬.

விதி, முனிவர்கள், க்ஷேமம், நந்தன், அழியாதவன், உயிர், அப்பானம், அமுதம், கிரது, சக்தி, நிலை ஆகிய பன்னிரண்டு பேரும் மனதில் பிறந்தவர்கள். இவர்கள் அனைவரும் அஜிதா என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

தே ச யஜ்ஞே ஸுரைஃ ஸார்த்தம் யஜ்ஞபாஜஸ்ததா ஸ்ம்ரு'தாஃ। ஸ்வாயம்புவேऽந்தரே பூர்வே ததஃ ஸ்வாரோசிஷே புநஃ। துஷிதாயாம் ஸமுத்பந்நாஃ புநஃ புத்ராஃ ஸ்வரோசிஷஃ ।। ௬.

அவர்கள், அந்த தேவர்களுடன் சேர்ந்து, முதல் ச்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில் யாகத்தில் பங்கு பெற்றவர்களாக இருந்தார்கள். அதன் பிறகு, ச்வாரோசிஷ மனுவின் காலத்தில், துஷிதா தேவிகளில் இருந்து ச்வரோசிஷனின் புதல்வர்கள் மீண்டும் பிறந்தார்கள்.

துஷிதா நாம தே ஹ்யாஸந் ப்ராணாக்யா யாத்ரிகாஃ ஸுராஃ। புநஸ்தே துஷிதா தேவா உத்தமே த்வந்தரே ஸ்வயம் ।। ௬.

அவர்கள் துஷிதா என்று அழைக்கப்பட்ட, உயிர் எனப்படும் பயணிகள் போன்ற தேவர்கள். மீண்டும், உத்தம மனுவின் காலத்தில், துஷிதா தேவர்கள் தாமே தோன்றினார்கள்.

உத்தமஸ்ய து தே புத்ராஃ ஸத்யாயாம் ஜஜ்ஞிரே ஶுபாஃ। ததஃ ஸத்யாஃ ஸ்ம்ரு'தா தேவா உத்தமே சாந்தரே ததா ।। ௬.

உத்தம மனுவின் காலத்தில், சத்தியா என்பவளில் இருந்து உத்தமனின் நல்வாழ்க்கை கொண்ட பிள்ளைகள் பிறந்தார்கள். அதனால், அந்த காலத்தில் அந்த தேவர்கள் சத்தியா என்று அழைக்கப்பட்டார்கள்.

அபஜந் யஜ்ஞபாஜஸ்தே த்ரு'தீயே த்வாபராந்தரே। தே து ஸத்யாஃ புநர்த்தேவாஃ ஸம்ப்ராப்தே தாமஸேऽந்தரே ।। ௬.

அந்த சத்தியா தேவர்கள், மூன்றாவது துவாபர யுகத்தின் முடிவில் யாகத்தில் பங்கு பெற்றார்கள். பின்னர், தாமஸ மனுவின் காலம் வந்தபோது, சத்தியா தேவர்கள் மீண்டும் தோன்றினார்கள்.

ஹர்ஷா யே தமஸஃ புத்ரா ஜஜ்ஞிரே த்வாதஶைவ து । ஹரயோ நாம தே தேவா யஜ்ஞபாஜஸ்ததாऽபவந் ।। ௬.

அப்போது, ஹர்ஷனின் பன்னிரண்டு மகன்கள் தாமஸ மனுவின் காலத்தில் பிறந்தார்கள். அவர்கள் ஹரயா என்று அழைக்கப்பட்டு, யாகத்தில் பங்கு பெற்ற தேவர்கள் ஆனார்கள்.

ததஸ்தே ஹரயோ தேவாஃ ப்ராப்தே சாரிஷ்ணவேऽந்தரே। வைகுண்டாயாம் ததஸ்தே வை சரிஷ்ணோர்ஜஜ்ஞிரே ஸுராஃ। வைகுண்டா நாம தே தேவாஃ பஞ்சமஸ்யாந்தரே மநோஃ ।। ௬.

பின்னர், அந்த ஹரயா தேவர்கள், சரிஷ்ணு மனுவின் காலம் வந்தபோது, வைகுண்டா என்னும் தாயில் இருந்து பிறந்தார்கள். ஐந்தாவது மனுவின் காலத்தில், அவர்கள் வைகுண்டா தேவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டார்கள்.

ததஸ்தே வை புநர்த்தேவா வைகுண்டாஃ ப்ராப்ய சாக்ஷுஷம்। ஸாத்யாயாம் த்வாதஶ ஸுதா ஜஜ்ஞிரே தர்மஸூநவஃ ।। ௬.

பின்னர், வைகுண்டா தேவர்கள் சாக்ஷுஷ மனுவின் காலத்தை அடைந்தபோது, சாத்யா என்னும் தாயில் இருந்து தர்மனின் பன்னிரண்டு மகன்கள் பிறந்தார்கள்.

ததஸ்தே வை புநஃ ஸாத்யாஃ ஸம்க்ஷீணே சாக்ஷுஷேऽந்தரே । உபஸ்திதே மநோஃ ஸர்கே புநர்வைவஸ்வதஸ்ய ஹ ।। ௬.

பின்னர், சாக்ஷுஷ மனுவின் காலம் முடிவடைந்து, சாத்யா தேவர்கள் குறைந்தபோது, வைவஸ்வத மனுவின் படைப்பு தொடங்கியது.

ஆத்யே த்ரேதாயுகமுகே ப்ராப்தே வைவஸ்வதஸ்ய து । அம்ஶேந ஸாத்யாஸ்தேऽதித்யாம் மாரீசாத் கஶ்யபாத் புநஃ ।। ௬.

முதல் திரேதா யுகம் தொடங்கியபோது, வைவஸ்வத மனுவின் காலத்தில், சாத்யா தேவர்கள் ஒரு பகுதியாய், அதிதியில், மாரீசி மற்றும் கஷ்யபனில் இருந்து பிறந்தார்கள்.

ஜஜ்ஞிரே த்வாதஶாதித்யா வர்த்தமாநேऽந்தரே புநஃ। யதா த்வேதே ஸமுத்பந்நாஶ்சாக்ஷுஷஸ்யாந்தரே மநோஃ ।। ௬.

இப்போது நடக்கும் மனுவின் காலத்தில், பன்னிரண்டு ஆதித்யர்கள் பிறந்தார்கள். அதேபோல், சாக்ஷுஷ மனுவின் காலத்திலும் அவர்கள் தோன்றினார்கள்.

ததஃ ஸ்வாயம்புவே ஸாத்யா ஜஜ்ஞிரே த்வாதஶாமராஃ। ஏவமாத்யா ஜயாஸ்தே வை ஶாபாத்ஸமபவம்ஸ்ததா ।। ௬.

அதன்பின், ச்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில், பன்னிரண்டு அமர சாத்யா தேவர்கள் பிறந்தார்கள். அப்போது, முதன்மை ஜயாக்கள் ஒரு சாபத்தின் காரணமாக உருவானார்கள்.

ய இமாம் ஸப்தஸம்பூதிம் தேவாநாம் தேவஶாஸநாத் । படேத்யஃ ஶ்ரத்தயா யுக்தஃ ப்ரத்வாயம் ந கச்சதி ।। ௬.

யார் இந்த தேவர்களின் ஏழு வகை தோற்றத்தை இறைவனின் கட்டளையின்படி, நம்பிக்கையோடு படிப்பாரோ, அவர் நல்ல பாதையிலிருந்து விலகமாட்டார்.

இத்யேதே பூதயஃ ஸப்த ஜயாநாம் ஸப்தலக்ஷணாஃ। பரிக்ராந்தா மயா சாத்ய கிம்பூயஃ ஶ்ரோதுமிச்சத ।। ௬.

இவ்வாறு, ஜயாக்களின் ஏழு தோற்றங்களும், ஏழு தன்மைகளுடன், இன்று நான் விளக்கியுள்ளேன். இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறீர்கள்?