ఒకసారి, బ్రహస్పతి మహర్షి శ్రాద్ధం గురించి గొప్ప ఉపదేశాన్ని అందించెను. ఆయన ఇలా చెప్పారు: "శ్రాద్ధ సమయంలో ఎవరైనా తిలను బెల్లంతో లేదా తేనెతో కలిపి పితృదేవతలకు సమర్పిస్తే, ఆ దానం పితృలకు అమరమైనదిగా మారుతుంది. వారు ఎప్పటికీ దానిని కోల్పోరు." అయితే, బ్రహస్పతి మరొక ముఖ్యమైన విషయం చెప్పాడు—బ్రాహ్మణులకు దానం చేయడంలో ఎప్పుడూ పరీక్షించకూడదు; కానీ దైవ మరియు పితృకర్మల్లో మాత్రం బ్రాహ్మణులను పరీక్షించడం అవసరం. శ్రాద్ధానికి ఆహ్వానించవలసిన వారు ఎవరో ఆయన వివరించెను: వేదనిష్టులు, వ్రతాలు పూర్తిచేసి స్నానముచేసిన ద్విజులు, వేదభాష్యాలలో ప్రావీణ్యం కలవారు, వ్యాకరణంలో ఆనందించేవారు, పురాణాలు, ధర్మశాస్త్రాలు చదివినవారు, నాచికేత త్రయ అగ్నులు, పంచ అగ్నులు, త్రిసుపర్ణ, వేదాంగాలు తెలిసినవారు, బ్రాహ్మణ స్త్రీ నుండి జన్మించినవారు, చాందోగ్యాన్ని పఠించే వారు, సామవేదంలో ప్రముఖులు, పవిత్ర స్థలాల్లో వ్రతాలు చేసినవారు, అవభృత శ్రోతస్కారాన్ని వినినవారు, ఎప్పుడూ వ్రతాలు పాటించే వారు, తమ కర్తవ్యాలకు నిబద్ధత కలవారు, కోపం లేని వారు, శాంతికి ప్రాధాన్యత ఇచ్చే వారు, పదహారు శుభకార్యాలలో స్థిరంగా ఉన్నవారు—ఈ విధమైన బ్రాహ్మణులను శ్రాద్ధానికి ఆహ్వానించాలి. ఇలాంటి వారికి దానం చేసినదానంతా నశించదు; వారు శ్రాద్ధ రేఖలను పవిత్రం చేస్తారు. యోగ discipline మరియు ధర్మానికి నిబద్ధత కలిగిన బ్రాహ్మణులను గౌరవించాలి. వారు ధర్మంలో, ఆశ్రమ ధర్మంలో అగ్రస్థానం కలిగినవారు; దేవతలకు, పితృలకు సమర్పణలో ఉత్తములు. వారిని గౌరవించడం ద్వారా బ్రహ్మా, విష్ణు, మహేశ్వరులను కూడా పూజించినట్లవుతుంది. ఈ బ్రాహ్మణులను పితృదేవతలతో కలిపి గౌరవించినవాడు, అత్యంత పవిత్రమైన, శుభమైన లోకాలను పొందుతాడు. అన్ని కర్తవ్యాల్లో యోగ సాధన అత్యుత్తమమైనదిగా ప్రకటించబడింది. ఇప్పుడు, శ్రాద్ధానికి అర్హత లేని వారెవరో చెప్పాను. పందెం పెట్టేవారు, మద్యం తాగే వారు, క్షయరోగంతో బాధపడేవారు, పశువుల కాపరి, చెడు రూపం ఉన్నవారు, గ్రామ దూత, వస్తువుల వ్యాపారి, గాయకుడు, వ్యాపారి—ఇవరు అర్హులు కాదు. ఇల్లు కాల్చేవారు, విషం ఇచ్చేవారు, సామాన్య పాత్రలో తినేవారు, సోమాన్ని అమ్మేవారు, సముద్రయానం చేయేవారు, చర్మం వ్యాపారం చేసేవారు, నూనె వ్యాపారి, నకిలీ వస్తువులు తయారు చేసేవారు—ఇవరు కూడా అర్హులు కాదు. తండ్రితో గొడవపడేవారు, భార్య శుద్ధంగా ఉండని వారు, శాపగ్రస్తులు, దొంగలు, వృత్తితో జీవించేవారు, వివాహాలు కలిపేవారు, పండుగ రోజుల్లో నిషిద్ధ కర్మలు చేయేవారు, మిత్రులను మోసం చేసే వారు, వృత్తిగా భిక్షाटन చేసే వారు, నాస్తికులు, వేద జ్ఞానం లేని వారు—ఇవరు కూడా అర్హులు కాదు. పిచ్చివారు, నపుంసకులు, అపవాదం చేసే వారు, గర్భ హంతకులు, గురు భార్యను ఉల్లంఘించే వారు, వైద్యుడు, దూత, ఇతరుని భార్యతో సంభోగం చేసే వారు—ఇవరు కూడా అర్హులు కాదు. వేద, వ్రత, తపస్సు అమ్మే వారు, నాస్తికులకు, కృతఘ్నులకు, అపవాదకులకు దానం చేసినది నశిస్తుంది. వ్యాపారికి ఇచ్చిన దానం ఇక్కడా, పరలోకంలోనూ ఫలితం ఇవ్వదు; డిపాజిట్ దుర్వినియోగం చేసే వారు, పందెం పెట్టేవారు, వేదాన్ని అపహాస్యం చేసే వారు—ఇవరు కూడా అర్హులు కాదు. ధర్మం లేని శిల్పి, వస్తువులు కొనేటప్పుడు అపహాస్యం చేసి, అమ్మేటప్పుడు పొగడే వ్యాపారి, అబద్ధంలో నివసించే వారు, తిరిగి పెళ్లి చేసుకున్న ద్విజుడు—ఇవరు శ్రాద్ధానికి అర్హులు కాదు. వీరికి సమర్పణ చేసినది బూడిదతో సమానం, ఫలితం లేదు. ఒక కన్నుతో ఉన్నవాడు అరవయ్య మందికి ఫలితాన్ని నాశనం చేస్తాడు; నపుంసకుడు నూర మందికి, కుష్టురోగి కనిపించేంతవరకు, దుష్టరోగంతో బాధపడేవాడు వెయ్యి మందికి ఫలితాన్ని నాశనం చేస్తాడు. కనుక, దాత మూర్ఖుడైతే ఫలితాన్ని కోల్పోతాడు. తల దాచుకుని తినేవాడు, దక్షిణ దిశకు తినేవాడు కూడా ఫలితాన్ని కోల్పోతాడు. చెప్పులు వేసుకుని తినేవాడు, అపహాస్యంగా దానం చేసే వారు—ఇవరి సమర్పణను అసురాధిపతి తన వాటాగా తీసుకుంటాడు. శునకులు, రాక్షసులు శ్రాద్ధాన్ని చూడకూడదు; అందుకే, తిల్లను చుట్టూ చల్లుతూ రక్షణ వలయం చేయాలి. తిల్లను రాక్షసులకు, వలయాన్ని శునకులకు అంటారు; దృష్టితో వర్రి, పక్షపాతంతో కోడి శ్రాద్ధాన్ని నాశనం చేస్తారు. రజస్రావిణి స్త్రీతో సంబంధం, కోపంతో సమర్పణ, మిత్రుని ప్రేరణతో సమర్పణ—దేవతలు, పితృలు సంతోషించరు, స్వర్గాన్ని పొందరు. అందమైన నదీ తీరాల్లో, ప్రవాహాల్లో, సరస్సుల్లో, గోప్యత కలిగిన ప్రదేశాల్లో సమర్పించినదానిని పితృదేవతలు ఆనందంగా స్వీకరించెను. శ్రాద్ధ సమయంలో కన్నీరు కార్చకూడదు, అనుచితమైన మాటలు చెప్పకూడదు, తినేటప్పుడు పరస్పరం అసూయ చూపకూడదు. వామపక్ష పద్ధతిలో, దర్భా చేతిలో పట్టుకుని, పితృదేవతలకు శ్రాద్ధాన్ని సమర్పించాలి; అలా చేస్తే పితృలు సంతోషిస్తారు. అనుమతి కర్మతో ప్రారంభించి, బ్రాహ్మణులకు అగ్నిలో నియమానుసారం సమర్పించాలి; పితృలకు భూమిపై, వడపత్రంపై లేదా దర్భాపై సమర్పించాలి. తెల్ల పక్షంలో పూర్వాహ్నంలో, కృష్ణ పక్షంలో అపరాహ్నంలో శ్రాద్ధం చేయాలి; రోహిణీ నక్షత్ర నియమాన్ని ఉల్లంఘించకూడదు. ఈ విధంగా, గొప్ప యోగశక్తి, మహా తేజస్సుతో ఉన్న మహాత్ములు, కాలస్థానాలను గ్రహించగలవారు, ఎల్లప్పుడూ పితృదేవతలుగా గౌరవించబడతారు. పితృదేవతలకు నిత్య భక్తితో, యోగ సాధన ద్వారా, ధ్యానం ద్వారా, వారు ముక్తిని పొందుతారు; సత్కర్మ, దుష్కర్మలను వదిలిపెడతారు. పూర్వకాలంలో, యజ్ఞ కోసం, మహాత్ముడు కశ్యపుడు ప్రపంచాన్ని మాయపరచి, రహస్య యోగాన్ని గుహలో దాచాడు. ఆ రహస్య అమృతాన్ని, పరమ యోగాన్ని, యోగశాస్త్రంలో అగ్రగామి అయిన సనత్కుమారుడు, ఈ మహా నిత్య ధర్మాన్ని ప్రకటించాడు. ఇది దేవతలకు పరమ రహస్యము, మునులకు పరమ గమ్యం; పితృదేవతలకు భక్తితో, శ్రమతో, ఎల్లప్పుడూ శ్రద్ధతో ఉన్నవారు దీనిని పొందగలరు. ఆ యోగాన్ని సంక్షిప్తంగా, పితృభక్తుడు శ్రమతో సంపూర్ణంగా పొందగలడు; అనుమానం లేదు, అన్నీ అందులో లభిస్తాయి. శ్రాద్ధం ఎవరికి ఇవ్వాలో, ఏ దానం గొప్ప ఫలితాన్ని ఇస్తుందో, ఎక్కడ శ్రాద్ధం నశించదో, పవిత్ర స్థలాలు, నదులు, స్వర్గాన్ని ఎక్కడ పొందాలో—all ఇవన్నీ సంక్షిప్తంగా చెప్పబడింది. బ్రహస్పతి ఇలా అన్నారు: "ఈ శ్రాద్ధ నియమాన్ని వినినవాడు అసూయను కలిగి ఉంటే, అతడు చీకటిలో మునిగి, నమ్మక లేని వాడిగా భయంకరమైన నరకంలో పడతాడు. కానీ, గొప్ప వ్యాధితో బాధపడుతున్నప్పటికీ, మనస్సు నియంత్రణలో ఉంచి, వేదాశ్రమాలను వదిలినవాడు కుంభీపాక నరకాన్ని పొందడు; కానీ, నాలుకను కత్తిరించేవారు, దొంగతనం చేసే వారు మాత్రం నిశ్చయంగా అక్కడికి చేరుతారు." ఇలా బ్రహస్పతి శ్రాద్ధ నియమాలను, దానం ఫలితాలను, శ్రాద్ధానికి అర్హులు, అనర్హులు, శ్రాద్ధ పద్ధతులను, యోగ సాధనను, పితృభక్తి ద్వారా ముక్తిని పొందే మార్గాన్ని, సనాతన ధర్మాన్ని ఎంతో ఆదరాలతో వివరించారు.